MHC:申命记 15

本章，I。关于豁免年的律例（1-6节）；并且告诫他们，仍要不吝啬地借给弟兄（7-11节）。II。关于每第七年释放仆人得自由（12-18节）。III。关于牛群羊群中头生的、公的，要在神面前分别为圣（19节等）。

V。1-11

I。关于豁免年的律例。每逢七年的末一年，也即是土地休耕、仆人休息的那一年。在这安息年里，除了其它的各样恩典之外，这里规定，也要豁免所借未还的债。借债的人，是一个以色列人（3节），并且贫穷（4节），即，所借的债不是为了去经商或是贸易，而是为了一家人的生计。这个律例，不是禁止欠债的人按着自己的能力还债，而是禁止债主在这一年讨债：他必须豁免。1.这个律例，把荣耀加在安息年上。因此这是称为“耶和华的豁免年”（2节）。正如安息日是属于神的日子；安息年也是属于神的年份。在这一年，他们的土地要休息，他们彼此之间的债务也要豁免；以此，神教导他们倚靠神的意旨安排而生活。这豁免年，也预表了福音的恩典；这是神悦纳人的年份，那时，我们得到神赦免我们的债务；即，赦免我们的罪债。同时，我们也学习饶恕别人，因为我们在神里面有盼望，盼望神饶恕我们。2.这也防止任何以色列人落入极其贫困的苦境之中（4节）。若他们遵守这律例，在他们中间，必没有悲惨可怜的穷人；也不会有人因此指责他们以及他们的信仰。3.神在这里应许他们，无论他们因为豁免了借债而失去了什么，他们必会得到神更多的祝福（4-6节）。只要他们谨守自己的职分，神就会以更多的恩惠来赐福他们。如果我们从神那里接受丰富的赐福与恩惠，而我们却对弟兄的需要极其吝啬小气，那么，我们的罪就不可辞咎。我们现在的富裕，可以弥补弟兄的不足；（林后8：14）乃 要 均 平 。 就 是 要 你 们 的 富 余 ， 现 在 可 以 补 他 们 的 不 足 ， 使 他 们 的 富 余 ， 将 来 也 可 以 补 你 们 的 不 足 ， 这 就 均 平 了 。他们也必须要想，他们的土地和产业都是神所赐给他们的，他们的丰收果实也都是神所祝福他们的；所以，他们应当按着神的吩咐与命令，来支配和使用这些产业。最后，这里应许，如果他们豁免所借给贫穷弟兄的小债，他们就会更能够借给许多国民、管辖许多国民，而不用向他们借贷、不受他们的管辖（6节）。（箴22：7）。能够借给别人，而我们自己不需要向别人借贷，这是我们所受的神的恩慈；也是我们为什么应当行善慷慨：免得因我们的吝啬而得罪冒犯神，失去神的恩惠。II。这是一个对贫穷借债的人的恩惠的律例。当在我们中间有穷人，需要帮补的时候（7节），我们应当按着我们的能力以及需要的情况，来行慈善：不可硬着心肠。（雅2：15，16）若 是 弟 兄 ， 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 体 ， 又 缺 了 日 用 的 饮 食 ，你 们 中 间 有 人 对 他 们 说 ， 平 平 安 安 地 去 吧 ， 愿 你 们 穿 得 暖 吃 得 饱 。 却 不 给 他 们 身 体 所 需 用 的 ， 这 有 什 么 益 处 呢 ？（8节）：总 要 向 他 松 开 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 给 他 ， 补 他 的 不 足 。有时，谨守明智的借予比直接赠送更能帮助别人，因为这会使借债的人更勤奋诚实地工作，使他能够通过工作而自助。我们有时会想，当碰到需要慈善的时候，我们可以自己决定给予得多还是少；但是这里，神的清晰命令是（11节）：所 以 我 吩 咐 你 说 ， 总 要 向 你 地 上 困 苦 穷 乏 的 弟 兄 松 开 手 。并且，这里有一个清晰的警告（9节）：你 要 谨 慎 ， 不 可 心 里 起 恶 念 ， 说 ， 第 七 年 的 豁 免 年 快 到 了 ， 你 便 恶 眼 看 你 穷 乏 的 弟 兄 ， 什 么 都 不 给 他 ，以 致 他 因 你 求 告 耶 和 华 ， 罪 便 归 于 你 了 。（1）这律例是关于人的心灵的，它禁止人心里的想法。如果我们以为，我们可以任意想各种各样的念头，而会瞒过神、不被神鉴察，那我们就错了。（2）那对神的良善律法，产生恶念想法的人，他们的心里的确是满怀了恶念；这里，由于神吩咐了豁免年的律例，他们就在之前豁免年快到的时候，不借贷给别人。（3）我们必须警醒小心，提防心中搅扰我们、分散我们心思、使我们灰心的想法，不要离开我们的职分。想要在行为上远离罪的人，就首先要在心里远离罪恶。（4）当我们碰到弟兄需要借债的时候，即使我们不信任借债的人，我们也一定要信任神；即使我们失去在这个世界上的财物，也要期盼神必会在天上补偿我们。（路6：35）你 们 倒 要 爱 仇 敌 ， 也 要 善 待 他 们 ， 并 要 借 给 人 不 指 望 偿 还 。 你 们 的 赏 赐 就 必 大 了 ， 你 们 也 必 作 至 高 者 的 儿 子 。 因 为 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 恶 的 。（路14：14）因 为 他 们 没 有 什 么 可 报 答 你 。 到 义 人 复 活 的 时 候 ， 你 要 得 着 报 答 。（5）穷苦人求告神、控告我们，这是极为严重的事；因为神听他们的呼求，怜恤他们，向恶待他们的人伸冤。（6）我们以为精明的事情，却常常证明为我们的罪。豁免年快到的时候，不愿意借债给别人的人，以为自己做事精明，但是他所作的事却是出于恶念。（诗49：18-20）他 活 着 的 时 候 ， 虽 然 自 夸 为 有 福 ， （ 你 若 利 己 ， 人 必 夸 奖 你 ） 。他 仍 必 归 到 他 历 代 的 祖 宗 那 里 ， 永 不 见 光 。人 在 尊 贵 中 ， 而 不 醒 悟 ， 就 如 死 亡 的 畜 类 一 样 。我们确知，神的审判惩罚必是按着事实真相；我们的罪，若不悔改，必会引致我们的灭亡。III。这里命令我们，应当欢欣、慷慨地行慈善之事（10节）：你 总 要 给 他 ， 给 他 的 时 候 心 里 不 可 愁 烦 。向弟兄友爱慈善，不可勉强、不愿；而是要信赖神的意旨安排，喜乐满足地荣耀神。（林后9：7）各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 捐 得 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的 。IV。这里是神美好的应许：因 耶 和 华 你 的 神 必 在 你 这 一 切 所 行 的 ， 并 你 手 里 所 办 的 事 上 ， 赐 福 与 你 。吝啬的人说：“给予别人会让我们自己吃亏”。不，恰恰相反，欢欣地行慈善，反而会使我们更富足。（箴3：9，10）你 要 以 财 物 ， 和 一 切 初 熟 的 土 产 ， 尊 荣 耶 和 华 。这 样 ， 你 的 仓 房 ， 必 充 满 有 余 ， 你 的 酒 榨 ， 有 新 酒 盈 溢 。（赛58：10，11）你 心 若 向 饥 饿 的 人 发 怜 悯 ， 使 困 苦 的 人 得 满 足 。 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 发 现 ， 你 的 幽 暗 必 变 如 正 午 。耶 和 华 也 必 时 常 引 导 你 ， 在 干 旱 之 地 ， 使 你 心 满 意 足 ， 骨 头 强 壮 。 你 必 像 浇 灌 的 园 子 ， 又 像 水 流 不 绝 的 泉 源 。

