MHC:撒母耳記上 11

第十一章

本章記述的是掃羅剛被選定為王以後，拯救基列雅比出亞捫人之手的事情。以色列人不要覺得，這次勝利是由於他們要求立王而得到的好處（神並不需要一個王，才能夠拯救他們）；而是，他們要感謝神的恩慈；儘管他們厭棄了神，但是神的恩慈並沒有離棄他們。並且，神為他們立的王掃羅，儘管他本身能力並不足夠，然而神把能力賜給他，使他可以服事眾人。I。基列雅比人位於約旦河的另外一側；他們面臨亞捫人的侵犯，身處困境（1-3節）。II。掃羅徵召以色列人，準備奮起還擊（4-10節）。III。以色列人取得勝利（11節）。IV。掃羅放過那些曾藐視自己之人（12，13節）。V。眾百姓到吉甲，在耶和華面前立掃羅為王（14，15節）。

V。1-4

雖然亞捫人是義人羅得的後代，並且以色列人因此善待他們（見（申2：19））；但是，亞捫人卻是騷擾侵犯以色列的惡鄰。耶弗他在作士師的時代，曾經制伏過他們；然而現在由於以色列人的罪，亞捫人又開始得以猖狂起來。基列雅比城多年以前曾被毀，因為當時那裡的人不來與罪惡的基比亞人爭戰（士21：10）。這座城現在又被以色列人居住繁衍起來。I。基列雅比人向來進犯的亞捫王拿轄求和：你 與 我 們 立 約 ， 我 們 就 服 事 你 。基列雅比人既已失去以色列人應有的貞德，也就失去了他們應有的勇氣；他們現在一點反抗的意志都沒有，只是想溫順地歸降。若他們不是離棄了與神的約，離棄了向神的服事，現在又怎會在外邦人的前面乞求合約，又怎會來服事外邦人。II。亞捫人提出的卑鄙苛刻野蠻的條件：要是挖了這些基列比亞人的右眼，他們就可以作亞捫人的僕役，存活他們的性命。如果不是亞捫人的這個野蠻條件，那麼基列雅比人肯定就寧可失去自由和產業，也要跟敵人講和了。這些亞捫人的狂傲，使他們不僅要想奴役這些以色列人，更要折磨和羞辱他們；要把這羞辱置於所有的以色列人身上。III。基列雅比人請求七天的時間。拿轄狂傲地應允了他們的請求；他怎麼也不會想到，七天的時間裡，這些以色列人會有什麼救兵能來到。他心中洋洋自得；然而這安穩和狂傲的感覺卻要把他引致滅亡。IV。基列雅比人的使者到掃羅住的基比亞報信。百姓聽見大哭。

V。5-11

I。雖然掃羅已經被膏為王，也被百姓接納；然而他現在卻從田間趕牛回來。這表明他沒有為自己的尊位而趾高氣揚，而是仍然在一個低卑的狀態之下，仍然忙碌著他自己日常的家務。他也沒有在環境條件中感到有什麼其他必要的事情要作；他把那些該做的事都留給撒母耳；因此，與其閒著，掃羅不如就再去趕牛，忙碌自家的事情。掃羅看見百姓哭泣，詢問原因。II。掃 羅 聽 見 這 話 ， 就 被 神 的 靈 大 大 感 動 ， 甚 是 發 怒 。當掃羅聽見亞捫人的傲慢，聽見那以色列城所處的苦境，就被神的靈感動，怒氣滿胸。他憤怒於亞捫人的狂傲，憤怒於基列雅比人的懦弱，憤怒於鄰舍們只知哭泣，卻沒有勇氣起來準備爭戰。掃羅的心中，燃燒起勇敢而激昂的火焰。III。在這件重要的事情上，在這個危急的關頭，掃羅行使他的權威和權力。他向所有的以色列的境地發出爭戰的召集令，傳呼眾以色列人預備爭戰，在比色集合。掃羅謙遜地把自己與撒母耳同列，以示對他的尊敬。他把牛切成塊子，傳到以色列四境；沒有說，「誰不來，就要這樣對待他」，而是，「誰不來跟隨，就要如此切開他的牛」。掃羅徵召的結果是，以色列百姓、那些能爭戰的士兵們盡都出來，如同一人；原因是，耶和華使百姓害怕敬畏。掃羅沒能讓百姓害怕他；但是百姓們都敬畏於神，也因此尊敬、敬畏那神為他們所立的王掃羅。信仰、以及對神的敬畏，使人成為一個良善的臣民；使人成為一個良善的戰士，為公眾的事情極其熱忱。敬畏神的人，也會對所有人儘自己的職分，尤其是服從首領。IV。掃羅數點這些出來的以色列人，以便知道己方的準確力量，並能夠妥善地分派他們。在這場爭戰中，我們能看見掃羅的信心和勇氣。以色列眾人對基列雅比人說：明 日 太 陽 近 午 的 時 候 ， 你 們 必 得 解 救 。掃羅知道這是一場正義的爭戰，是一個清晰的呼召，神與他同在，因此他對勝利毫不懷疑。他們一日一夜地急行軍；掃羅把軍隊分成三營，晨更的時候就入了敵營。他們勇敢地擊殺敵人，徹底地戰勝了他們。

V。12-15

I。百姓向撒母耳提議，要殺死之前曾經輕看掃羅的那些匪徒。掃羅阻止了他們的提議：今 日 耶 和 華 在 以 色 列 中 施 行 拯 救 ， 所 以 不 可 殺 人 。II。撒母耳召集百姓往吉甲去。他們要在那裡獻祭，感謝稱頌神；並且更加公開地、莊重地立掃羅為王；在 耶 和 華 面 前 立 掃 羅 為 王 ， 又 在 耶 和 華 面 前 獻 平 安 祭 。

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