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MHC:撒母耳記上 21
第二十一章
大衛現在離開了掃羅的王室和軍營,對所親愛的約拿單告別;從此以後,直到本書的結尾,大衛被人看作罪犯和叛徒。我們看見大衛為了個人的安危,從一地遷到另一地,而掃羅總是在追索他。在本章以及後面的各章里,詳細記述了大衛所歷經的磨難;這些磨難,不僅使大衛寫出了詩篇;也像其他許多先知一樣,是對將來世世代代眾聖徒的預表;「在患難中忍耐」;更重要的是,這是對基督的一個預表。基督是那受膏者,是所膏的王;然而他謙卑自己,並被天父高舉。但是,基督的磨難和他的榜樣,是沒有瑕疵的;然而大衛卻非如此;在本章,I。大衛欺騙亞希米勒,得到食物和武器(1-9節)。II。欺騙迦特王亞吉;大衛使自己偽裝成瘋子(10-15節)。磨難與苦難,的確是試探引誘,許多人就這樣被拉入罪中。
V。1-9
I。大衛在患難之中,逃到神的會幕所在地;現在在挪伯;這應是便雅憫地業中的一個城。示羅被遺棄以後,神的會幕常搬遷;而約櫃則一直在基列耶琳。大衛從掃羅那裡逃出來,找到祭司亞希米勒。大衛預見到自己將要成為流浪、流放的人,因此現在來到會幕。1.來向這裡告別;因為大衛知道,可能很久都不會再見這裡了。在流放的生活中,沒有什麼比遠離神的殿、遠離公共地敬拜神,更讓大衛愁苦憂煩;我們在詩篇中可以看見很多大衛的詩,描述這樣的心情,禱告和祈求。大衛已經告別了摯友約拿單;現在要來告別神的會幕;然後才踏上流放、流浪的路程。2.大衛來到會幕這裡,也是求問神,尋求神的指引;求神指引他平安與職分的道路;他的境況與前方充滿艱難與危險。見(撒上22:10,15)。在困苦患難中,我們能夠來到神的面前,傾訴我們的心,這對我們是何等的安慰;我們也應求問他,祈求他指引我們。II。祭司亞希米勒戰戰兢兢地迎接大衛。他或許聽說了掃羅對大衛的憤恨,因此害怕如果自己接待了大衛,會招致掃羅的不滿。他注意到大衛形單影隻;於是問大衛,為何是你自己來呢?為什麼沒有隨從跟你一起來?在(5節)以及(可2:26)我們知道,大衛身邊是有幾名跟從他的僕人;但是這些僕人不是那些在掃羅王室中那些與大衛同等、跟隨大衛的人員們。大衛以前經常來這裡求問神;如(詩42:4)所記,他從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音,領他們到神的殿裡,與他們守節。然而現在,大衛的身邊,只有兩三個僕人。所以亞希米勒問大衛,為什麼只有你自己來呢?大衛從前,是一個伯利恆默默無聞的牧羊人;後來進入掃羅的王宮和以色列的軍營,成為極其著名的人;現在,又流落到一個淒涼的流放者的地步,形影孤單;這世界的境況,是多麼變化不定,是多麼虛浮!今日還在豪華中的人,明日就或許會荒涼。III。大衛向亞希米勒說謊,說是掃羅派自己來的,並向亞希米勒要食物。1.這裡大衛的行事,不像是他自己。他對亞希米勒公然說謊,說自己來是因為掃羅的派遣;還說是什麼秘密云云。這是完全虛假的話。這事行得不好,也帶來了極壞的後果;使耶和華的祭司被掃羅所殺,大衛後來自己也為此遺憾(撒上22:22)。大衛本不該這樣對亞希米勒撒謊;就算是他說了實情,亞希米勒也一定會保護他、指教他,並為他尋求神的。大衛本是一個有極大信心和勇氣的人,但是他現在,既沒有信心,也沒有勇氣。他現在就像一個膽怯的懦夫;而這完全是因他的信心軟弱的緣故。若他現在信靠神,就不會這樣用說謊的可鄙方式來求得自己的安全。此事記在這裡,不是為了我們效仿,而是為了我們警醒。自以為能站住的人,要警醒,小心跌倒;讓我們每日祈禱,主阿,不要讓我們遇見試探。讓我們為此事而悲哀:(1)一個良善人的軟弱和虛弱;天國的另外一側,這世上最好的人,也不能完全。在人跌倒的地方,有神真正的恩典。(2)悖逆世代的邪惡,使良善人也陷於困境之中;對靈里強壯的人,也成為極大的引誘試探。壓迫使智慧人也會行事愚妄。2.大衛向亞希米勒請求兩樣東西:食物和刀劍。(1)大衛向他要五個餅。【1】祭司回答說只有聖台上的陳設餅;而且不能親近婦人才可以給。