V。12-18

I。这里重申关于希伯来仆人的律例。1.他们只需要服事六年，到第七年的时候要自由地出去。比较（出21：2）。如果在他们满六年之前，有禧年来临，他们也要得自由而出去。神的以色列民是自由的人民，因此不可被迫永远为奴；同样，在属灵之中，属神的以色列也得永远的自由。2.如果，六年满了以后，他不愿自由地离开，而仍愿意在主人家服事，愿意仍作主人家的仆人；那么，他要在主人家的门上，耳朵被刺透，终生为奴仆。比较（出21：6）。II。在这里，特别要求，当仆人满了服事的年限以后、离开的时候，要多多地给他们各样谷物牲畜等。1.这是表示感激神在埃及救赎他们（15节）。他们不可让他们的仆人空手出去，因为他们自己当年被神救赎、离开埃及的时候，神也恩赐他们双手满有各样的财物。神对我们的恩慈友善，更应激励我们同样恩慈友善地待人。2.这也是对仆人所表示的感谢（18节）。主人要考虑仆人们所做的，以及他们所带来的各样好处；不仅应该公正对待他们，更应该恩慈地对待他们。这样：耶 和 华 你 的 神 就 必 在 你 所 作 的 一 切 事 上 赐 福 与 你 。

V。19-23

1.重申关于头生的牲畜的律例。如果它们是公的，就要在耶和华面前分别为圣。以此记念，并感激：在他们出埃及的时候，尽管埃及全地人家的头生的被杀，但是他们的却得以保存（出13：2，15）。在第八天的时候，要归给耶和华（出22：30）；那头生的公牛羊，要献于神的祭坛（民18：17，18）。2.这里的律例，还加上一些进一步的指示。（1）若头生的是母的：牛 群 中 头 生 的 ， 不 可 用 它 耕 地 。 羊 群 中 头 生 的 ， 不 可 剪 毛（19节）。虽然头生的母牛犊羊羔，不是像公的那样完全献于神的祭坛，但是也不可用于日常生活的用途，而是要作为平安祭献于神，用于节期时在耶和华面前的筵席（20节）。（2）对那些瘸腿的、有残疾的头生的牲畜，无论是公是母，都不可带到神的圣所，也不可作为圣物在节期的筵席吃在耶和华的面前。因为这些有残疾的，不能用于荣耀神，更不能用于预表基督；基督是那圣洁无瑕疵的羔羊。对这些有残疾的头生牲畜，要当作普通的食物一样（22节），只是不可吃它们的血（23节）。对这一点的反复警告，表明神是多么强调，也表明百姓是多么需要知道。但是我们今日不再在这个轭下；这是对我们的何等恩慈！我们不必像他们那样在饮食上守律例，也不必区分头生的牛羊。但是让我们明白在这个律例之中的福音意义，把我们最好的时间与力量，当作初熟的果子敬献于神；以安慰和喜乐赞美神、遵从神，因为我们所得的的一切都是出于神的恩赐。

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