MHC:撒母耳記下 15

第十五章

在大衛的兒子們中間有刀劍興起，現在刀劍轉向了大衛自己；那殺人的人，現在成為背叛者。在本章押沙龍叛亂，直到四五章之後我們才能看見此事的結局。本章，I。押沙龍蠱惑人心的計謀（1-6節）。II。他在希伯侖公然叛亂稱王（7-12節）。III。大衛得到消息後，逃離耶路撒冷（13-18節）。1.大衛與以太之間的對話（19-22節）。2.國人的憂傷與擔憂（23節）。3.大衛對撒督說的話（24-29節）。4.大衛的眼淚與禱告（30-31節）。5.關於戶篩（32-37節）。神的話在此應驗：禍患要在大衛家興起（撒下12：11）。

V。1-6

押沙龍被大衛寬恕以後，很快就開始了對王位的野心與陰謀。那在自己的麻煩之中都不能謙卑自己的人，當麻煩過去以後，就更加囂張不可一世了。押沙龍不滿足於自己僅僅作王的兒子，甚至不滿足於作王的繼承人，而是要現在立刻就登上王位。當押沙龍得到大衛的恩慈與寬恕的時候，他沒有一點感激，沒有盡力去遵從自己的父親，而是反而更加處心積慮地要謀害父親，要籠絡人心來篡奪王位。在兩方面，押沙龍為自己的篡位做好準備----他要讓自己顯得偉大而且良善。I。押沙龍為自己增添馬匹（以色列的王不當如此），使自己顯得很有氣勢，令人矚目。而騎驢的大衛，則顯得卑微。百姓喜歡自己的王，像列邦的國王那樣聲勢浩大；押沙龍就這樣用虛浮的華麗來吸引百姓愚妄的心。撒母耳曾經向以色列人預言，他們的王將要怎樣治理他們（撒上13：11）：王要有許多馬匹和馬兵，在自己前面奔走；現在押沙龍就是如此。五十人在押沙龍前面奔走，顯得押沙龍是多麼有聲勢；這也極大地滿足押沙龍自己的驕傲以及百姓的愚妄。大衛沒有阻止或是指責押沙龍的不是；縱容兒女驕傲之心的父母，不知道自己在做什麼；驕傲，比任何其它事情，都更容易毀掉一個年輕人。II。押沙龍裝作待人良善；可是他心裡卻是滿含惡意。如果押沙龍是一個真正良善的人，他應當盡職分遵從自己的父親；只有遵從的人，才知道怎樣領導、治理別人。然而押沙龍所作的，不過是在自欺欺人。真正良善的人，是謹守本職本分的人，而不是越俎代庖、譖越職分、裝作良善的人。1.押沙龍希望自己作以色列的士師。他擁有舒適和華麗的生活，但是這些還不夠，他要擁有權力：恨 不 得 我 作 國 中 的 士 師 。他自己是一個殺人犯，然而卻狂妄地想要作士師審判他人。我們看不到押沙龍有什麼智慧、貞德，或是熟知神的律法，也沒有看見押沙龍對公義有什麼喜愛；而是恰恰相反，他違犯公義，違犯律法，謀害他人。那野心勃勃的人，反而最不配得到權力；那謙虛謙卑的人，才配得到權柄。2.為了達成自己的野心和心願，押沙龍的手段極其卑劣。假如他謙卑地請求父親，派自己審斷案件，並努力做一個稱職的審斷官，那無疑他會成為以色列人未來的士師；可是他的內心極其高傲，甚至不願遵從自己的父親、自己的王；他必須要作最高的主宰，否則就不行。他要讓別人都把案件拿到他這裡來審理，卻沒想憑一個人的精力，這是否可能。摩西自己都不能審斷所有以色列人的案件。不曉得權力的人，卻最渴望得到權力；為了贏得權力，押沙龍蠱惑、迎合人的心意。（1）他盡力貶低現在治理百姓的情況；好像國中的百姓都被忽視，沒人關心似的。【1】他草草地聽了別人陳述的案情，就貿然地說：你 的 事 有 情 有 理 。僅聽片面之詞，他就敢妄下判斷。【2】他告訴眾人，若不是來向他申訴，就得不到公正的審理和對待。攪擾、叛亂的人，圖謀權力的人，就是這樣指責當前的政府；（彼後2：10）那 些 隨 肉 身 ， 縱 污 穢 的 情 欲 ， 輕 慢 主 治 之 人 的 ， 更 是 如 此 。 他 們 膽 大 任 性 ， 毀 謗 在 尊 位 的 也 不 知 懼 怕 。那些圖謀篡位的人，就像押沙龍這樣，假意呼求冤情，伸張正義，但自己心裡卻滿是罪惡。（2）他虛偽做作，假裝顯得自己多麼適合治理百姓。他假裝勤奮，假裝關心別人，假裝謙卑；然而他的內心卻是驕傲、被野心所充滿。那些野心圖謀的人，在外表上就是這樣常常作出謙虛的樣子（西2：23）。他知道怎樣蠱惑、迎合普通百姓的心意；然而他心裏面不過是可憎惡的刻意虛偽。他屈身蹲伏，卻不過是要把別人拉入他的網羅（詩10：9，10）。