(出19:15)。【2】大衛回答說他們都三日沒有親近婦人;因此可以吃那陳設餅。(帖前4:4,5)。人的身體本應是聖潔、尊貴的器皿;所以神會特別看顧,以日用所需來看顧我們;所以那祭司也要如此。既然人身體是聖潔的,聖物也就不應禁止。貧窮然而敬虔的以色列人,的確是神的祭司,所以不應飢餓、沒有食物,而是應該可以吃那分給祭司的食物。基督徒都是屬靈的祭司,給神的奉物也都可以成為他們的產業;他們吃神所賜的食糧。大衛所祈求的;那大衛之子所賜與的;就是:----憐恤、恩慈勝過祭祀。禮儀、形式、儀文要讓位於真正的職分;形式是為內容服務的;在緊急、必要的情況下,可以不拘泥於那平時需要認真遵守的禮儀上的敬拜。基督以此說明,他的門徒們在安息日掐麥穗吃是可以的(太12:3,4)。【3】亞希米勒給大衛聖餅。陳設餅共有十二塊;但是他就拿了五塊給大衛。(2)大衛向亞希米勒要刀槍武器。在會幕中沒有刀劍,只有大衛當初殺歌利亞時的那刀,記念著大衛當初的勝利。大衛欣喜地拿過到來。他不能穿掃羅的鎧甲,因為他穿不慣;但是他現在的身量與力量,已經能夠輕鬆拿起歌利亞當年所用的刀。神指教他的兩手爭戰,使他能行奇妙的事(詩18:34)。關於這刀,我們可以看見兩件事情:----【1】這刀是神當初恩典地給他的,是神對大衛特別的恩惠的記號;以後大衛任何時候拿起這刀,就會想起神的恩典和看顧,就會大大增加他的信心;使他知道神的意旨安排一直在保護著他。【2】當初大衛殺死歌利亞以後,把這刀敬獻與神的會幕;表明他的感恩,表明對神的敬獻和榮耀;現在,在大衛的困苦之中,神又使這刀成為對他極大的幫助。我們所敬獻於神的、所服事於神的,神將豐富地回報在我們自己的身上,使我們得安慰、得益處。在大衛來到神會幕的時候,那裡有一個以東人,叫多益,是掃羅的司牧長;此人後來作了告密的惡人。
V。10-15
大衛,雖是神所膏的以色列王,現在卻成了一個流放的人----他本是巨額財富的主人,而現在卻要乞食----他本是應得到那王冠,然而現在卻要逃離自己的國家。神在環境和條件中的意旨安排,有時看似與神的應許相反;然而這卻檢驗、磨練了屬他百姓的信心,並榮耀了神的名;無論路途多麼看似艱險,神的旨意和應許卻必然成就。1.大衛逃到非利士人之地,希望隱藏在迦特王亞吉那裡。以色列人所鍾愛的大衛,現在卻要逃到視己為敵人的非利士人那裡去隱藏。正如耶利米被猶大王所囚禁,卻被巴比倫王解救。2.亞吉的臣僕對大衛充滿敵意:這不就是那個掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬的大衛嗎?他們也鼓動亞吉王,讓他與大衛為敵。3.大衛因此甚懼怕。聽見亞吉王臣僕們的說話,大衛極其害怕亞吉王會把自己交給他們。(詩118:9)告訴我們,要信靠神,而不是信靠人間的君王。坐在高位的人,不過儘是虛謊;若我們把希望寄托在他們身上,我們終會發現,他們將成為我們所恐懼的。大衛在這時寫作(詩56);在其中,他說(詩56:3)我 懼 怕 的 時 候 要 倚 靠 你 。(詩56:11)我 倚 靠 神 , 必 不 懼 怕 。 人 能 把 我 怎 麼 樣 呢 ?4.大衛採取的擺脫他們敵意的辦法:他裝成象瘋子一樣。他的姿勢動作,都像一個傻子;讓別人以為他經歷了這些挫折以後自己變瘋了。大衛的這個偽裝,很難說是正確的作為(這是一件鄙陋之事,也有損他的誠實和榮耀);但是在某種程度上他做的這事也可原諒;因為這不是一個惡意的謊言,而更像是戰場上的計策,使敵人被麻痹,使自己被保全。5.大衛因此而脫離了危險。亞吉王把大衛趕了出去。在(詩34)我們看見,雖然大衛的行為改變,但是他的心志並沒有改變;即使在最大的患難之中,在他的心最急迫之時,大衛仍然信靠著神。在(詩34)的最後大衛寫道,信靠神的人必不被神丟棄;哪怕象他現在這樣孤單,落魄,困窘,被逼迫。(詩34:22)耶 和 華 救 贖 他 仆 人 的 靈 魂 。 凡 投 靠 他 的 , 必 不 至 定 罪 。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262212149528/