MHC:撒母耳记下 15

第十五章

在大卫的儿子们中间有刀剑兴起，现在刀剑转向了大卫自己；那杀人的人，现在成为背叛者。在本章押沙龙叛乱，直到四五章之后我们才能看见此事的结局。本章，I。押沙龙蛊惑人心的计谋（1-6节）。II。他在希伯仑公然叛乱称王（7-12节）。III。大卫得到消息后，逃离耶路撒冷（13-18节）。1.大卫与以太之间的对话（19-22节）。2.国人的忧伤与担忧（23节）。3.大卫对撒督说的话（24-29节）。4.大卫的眼泪与祷告（30-31节）。5.关于户筛（32-37节）。神的话在此应验：祸患要在大卫家兴起（撒下12：11）。

V。1-6

押沙龙被大卫宽恕以后，很快就开始了对王位的野心与阴谋。那在自己的麻烦之中都不能谦卑自己的人，当麻烦过去以后，就更加嚣张不可一世了。押沙龙不满足于自己仅仅作王的儿子，甚至不满足于作王的继承人，而是要现在立刻就登上王位。当押沙龙得到大卫的恩慈与宽恕的时候，他没有一点感激，没有尽力去遵从自己的父亲，而是反而更加处心积虑地要谋害父亲，要笼络人心来篡夺王位。在两方面，押沙龙为自己的篡位做好准备----他要让自己显得伟大而且良善。I。押沙龙为自己增添马匹（以色列的王不当如此），使自己显得很有气势，令人瞩目。而骑驴的大卫，则显得卑微。百姓喜欢自己的王，像列邦的国王那样声势浩大；押沙龙就这样用虚浮的华丽来吸引百姓愚妄的心。撒母耳曾经向以色列人预言，他们的王将要怎样治理他们（撒上13：11）：王要有许多马匹和马兵，在自己前面奔走；现在押沙龙就是如此。五十人在押沙龙前面奔走，显得押沙龙是多么有声势；这也极大地满足押沙龙自己的骄傲以及百姓的愚妄。大卫没有阻止或是指责押沙龙的不是；纵容儿女骄傲之心的父母，不知道自己在做什么；骄傲，比任何其它事情，都更容易毁掉一个年轻人。II。押沙龙装作待人良善；可是他心里却是满含恶意。如果押沙龙是一个真正良善的人，他应当尽职分遵从自己的父亲；只有遵从的人，才知道怎样领导、治理别人。然而押沙龙所作的，不过是在自欺欺人。真正良善的人，是谨守本职本分的人，而不是越俎代庖、谮越职分、装作良善的人。1.押沙龙希望自己作以色列的士师。他拥有舒适和华丽的生活，但是这些还不够，他要拥有权力：恨 不 得 我 作 国 中 的 士 师 。他自己是一个杀人犯，然而却狂妄地想要作士师审判他人。我们看不到押沙龙有什么智慧、贞德，或是熟知神的律法，也没有看见押沙龙对公义有什么喜爱；而是恰恰相反，他违犯公义，违犯律法，谋害他人。那野心勃勃的人，反而最不配得到权力；那谦虚谦卑的人，才配得到权柄。2.为了达成自己的野心和心愿，押沙龙的手段极其卑劣。假如他谦卑地请求父亲，派自己审断案件，并努力做一个称职的审断官，那无疑他会成为以色列人未来的士师；可是他的内心极其高傲，甚至不愿遵从自己的父亲、自己的王；他必须要作最高的主宰，否则就不行。他要让别人都把案件拿到他这里来审理，却没想凭一个人的精力，这是否可能。摩西自己都不能审断所有以色列人的案件。不晓得权力的人，却最渴望得到权力；为了赢得权力，押沙龙蛊惑、迎合人的心意。（1）他尽力贬低现在治理百姓的情况；好像国中的百姓都被忽视，没人关心似的。【1】他草草地听了别人陈述的案情，就贸然地说：你 的 事 有 情 有 理 。仅听片面之词，他就敢妄下判断。【2】他告诉众人，若不是来向他申诉，就得不到公正的审理和对待。搅扰、叛乱的人，图谋权力的人，就是这样指责当前的政府；（彼后2：10）那 些 随 肉 身 ， 纵 污 秽 的 情 欲 ， 轻 慢 主 治 之 人 的 ， 更 是 如 此 。 他 们 胆 大 任 性 ， 毁 谤 在 尊 位 的 也 不 知 惧 怕 。那些图谋篡位的人，就像押沙龙这样，假意呼求冤情，伸张正义，但自己心里却满是罪恶。（2）他虚伪做作，假装显得自己多么适合治理百姓。他假装勤奋，假装关心别人，假装谦卑；然而他的内心却是骄傲、被野心所充满。那些野心图谋的人，在外表上就是这样常常作出谦虚的样子（西2：23）。他知道怎样蛊惑、迎合普通百姓的心意；然而他心里面不过是可憎恶的刻意虚伪。他屈身蹲伏，却不过是要把别人拉入他的网罗（诗10：9，10）。

