MHC:歌羅西書 2

【譯】傾螢池外-【校】徐蒙恩

第二章

　　章節概要

　　使徒對信徒表達愛意和喜樂。(1–7)

　　警戒異教學說和猶太傳統的錯謬，提醒在基督里實行的儀式要注意的方面(8–17)

　　反對敬拜天使和律法的規條(18–23) 　　

　　 　　經節1-7

　　正意分解在耶穌里的真理，靈命就昌盛。我們不僅從心裡相信，當受到呼召，便在口中認罪。知識和信心使靈昌盛，我們的信心越堅固，我們的愛就越溫暖，我們的安慰就越豐厚。智慧的財寶隱藏起來，不是從我們來的，而是為我們而來，那就是在基督里的智慧。看看那些甜言蜜語中的危險，有多少人毀於邪惡法則中的虛假偽裝和敗壞行為的亮麗外表？對那些把你引誘到任何邪惡的人要留心、卻步，因為他們志在破壞你。所有的基督徒，至少在口頭上都接受了耶穌基督為主，默認他，將他奉為他們的主，如果不是先在他裡面紮根，或者說在他裡面建立根基，就不能在基督里建造或在他裡面成長。在信心中建造，必須要充滿信心，愈發地加添信心。對那些不以感恩的心接受賜福的人，神會公正地將所賜的福收回，對神憐憫的感恩正是公義的神所要的。

　　經節8-17

　　有一種理學確實可以操練我們的理性功能，那就是對神工作的研究，把我們引向對神的認識，並證實我們在他裡面的信心。但又有一種虛空欺人的理學，雖然能取悅人的幻想，卻在阻礙信仰，就好像好奇地猜測在我們之上或是與我們無關的事。那些人走在世俗的道路上，偏離了基督。在祂裡面我們有了禮儀律遮蔽的實質，它裡面所有的瑕疵都在基督的福音中得以彌補，通過祂為罪完全的犧牲，也通過神定意的啟示。要完全，就要完成救贖中需要完成的一切，「完全」這一詞顯明了我們在基督里擁有所需的一切。「在他裡面」，不單指我們仰望基督的時候，就算我們遠離他的時候，我們也在他裡面。聖靈的能力在我們心中做工加給我們信心，使我們與我們的頭連在一起。內心的割禮、釘十字架的肉體、對罪與世界的死與埋葬，新生命的復活，讓我們完全在律法的咒詛中得以釋放。通過基督，那死在罪中的我們得以甦醒，基督的死就是我們罪的死，基督的復活是我們靈魂的甦醒。律例律法是猶太人背負的軛、外邦人的隔牆，主耶穌卻開闢了一條道路。有了實質，陰影就散去了。既然每一個必死的人因為手寫的律法對死感到內疚，那麼當不虔不義的人踐踏在神子的血上又是多麼可怕的事！單憑這一點，死之律法就能被解除了，盲從與肉食有關的審判，或猶太人的嚴厲都不再使人困擾。分出我們部分的時間敬拜神、服侍神，是為義不變的職責，但是不需依賴猶太人每周第七天的安息日。每周的第一天，或是主日，是基督徒持守聖潔的日子，為紀念基督的復活，猶太人所有的儀文都遮蔽了福音的祝福。 　

　經文18-23

　　就像天使的謙卑一樣，似乎人也意識到直接與神對話的不配，但這並不一定，只有耶穌能把這份榮幸賜給被造物，這份看似的謙卑是值得驕傲的。敬拜天使的人，離棄人神的唯一中保基督，這是對基督的侮辱，他是教會的頭，而拜天使的人卻使用除他以外的中保。當人放鬆基督，他們就去抓取能無限制忍受他們的東西。基督的身體是成長的身體，真正的信徒無法活在世界的潮流中。真正的智慧是持守福音之約，對教會的頭基督完全降服。自我強加的苦難和禁食可能會顯示一種不同凡響的屬靈和受苦的甘願，但絲毫不能榮耀神。因為總體上以一種錯誤的方式體貼肉體，滿足自己的意願、自視聰明、自我稱義、輕看別人。像這樣的事連顯示智慧都是難成的，只是稍微能顯示他們待靈魂不善，沒有滿足肉體。神所不在意的，我們也應如此，這能留給其他人自由，記住屬世的東西是在逝去的，讓我們利用它們榮耀神。

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