V。7-12

押沙龍開始正式進行圖謀已久的叛亂。I。大衛聽信他的話，樂意見他去敬拜神，同意讓他去希伯侖。溫柔的父母總是以善意揣度兒女，當他們犯罪時，熱切地盼望他們悔改。然而兒女卻是常常利用父母的好心，欺騙他們，隱瞞自己的惡意。押沙龍帶領許多人跟隨他一起去；這些人是誠實去的，並不知道他的詭計；善意的人常常被欺騙引誘，牽扯如罪惡中。當惡人如同押沙龍這樣把信仰當作欺哄人的藉口，把獻祭當作抬高自己聲勢的手段，那麼篡權的事情也就不稀奇了。II。押沙龍的詭計是要欺騙眾以色列人，篡權奪位；他尤其注重拉攏亞希多弗。押沙龍甚至不能等到自己獻祭完畢，就打發人去把亞希多弗找來；顯出他真正想要做的是什麼----不是向神敬虔，而只是趁機作惡。叛逆的勢派甚大；那些被押沙龍曾經蠱惑拉攏的人都來追隨他；人數眾多，並不意味著秉公行義；世人都跟隨罪惡。

V。13-23

大衛的逃亡。I。押沙龍叛亂的消息傳給大衛。這消息比實際的情況聽起來更糟：「以色列人的心都歸向押沙龍了」。惡事常常這樣被傳消息的人添油加醋。大衛此時一定極度震驚；他所深愛的兒子，所縱容、寬恕的兒子，竟然如此兇惡、如此不知感恩嗎？父母不要對兒女寄望過高，免得會深深地失望。大衛決定離開耶路撒冷，逃亡躲避押沙龍。這個決定不像是勇敢的大衛所作的決定；然而，這表明了大衛對自己罪的悔改，屈服於神責罰他的鞭杖。大衛在烏利亞之事上犯了罪，神對他的懲罰是，禍患將在他的家中興起。現在神的話開始應驗，而大衛順服於神的鞭責，順從於神的公義。若只是面對押沙龍的背叛與不義，大衛可以挺身而戰；但是在神的公義責罰面前，大衛順服而謙卑自己。以此，大衛接受對自己罪惡的懲罰。大衛以溫柔對待耶路撒冷，不願這城在戰火中遭受損害、被惡人圍困；他寧願自己退出，也不願全城的人與他一起受苦。II。大衛匆匆離開耶路撒冷。他的臣僕忠誠地追隨著他。1.他的兒子押沙龍是在馬兵的前呼後擁下，聲勢浩大地前行，而大衛卻是卑微地步行離開；那昔日的僕人、今日的叛逆騎著馬，而主人卻是身量卑微地步行（傳10：7）。2.那些當初跟隨大衛的六百迦特人，在以太的帶領下，現在都忠實地仍然跟隨著他；他們雖是外邦人，然而他們都熱愛大衛，敬拜大衛的神，與大衛生死不離。大衛之子，耶穌也是這樣，在羅馬軍兵的百夫長那裡，在迦南的婦人那裡，看見以色列人中都沒有的信心。那些凡是在耶路撒冷城中自願跟隨大衛的眾民，大衛都帶著他們一起；他不強迫任何一個人。那些心裡想跟隨押沙龍的，就讓他們追隨押沙龍去；他們的結局也很快就會臨到。基督也是如此，他不強迫任何一個人跟隨。III。大衛與以太的對話。1.大衛勸阻以太，不要跟隨自己。雖然此時大衛很需要以太和他手下的弟兄、迦特人，但是大衛願知道他們是否是真心真意跟隨自己；願知道他們是否心裡傾向押沙龍；不願他們與自己一同風雨漂泊，承受艱苦。你 不 如 帶 你 的 弟 兄 回 去 吧 。 願 耶 和 華 用 慈 愛 誠 實 待 你 。這是大衛敬虔與真誠的告白；他把自己的安慰與幸福倚靠於神的恩慈與誠實，也把朋友們的平安倚靠於神的旨意（詩61：7）。2.以太鄭重而真誠地表示，決不離開大衛。無論大衛在哪裡，無論是生是死，無論安全還是危險，自己都要作大衛信實的朋友，與他在一起。以太向神起誓，決不離開。他對大衛如此，不是為了大衛的財富和榮華尊榮（否則現在就會在此危機的時候離棄大衛），而是因為大衛的良善；患難之中見真交。我們對大衛之子耶穌也當如此，無論是生死還是患難，都不能將我們與他的愛隔離。IV。眾民為大衛所經歷的苦難而悲哀。當大衛和他的臣僕以及眾民渡過汲淪溪（這也是基督進入十字架苦難時所經過的那同一條溪水（約18：1）），走向耶路撒冷和耶利哥之間的曠野的時候，百姓都放聲大哭。他們為那曾經何等尊榮、偉大的君王，如今卻如此卑微降卑而哀哭；那座大衛所親手占領、修建的大衛城，如今也要道別；即使是陌生人，看見此情此景，看見如此高位的君王由於自己親兒子的背叛、而如此卑微，也要唏噓不已。尤其是，眾民知道，大衛是被錯待的；大衛本是對這片土地的何等大的祝福，他沒有做傷害百姓、離棄百姓的事情；然而，眾人眼見大衛受難，卻無力幫助；這些，都使眾民放聲而哭。