V。7-12

押沙龙开始正式进行图谋已久的叛乱。I。大卫听信他的话，乐意见他去敬拜神，同意让他去希伯仑。温柔的父母总是以善意揣度儿女，当他们犯罪时，热切地盼望他们悔改。然而儿女却是常常利用父母的好心，欺骗他们，隐瞒自己的恶意。押沙龙带领许多人跟随他一起去；这些人是诚实去的，并不知道他的诡计；善意的人常常被欺骗引诱，牵扯如罪恶中。当恶人如同押沙龙这样把信仰当作欺哄人的借口，把献祭当作抬高自己声势的手段，那么篡权的事情也就不稀奇了。II。押沙龙的诡计是要欺骗众以色列人，篡权夺位；他尤其注重拉拢亚希多弗。押沙龙甚至不能等到自己献祭完毕，就打发人去把亚希多弗找来；显出他真正想要做的是什么----不是向神敬虔，而只是趁机作恶。叛逆的势派甚大；那些被押沙龙曾经蛊惑拉拢的人都来追随他；人数众多，并不意味着秉公行义；世人都跟随罪恶。

V。13-23

大卫的逃亡。I。押沙龙叛乱的消息传给大卫。这消息比实际的情况听起来更糟：“以色列人的心都归向押沙龙了”。恶事常常这样被传消息的人添油加醋。大卫此时一定极度震惊；他所深爱的儿子，所纵容、宽恕的儿子，竟然如此凶恶、如此不知感恩吗？父母不要对儿女寄望过高，免得会深深地失望。大卫决定离开耶路撒冷，逃亡躲避押沙龙。这个决定不像是勇敢的大卫所作的决定；然而，这表明了大卫对自己罪的悔改，屈服于神责罚他的鞭杖。大卫在乌利亚之事上犯了罪，神对他的惩罚是，祸患将在他的家中兴起。现在神的话开始应验，而大卫顺服于神的鞭责，顺从于神的公义。若只是面对押沙龙的背叛与不义，大卫可以挺身而战；但是在神的公义责罚面前，大卫顺服而谦卑自己。以此，大卫接受对自己罪恶的惩罚。大卫以温柔对待耶路撒冷，不愿这城在战火中遭受损害、被恶人围困；他宁愿自己退出，也不愿全城的人与他一起受苦。II。大卫匆匆离开耶路撒冷。他的臣仆忠诚地追随着他。1.他的儿子押沙龙是在马兵的前呼后拥下，声势浩大地前行，而大卫却是卑微地步行离开；那昔日的仆人、今日的叛逆骑着马，而主人却是身量卑微地步行（传10：7）。2.那些当初跟随大卫的六百迦特人，在以太的带领下，现在都忠实地仍然跟随着他；他们虽是外邦人，然而他们都热爱大卫，敬拜大卫的神，与大卫生死不离。大卫之子，耶稣也是这样，在罗马军兵的百夫长那里，在迦南的妇人那里，看见以色列人中都没有的信心。那些凡是在耶路撒冷城中自愿跟随大卫的众民，大卫都带着他们一起；他不强迫任何一个人。那些心里想跟随押沙龙的，就让他们追随押沙龙去；他们的结局也很快就会临到。基督也是如此，他不强迫任何一个人跟随。III。大卫与以太的对话。1.大卫劝阻以太，不要跟随自己。虽然此时大卫很需要以太和他手下的弟兄、迦特人，但是大卫愿知道他们是否是真心真意跟随自己；愿知道他们是否心里倾向押沙龙；不愿他们与自己一同风雨漂泊，承受艰苦。你 不 如 带 你 的 弟 兄 回 去 吧 。 愿 耶 和 华 用 慈 爱 诚 实 待 你 。这是大卫敬虔与真诚的告白；他把自己的安慰与幸福倚靠于神的恩慈与诚实，也把朋友们的平安倚靠于神的旨意（诗61：7）。2.以太郑重而真诚地表示，决不离开大卫。无论大卫在哪里，无论是生是死，无论安全还是危险，自己都要作大卫信实的朋友，与他在一起。以太向神起誓，决不离开。他对大卫如此，不是为了大卫的财富和荣华尊荣（否则现在就会在此危机的时候离弃大卫），而是因为大卫的良善；患难之中见真交。我们对大卫之子耶稣也当如此，无论是生死还是患难，都不能将我们与他的爱隔离。IV。众民为大卫所经历的苦难而悲哀。当大卫和他的臣仆以及众民渡过汲沦溪（这也是基督进入十字架苦难时所经过的那同一条溪水（约18：1）），走向耶路撒冷和耶利哥之间的旷野的时候，百姓都放声大哭。他们为那曾经何等尊荣、伟大的君王，如今却如此卑微降卑而哀哭；那座大卫所亲手占领、修建的大卫城，如今也要道别；即使是陌生人，看见此情此景，看见如此高位的君王由于自己亲儿子的背叛、而如此卑微，也要唏嘘不已。尤其是，众民知道，大卫是被错待的；大卫本是对这片土地的何等大的祝福，他没有做伤害百姓、离弃百姓的事情；然而，众人眼见大卫受难，却无力帮助；这些，都使众民放声而哭。

