MHC:民數記 34

第三十四章

在本章神指示摩西以及以色列，I。迦南地的四角與四圍的邊界（1-15節）。II。關於分割與分配土地給以色列的眾支派（16節等）。

V。1-15

這裡特別具體地記述了迦南地的界限，在四圍四角的邊界。這裡神所指示著的摩西，不是像一個丈量地圖的地理學家，只是為了滿足世人的好奇；而是像一個大有權柄的君王，完全地、清清楚楚地知道自己所將要爭戰勝利而得到的土地。這是一片廣大的神所應許之地；如果以色列人順從神，這地必將屬於他們；這地廣闊延展，以致於一直延伸到伯拉大河（申11：24）。在大衛所羅門的時代，以色列的確掌管、擁有這廣袤的土地（代下9：26）。這地，在這裡稱為迦南；將要分給以色列的九個半支派，因為另外兩個半支派已經在約旦河東邊得著他們的地業。關於迦南的界限，我們看見，I。這界限是清晰有序的：（徒17：26）他 從 一 本 造 出 萬 族 的 人 ， （ 本 有 古 卷 作 血 脈 ） ， 住 在 全 地 上 ， 並 且 預 先 定 准 他 們 的 年 限 ， 和 所 住 的 疆 界 。1.神把這清晰的界限指示給以色列，使他們可以趕出那地的居民。那居住在這個界限之中的，也只有是在這其中的，他們都必須要盡都毀滅。2.也使以色列民自己知道，他們所要承受的土地，疆界都在哪裡。神不要讓他的百姓對世界中的財物產業有過多的欲望，而是要讓他們能夠知足、滿足，心中安穩平安。神為我們的居所設立疆界；讓我們也要為自己的欲望設定邊界，為我們的心思意念定下限制。II。這片土地的面積，其實並沒有那麼大：大概有160英里長，50英里寬，大約相當於英格蘭的土地面積的一半；但是這片土地是神所應許給我們的信心之父、亞伯拉罕的，是為以色列那應許的後裔而存留。在這片土地上，曾經在很多年的時間裡，神被他們所認識：（詩76：1）在 猶 大 神 為 人 所 認 識 。 在 以 色 列 他 的 名 為 大 。這裡是神的葡萄園；其土地雖並不多麼大，但是其中有豐富的物產，肥沃的土壤，甚至能夠供養以色列這樣 一個人數眾多的民。看這裡，1.神為自己在這世界上所分別出來的，是一個多麼小的土地。雖然全地以及其中的一切都是屬於他的，然而又有多少人願意認識他、願意事奉他；但是，願意尋求神、服事神的人雖然少，他們卻一定是極其幸福的，因為他們對神信實。2.在這個世界上，神所分派給屬他的子民的分，也常常是多麼小。那在天國有分的，常常滿足於在地上所擁有的很少的東西；但是，正如在迦南地這裡，雖然數量上、面積上、尺寸上小，卻質量上、內容上、實質上非常地好。義人所擁有的，是來自神的愛與祝福，要遠遠勝過許多惡人的財富（詩37：16）。III。這些疆界和界限本身。1.迦南本身是一個榮美之地（（但8：9）也是使用這樣的詞），然而它的疆界卻是曠野或者大海；迦南地被這些看似荒涼的地方所包圍。教會也是如此，仿佛一個葡萄園，在這個世界的荒蕪之中。2.這些邊界，本身也是很好的防衛和堡壘；這裡易守難攻。神以此看護著他們，四圍保護著他們。3.這邊界直到埃及的河流（5節）；提醒他們過去所處的境況，他們曾在那裡被奴役，那裡是他們的為奴之地；也提醒他們神對他們奇妙的拯救。4.他們的邊界從鹽海起（3節），最後在鹽海結束（12節）。那裡是被毀滅的所多瑪蛾摩拉的地方。在那本來富饒的地方，現在變成死氣沉沉的一片鹽海，裡面沒有魚，也沒有什麼活物，因而也稱為死海。這死海是他們的邊境的一部分，也是對他們的警告，讓他們警惕所多瑪的罪及其毀滅；但是，在以後，所多瑪的罪仍然出現在他們中間（結16：49）。5.他們西面的邊界是大海（6節），就是今天稱為地中海的地方。

V。16-29

神在這裡指派分地為業之人的名字。雖然爭戰還沒開始、他們還沒進入迦南，但是，他們的爭戰必將是必勝的。這裡不是指派帶領以色列人出征的將軍或是元帥，因為他們的勝利，不是要靠他們自己的刀劍，乃是倚靠神的恩惠與權能；是神自己為他們爭戰。他們的勝利與成功如此確定，以致於神現在要給他們指派分地為業之人。1.主要負責的人是以利亞撒和約書亞；他們預表了基督；作為大祭司與君王，基督把那天上的迦南分給屬靈之中的以色列人。正如他們現在要拈鬮分地；同樣，基督也承認這一切都是要出於天父的旨意：（太20：23）耶 穌 說 ， 我 所 喝 的 杯 ， 你 們 必 要 喝 。 只 是 坐 在 我 的 左 右 ， 不 是 我 可 以 賜 的 ， 乃 是 我 父 為 誰 預 備 的 ， 就 賜 給 誰 。（弗1：11）我 們 也 在 他 里 面 得 了 基 業 ， （ 得 或 作 成 ） 這 原 是 那 位 隨 己 意 行 作 萬 事 的 ， 照 著 他 旨 意 所 預 定 的 。2.除了以利亞撒和約書亞之外，還要從每一支派中選出一個首領來幫助他們，使地業的分配不偏倚，使各支派都得到公平的對待。公眾的事務管理中，不僅要確保每人的權利；可能的話，也要盡力確保每人能滿足地得到正義、公義。在一個民中，若他們的首領能夠平和地聚集在一起，一起來齊心協力地處理公眾的事情，那麼，這樣的共識與團結一定滿有豐富的榮耀、寧靜與安全；這樣的民，是被神所祝福的民。3.這裡提到的各支派的次序，不是按著以前通常使用的順序稱呼他們；而是，按著他們將要被分派的地業、彼此相鄰的順序。猶大、西緬和便雅憫是首先提到的三個支派，他們彼此鄰近；但支派的地業在他們的一側，而以法蓮與瑪拿西的地業在另外一側；西布倫和以薩迦的地業在向北邊一點的地方；最後，亞設與拿弗他利的地業在眾弟兄的北面。這個順序，就好象是清晰地面對一張地圖一樣；這也說明了，摩西在記述這些的時候，是被神的靈所指引、所默示。在神那裡，他預先知道所有的事情，也知道他的工必定成就；對我們來說，新鮮或是驚奇的事情，對神來說，卻是早就預見了的，沒有任何混淆不明。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262002255783/