V。24-30

I。祭司和利未人都以忠誠對待大衛。押沙龍的蠱惑手段，並沒有動搖他們，因為他們知道大衛也對他們以及他們的職分極其重視。撒督和亞比亞他並所有的利未人，以及他們所抬著的約櫃，都陪伴跟隨著大衛。那在興旺時與約櫃為友的，在逆境患難的時候也一定會得到約櫃的恩顧。II。大衛讓他們回到耶路撒冷城中。他向撒督說的話，真情流露。1.大衛非常顧念約櫃的安穩----把約櫃抬回城去，不要讓它與我一同漂泊；儘管押沙龍很惡，但是他卻不能傷害約櫃。大衛的心，就如同以利為神的約櫃而戰兢。我們應當顧念教會的安穩與繁榮，勝過為我們自己的利益而操心；我們對耶路撒冷的喜樂，應當勝過我們為自己的喜樂（詩137：6）；福音的勝利，教會的興旺，應當遠超過我們自己的財富，榮譽，舒適，安全；即使我們在逆境中，也不應忘記這些。2.大衛渴慕回到神的殿中，得享神的恩惠。大衛把自己能夠重回耶路撒冷、重見神的約櫃，看作是自己所能得到的神的最大恩惠。這給他帶來的喜樂，遠勝過他能夠回到自己王宮、重得王位的喜樂。一顆感恩的心靈，在這個世界上所能得到的最大喜樂和安慰，就是能夠有與神交通的機會。在（賽38：22）希西家渴望自己的健康能夠恢復，是因為他渴望能上到神的殿中。3.大衛在當前的逆境患難中，謙卑地順服於神的旨意。他渴望最好的結果（25節），盼望能得到神的恩惠，因為神是一切良善的源頭：「若神恩顧我，我就能夠重新像以前一樣興旺」。但是他也為最壞的情況作好打算：「倘 若 他 說 ， 我 不 喜 悅 你 ， 看 哪 ， 我 在 這 里 ， 願 他 憑 自 己 的 意 旨 待 我」----我知道我不配神的恩惠，我的罪本應招致神的不喜悅；願神的聖潔旨意成就。大衛謙卑懺悔地等待事情的發展和結果----看哪，我在這裡，正如一個等待吩咐的僕人。他甘願地使自己順從於神----願他憑自己的意旨待我；我沒有任何的反對與反抗；願神的良善旨意成就。大衛的心裡，充滿了滿足與聖潔的平安；不只是說----神的旨意必能成就（伯9：12）（這是神的大能）；也不只是說----神有權力做他所願意的事情（伯33：13）（這是神的主權和權柄）；或者，不只是說----神必將作成他所願意的事情（伯23：13，15）（神是永不改變的）；而且還是說----願他憑自己的意旨待我（這是神的智慧與良善）。無論我們遇到怎樣的境況，都應當順服於神的旨意；這既是為了我們的職分，也是為了我們的利益。我們不要為當前的境況而抱怨，而是要看見神的手在這所有事情與環境中的作為；這樣，我們就不會畏懼一切艱險與困苦。讓我們看見，神手的大能作為。III。大衛對祭司們的信任和囑託。他稱撒督為先見（27節），即，一個智慧、明察的人。（傳2：14）。你是先見，也必能服事於我，並把敵人動向的信息告訴我。IV。大衛與跟隨他的人上橄欖山；一面上山，一面哭泣。1.大衛自己，蒙頭赤足，像一個犯罪悔改的囚犯和奴隸，深深痛哭哀傷。這樣一個勇敢、大能、心靈偉大的人，面臨逆境，竟然像小孩子一樣痛哭；儘管，針對他面前的敵人押沙龍，他本有能力可以奮勇一擊。然而，大衛哀傷是因為，（1）他為自己兒子的叛逆而哀傷。這是從他而出的親子，是他從幼時就在懷中摟抱的兒子，但是這兒子現在卻向他反戈一擊。神自己也為他叛逆的兒女而哀傷（詩95：10），為他們的淫亂而傷心（結6：9）。（2）在此事中，有神對大衛的不喜悅；是大衛的罪，引致了這些苦難和哀傷之事（哀3：19）。大衛的罪一直在他自己眼前（詩51：3），但是卻從未像現在這樣，黑白分明地清晰顯明在他面前。當掃羅追索大衛、大衛身陷患難的時候，大衛從未哭泣過；然而現在，大衛在良知中懺悔己罪，這使面前的逆境更顯憂傷（詩38：4）。2.當大衛哭泣的時候，所有跟隨他的人也被他的悲傷所感，與他一同哭泣。我們的職分，是與那哀哭的人一同哀哭；尤其當那哀哭的人，是我們的上級、長輩，是比我們更好的人；如果，那青橄欖樹尚且如此，更何況枯樹會怎樣呢？我們必須與那為己罪而哀哭的人一同哭泣。當希西家由於己罪而自卑的時候，耶路撒冷全城的人與他一同自卑（代下32：26）。我們若想要避免罪人所承受的懲罰與苦難，我們就要與罪人一同哀傷。