V。24-30

I。祭司和利未人都以忠诚对待大卫。押沙龙的蛊惑手段，并没有动摇他们，因为他们知道大卫也对他们以及他们的职分极其重视。撒督和亚比亚他并所有的利未人，以及他们所抬着的约柜，都陪伴跟随着大卫。那在兴旺时与约柜为友的，在逆境患难的时候也一定会得到约柜的恩顾。II。大卫让他们回到耶路撒冷城中。他向撒督说的话，真情流露。1.大卫非常顾念约柜的安稳----把约柜抬回城去，不要让它与我一同漂泊；尽管押沙龙很恶，但是他却不能伤害约柜。大卫的心，就如同以利为神的约柜而战兢。我们应当顾念教会的安稳与繁荣，胜过为我们自己的利益而操心；我们对耶路撒冷的喜乐，应当胜过我们为自己的喜乐（诗137：6）；福音的胜利，教会的兴旺，应当远超过我们自己的财富，荣誉，舒适，安全；即使我们在逆境中，也不应忘记这些。2.大卫渴慕回到神的殿中，得享神的恩惠。大卫把自己能够重回耶路撒冷、重见神的约柜，看作是自己所能得到的神的最大恩惠。这给他带来的喜乐，远胜过他能够回到自己王宫、重得王位的喜乐。一颗感恩的心灵，在这个世界上所能得到的最大喜乐和安慰，就是能够有与神交通的机会。在（赛38：22）希西家渴望自己的健康能够恢复，是因为他渴望能上到神的殿中。3.大卫在当前的逆境患难中，谦卑地顺服于神的旨意。他渴望最好的结果（25节），盼望能得到神的恩惠，因为神是一切良善的源头：“若神恩顾我，我就能够重新像以前一样兴旺”。但是他也为最坏的情况作好打算：“倘 若 他 说 ， 我 不 喜 悦 你 ， 看 哪 ， 我 在 这 里 ， 愿 他 凭 自 己 的 意 旨 待 我”----我知道我不配神的恩惠，我的罪本应招致神的不喜悦；愿神的圣洁旨意成就。大卫谦卑忏悔地等待事情的发展和结果----看哪，我在这里，正如一个等待吩咐的仆人。他甘愿地使自己顺从于神----愿他凭自己的意旨待我；我没有任何的反对与反抗；愿神的良善旨意成就。大卫的心里，充满了满足与圣洁的平安；不只是说----神的旨意必能成就（伯9：12）（这是神的大能）；也不只是说----神有权力做他所愿意的事情（伯33：13）（这是神的主权和权柄）；或者，不只是说----神必将作成他所愿意的事情（伯23：13，15）（神是永不改变的）；而且还是说----愿他凭自己的意旨待我（这是神的智慧与良善）。无论我们遇到怎样的境况，都应当顺服于神的旨意；这既是为了我们的职分，也是为了我们的利益。我们不要为当前的境况而抱怨，而是要看见神的手在这所有事情与环境中的作为；这样，我们就不会畏惧一切艰险与困苦。让我们看见，神手的大能作为。III。大卫对祭司们的信任和嘱托。他称撒督为先见（27节），即，一个智慧、明察的人。（传2：14）。你是先见，也必能服事于我，并把敌人动向的信息告诉我。IV。大卫与跟随他的人上橄榄山；一面上山，一面哭泣。1.大卫自己，蒙头赤足，像一个犯罪悔改的囚犯和奴隶，深深痛哭哀伤。这样一个勇敢、大能、心灵伟大的人，面临逆境，竟然像小孩子一样痛哭；尽管，针对他面前的敌人押沙龙，他本有能力可以奋勇一击。然而，大卫哀伤是因为，（1）他为自己儿子的叛逆而哀伤。这是从他而出的亲子，是他从幼时就在怀中搂抱的儿子，但是这儿子现在却向他反戈一击。神自己也为他叛逆的儿女而哀伤（诗95：10），为他们的淫乱而伤心（结6：9）。（2）在此事中，有神对大卫的不喜悦；是大卫的罪，引致了这些苦难和哀伤之事（哀3：19）。大卫的罪一直在他自己眼前（诗51：3），但是却从未像现在这样，黑白分明地清晰显明在他面前。当扫罗追索大卫、大卫身陷患难的时候，大卫从未哭泣过；然而现在，大卫在良知中忏悔己罪，这使面前的逆境更显忧伤（诗38：4）。2.当大卫哭泣的时候，所有跟随他的人也被他的悲伤所感，与他一同哭泣。我们的职分，是与那哀哭的人一同哀哭；尤其当那哀哭的人，是我们的上级、长辈，是比我们更好的人；如果，那青橄榄树尚且如此，更何况枯树会怎样呢？我们必须与那为己罪而哀哭的人一同哭泣。当希西家由于己罪而自卑的时候，耶路撒冷全城的人与他一同自卑（代下32：26）。我们若想要避免罪人所承受的惩罚与苦难，我们就要与罪人一同哀伤。

