MHC:民数记 34

第三十四章

在本章神指示摩西以及以色列，I。迦南地的四角与四围的边界（1-15节）。II。关于分割与分配土地给以色列的众支派（16节等）。

V。1-15

这里特别具体地记述了迦南地的界限，在四围四角的边界。这里神所指示着的摩西，不是像一个丈量地图的地理学家，只是为了满足世人的好奇；而是像一个大有权柄的君王，完全地、清清楚楚地知道自己所将要争战胜利而得到的土地。这是一片广大的神所应许之地；如果以色列人顺从神，这地必将属于他们；这地广阔延展，以致于一直延伸到伯拉大河（申11：24）。在大卫所罗门的时代，以色列的确掌管、拥有这广袤的土地（代下9：26）。这地，在这里称为迦南；将要分给以色列的九个半支派，因为另外两个半支派已经在约旦河东边得着他们的地业。关于迦南的界限，我们看见，I。这界限是清晰有序的：（徒17：26）他 从 一 本 造 出 万 族 的 人 ， （ 本 有 古 卷 作 血 脉 ） ， 住 在 全 地 上 ， 并 且 预 先 定 准 他 们 的 年 限 ， 和 所 住 的 疆 界 。1.神把这清晰的界限指示给以色列，使他们可以赶出那地的居民。那居住在这个界限之中的，也只有是在这其中的，他们都必须要尽都毁灭。2.也使以色列民自己知道，他们所要承受的土地，疆界都在哪里。神不要让他的百姓对世界中的财物产业有过多的欲望，而是要让他们能够知足、满足，心中安稳平安。神为我们的居所设立疆界；让我们也要为自己的欲望设定边界，为我们的心思意念定下限制。II。这片土地的面积，其实并没有那么大：大概有160英里长，50英里宽，大约相当于英格兰的土地面积的一半；但是这片土地是神所应许给我们的信心之父、亚伯拉罕的，是为以色列那应许的后裔而存留。在这片土地上，曾经在很多年的时间里，神被他们所认识：（诗76：1）在 犹 大 神 为 人 所 认 识 。 在 以 色 列 他 的 名 为 大 。这里是神的葡萄园；其土地虽并不多么大，但是其中有丰富的物产，肥沃的土壤，甚至能够供养以色列这样 一个人数众多的民。看这里，1.神为自己在这世界上所分别出来的，是一个多么小的土地。虽然全地以及其中的一切都是属于他的，然而又有多少人愿意认识他、愿意事奉他；但是，愿意寻求神、服事神的人虽然少，他们却一定是极其幸福的，因为他们对神信实。2.在这个世界上，神所分派给属他的子民的分，也常常是多么小。那在天国有分的，常常满足于在地上所拥有的很少的东西；但是，正如在迦南地这里，虽然数量上、面积上、尺寸上小，却质量上、内容上、实质上非常地好。义人所拥有的，是来自神的爱与祝福，要远远胜过许多恶人的财富（诗37：16）。III。这些疆界和界限本身。1.迦南本身是一个荣美之地（（但8：9）也是使用这样的词），然而它的疆界却是旷野或者大海；迦南地被这些看似荒凉的地方所包围。教会也是如此，仿佛一个葡萄园，在这个世界的荒芜之中。2.这些边界，本身也是很好的防卫和堡垒；这里易守难攻。神以此看护着他们，四围保护着他们。3.这边界直到埃及的河流（5节）；提醒他们过去所处的境况，他们曾在那里被奴役，那里是他们的为奴之地；也提醒他们神对他们奇妙的拯救。4.他们的边界从盐海起（3节），最后在盐海结束（12节）。那里是被毁灭的所多玛蛾摩拉的地方。在那本来富饶的地方，现在变成死气沉沉的一片盐海，里面没有鱼，也没有什么活物，因而也称为死海。这死海是他们的边境的一部分，也是对他们的警告，让他们警惕所多玛的罪及其毁灭；但是，在以后，所多玛的罪仍然出现在他们中间（结16：49）。5.他们西面的边界是大海（6节），就是今天称为地中海的地方。

V。16-29

神在这里指派分地为业之人的名字。虽然争战还没开始、他们还没进入迦南，但是，他们的争战必将是必胜的。这里不是指派带领以色列人出征的将军或是元帅，因为他们的胜利，不是要靠他们自己的刀剑，乃是倚靠神的恩惠与权能；是神自己为他们争战。他们的胜利与成功如此确定，以致于神现在要给他们指派分地为业之人。1.主要负责的人是以利亚撒和约书亚；他们预表了基督；作为大祭司与君王，基督把那天上的迦南分给属灵之中的以色列人。正如他们现在要拈阄分地；同样，基督也承认这一切都是要出于天父的旨意：（太20：23）耶 稣 说 ， 我 所 喝 的 杯 ， 你 们 必 要 喝 。 只 是 坐 在 我 的 左 右 ， 不 是 我 可 以 赐 的 ， 乃 是 我 父 为 谁 预 备 的 ， 就 赐 给 谁 。（弗1：11）我 们 也 在 他 里 面 得 了 基 业 ， （ 得 或 作 成 ） 这 原 是 那 位 随 己 意 行 作 万 事 的 ， 照 着 他 旨 意 所 预 定 的 。2.除了以利亚撒和约书亚之外，还要从每一支派中选出一个首领来帮助他们，使地业的分配不偏倚，使各支派都得到公平的对待。公众的事务管理中，不仅要确保每人的权利；可能的话，也要尽力确保每人能满足地得到正义、公义。在一个民中，若他们的首领能够平和地聚集在一起，一起来齐心协力地处理公众的事情，那么，这样的共识与团结一定满有丰富的荣耀、宁静与安全；这样的民，是被神所祝福的民。3.这里提到的各支派的次序，不是按着以前通常使用的顺序称呼他们；而是，按着他们将要被分派的地业、彼此相邻的顺序。犹大、西缅和便雅悯是首先提到的三个支派，他们彼此邻近；但支派的地业在他们的一侧，而以法莲与玛拿西的地业在另外一侧；西布伦和以萨迦的地业在向北边一点的地方；最后，亚设与拿弗他利的地业在众弟兄的北面。这个顺序，就好象是清晰地面对一张地图一样；这也说明了，摩西在记述这些的时候，是被神的灵所指引、所默示。在神那里，他预先知道所有的事情，也知道他的工必定成就；对我们来说，新鲜或是惊奇的事情，对神来说，却是早就预见了的，没有任何混淆不明。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262002255783/