V。31-37

看起來，沒有什麼事情使亞希多弗計謀幫助押沙龍，更讓大衛感到威脅。一個狡猾的謀士，超過一千個幫手。押沙龍自己不是一個精明的謀士，但是亞希多弗的計策會使押沙龍更加危險，因為他知道大衛的一切情況；因此，如果亞希多弗能夠被阻止，押沙龍的謀亂也會被挫敗。I。大衛的禱告。當聽見亞希多弗與押沙龍同黨，大衛從心裡向神有一個簡短的禱告：耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙（31節）。大衛沒有機會在這裡作很長的禱告，但是人的禱告不需要非得說很長的話才會被垂聽。這是一個極其懇切的禱告：主啊，求你作這件事情。神喜悅人禱告中的懇切與真誠。大衛的禱告很具體；神許可我們，在禱告中謙卑敬虔地提及具體的情由，訴說我們的擔心與憂傷，訴說我們的重擔。大衛的禱告，沒有針對亞希多弗本人的人格，而只是針對他的計謀，願神使他的計謀變為愚拙。即，雖然亞希多弗是一個精明人，但是願他在這個時候給押沙龍出的主意是餿主意；或者，即便他的主意精明，但是願他被別人當作愚拙而受摒棄；又或者，就算亞希多弗的主意得以實施，神在環境條件中的意旨安排也會使之倉皇失敗。大衛的禱告，表明他堅信神掌管著一切，人的心、人的口都在神的手中；若神願意，他能夠拿走年長人的智慧，使人的審判官變為愚拙（伯12：17）（賽3：2，3）。當我們禱告的時候，我們應當急迫懇切；願神把那些與屬他百姓的敵人的陰險計謀，都變為愚拙。II。大衛的計策。我們必須要以我們的勤勉努力，來與我們的熱切禱告相一致；否則我們就是在試探神。破壞教會敵人的計謀、與敵人的陰謀相對抗，這是一件良善的服事。當大衛到了山頂，他在那裡敬拜神（32節）。我們的哭泣，不應使我們離開對神的敬拜；反而，更應促使我們來敬拜、親近神。在這時，大衛寫下了《詩篇第三篇》。也正在這時，神的意旨安排把戶篩差遣到大衛這裡來。大衛禱告的聲音未落，神就已經聽見，並把那將要使亞希多弗計謀變為愚拙的重要之人，戶篩，差到大衛這裡來。戶篩衣服撕裂、頭蒙灰塵地來到大衛這裡，在大衛所處的逆境中來安慰他；然而大衛信賴戶篩的信實，決定讓戶篩到押沙龍那裡，作大衛的刺探。大衛不願帶著戶篩與自己一起，因為他此時更需要戰士而不是謀士；大衛讓戶篩到耶路撒冷，去押沙龍的身邊，攪擾破壞亞希多弗的計謀，並使大衛知道怎樣對抗押沙龍的叛亂。押沙龍既然罪惡地背叛自己的父親，他自己也就要面對別人的欺哄與背叛。大衛讓戶篩去向撒督和亞比亞他通報消息，使他們的兒子可以來向大衛報告；戶篩按著大衛的指示進了城。押沙龍也進入了耶路撒冷。這地上的皇宮與王城，是多麼頻繁地變換主人！但是我們所盼望的國度，是那永不可搖動、不可攪擾的王國。

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