V。31-37

看起来，没有什么事情使亚希多弗计谋帮助押沙龙，更让大卫感到威胁。一个狡猾的谋士，超过一千个帮手。押沙龙自己不是一个精明的谋士，但是亚希多弗的计策会使押沙龙更加危险，因为他知道大卫的一切情况；因此，如果亚希多弗能够被阻止，押沙龙的谋乱也会被挫败。I。大卫的祷告。当听见亚希多弗与押沙龙同党，大卫从心里向神有一个简短的祷告：耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙（31节）。大卫没有机会在这里作很长的祷告，但是人的祷告不需要非得说很长的话才会被垂听。这是一个极其恳切的祷告：主啊，求你作这件事情。神喜悦人祷告中的恳切与真诚。大卫的祷告很具体；神许可我们，在祷告中谦卑敬虔地提及具体的情由，诉说我们的担心与忧伤，诉说我们的重担。大卫的祷告，没有针对亚希多弗本人的人格，而只是针对他的计谋，愿神使他的计谋变为愚拙。即，虽然亚希多弗是一个精明人，但是愿他在这个时候给押沙龙出的主意是馊主意；或者，即便他的主意精明，但是愿他被别人当作愚拙而受摒弃；又或者，就算亚希多弗的主意得以实施，神在环境条件中的意旨安排也会使之仓皇失败。大卫的祷告，表明他坚信神掌管着一切，人的心、人的口都在神的手中；若神愿意，他能够拿走年长人的智慧，使人的审判官变为愚拙（伯12：17）（赛3：2，3）。当我们祷告的时候，我们应当急迫恳切；愿神把那些与属他百姓的敌人的阴险计谋，都变为愚拙。II。大卫的计策。我们必须要以我们的勤勉努力，来与我们的热切祷告相一致；否则我们就是在试探神。破坏教会敌人的计谋、与敌人的阴谋相对抗，这是一件良善的服事。当大卫到了山顶，他在那里敬拜神（32节）。我们的哭泣，不应使我们离开对神的敬拜；反而，更应促使我们来敬拜、亲近神。在这时，大卫写下了《诗篇第三篇》。也正在这时，神的意旨安排把户筛差遣到大卫这里来。大卫祷告的声音未落，神就已经听见，并把那将要使亚希多弗计谋变为愚拙的重要之人，户筛，差到大卫这里来。户筛衣服撕裂、头蒙灰尘地来到大卫这里，在大卫所处的逆境中来安慰他；然而大卫信赖户筛的信实，决定让户筛到押沙龙那里，作大卫的刺探。大卫不愿带着户筛与自己一起，因为他此时更需要战士而不是谋士；大卫让户筛到耶路撒冷，去押沙龙的身边，搅扰破坏亚希多弗的计谋，并使大卫知道怎样对抗押沙龙的叛乱。押沙龙既然罪恶地背叛自己的父亲，他自己也就要面对别人的欺哄与背叛。大卫让户筛去向撒督和亚比亚他通报消息，使他们的儿子可以来向大卫报告；户筛按着大卫的指示进了城。押沙龙也进入了耶路撒冷。这地上的皇宫与王城，是多么频繁地变换主人！但是我们所盼望的国度，是那永不可摇动、不可搅扰的王国。

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