MHC:士師記 18

第十八章

在前章，講述了偶像之罪怎樣爬入米迦的家中；本章記述了這偶像之罪又怎樣進入但的支派，怎樣侵入但的城；罪惡的火星，燃起怎樣的大火！但支派是在以色列眾支派中最後一個分得地業的，而且是在迦南地的最北端。（書19：47）他們攻取的那城，稱為利善或是拉億。I。但人差遣探子，經過米迦的家（1-6節）。II。探子帶回來的令但人鼓舞的消息（7-10節）。III。前去征服拉億的但人的部隊（11-13節）。IV。他們在路上搶劫了米迦的神像和祭司（14-26節）。V。他們輕易地攻取、得到了拉億（27-29節），並且，在他們中間設立起偶像（30，31節）。 V。1-6 1.一支但人，窺伺著拉億；這不是整個但支派，而是但人中的一族。拉億後來歸了這一族為他們的地業。到目前為止，這一族但人還在尋地，也不去自己應屬的城邑地業；因為那時以色列中沒有王，沒有人統管和管轄他們（1節）。2.但人派五個探子前去窺探拉億（2節）。3.這些探子路過、進入了米迦的家裡，並與米迦的祭司說話。他們聽出他的口音來（3節）。利未人告訴了這些但人探子自己的近況；而探子們則順便讓利未人幫他們求問一下神、看一下他們的前途如何。這些但人對神是多麼不在乎和隨意；如果不是利未人剛好提起自己在作祭司，這些但人恐怕也根本不會想起來求問神。許多人想起信仰的事情，往往都是碰巧或是自己無法避讓的，就像在商店閒逛買東西的顧客。這些但人對神的律法是多麼無知；神禁止他們被偶像所污穢沾染；而他們竟然以為可以求問偶像、得到啟示或是平安。（結14：3）這 些 人 已 將 他 們 的 假 神 接 到 心 里 ， 把 陷 於 罪 的 絆 腳 石 放 在 面 前 ， 我 豈 能 絲 毫 被 他 們 求 問 嗎 ？他們喜歡米迦的偶像，更甚於喜歡神的烏陵；他們從未想過去示羅求問神的大祭司，求問神的帳幕；而卻在這裡順道求問米迦的少年利未人。利未人對這些探子們說，你們平平安安地走吧，你們的路是在耶和華面前的。好像在說，「神認可了他們的路是義路，而且還要祝福他們，使他們興旺，還會指引他們」。我們最大的關心，的確就應該是我們所行的路是否在神的面前，是否被神所認可接納；如果是的話，我們就能夠平平安安地去。我們應當把自己的所有關注都注目於神的身上；若神行在我們的前面，我們就必不會迷路失腳。 V。7-13 I。探子對拉億的窺探，及其居民的狀況（7節）。這些居民毫無防備和防衛，是唾手可得的掠物。1.那裡的民安居無慮；沒有人來管理他們；儘管他們會很壞，但是沒有什麼讓他們畏懼害怕；即使他們冒犯得罪神，或是彼此犯罪，也沒有人掌權來擾亂他們。（1）官長的職任，是管理懲戒那些犯罪之人。神的恩典是使人的心翻轉，更新人敗壞的生命和意念；而官長的權威則要約束人犯罪的手腳，使人間的罪惡不得那麼廣泛傳播或是產生惡劣傷害。人間的公義審判的劍，雖不能斬除罪惡的根源，但是可以砍掉罪惡生長的枝葉，約束罪惡的擴散；否則人的罪就會更加肆無忌憚地繁茂生長，並傳播到所有被接觸的人。（2）約束罪惡的方式。罪惡應當令人極其羞恥；那些在神面前犯罪，悖逆自己良知的人，雖然自己不覺羞恥，但是要在人間的懲罰約束之下。應當用一切方法扼制罪惡，使罪人不能肆無忌憚，放膽張狂；使人不可遊手好閒地放蕩，不可醉酒，欺謊，虛浮，以及不可陷入其它許多的罪行之中；使人不敢以罪惡為榮。（3）在那些沒有官長和政府的約束管理之處，人們的生活是多麼可憐，危在旦夕；（詩12：8）惡人到處遊行。在良善的律法和良善的政府管理之下，人的罪惡才能不繁茂繁衍。2.拉億的居民也處於毫無防衛之中。那裡的民生活安靜、散漫、自覺安穩；他們的門戶大開，城牆失修，也不管有什麼潛在的威脅和危險；儘管，罪生長在他們中間，他們本來每日都應當畏懼神的審判與懲罰。這也表明了，以色列人現在的慵懶和膽怯，不再對迦南人構成什麼威脅；否則拉億城的民，不會那麼高枕無憂，自覺無恙。雖然拉億城是位於一個開放沒有防衛的土地上，然而他們和西頓（那裡被海圍繞，而且有極其堅固的防衛）的人一樣，自覺高枕無憂。他們離西頓很遠，西頓人並不能來幫助救助他們；而且，他們也與別人沒有來往。他們生活慵懶，不關心別人，別人也不關心他們。這就是拉億的民。II。探子們的回報，給了但人很大的鼓舞，使他們決定要放膽前去攻擊他們。1.探子描述了那地的好處：那地甚好（9節）；那裡百物俱全，一無所缺（10節）。迦南就是這樣一個美地，即使在最北端、最偏僻的角落，也是果實豐富之地。2.他們可以得到那地。那地的民安居無慮，自覺安穩；越是這樣慵懶散漫的民，越是不堪一擊。神 已 將 那 地 交 在 你 們 手 中 。起 來 ， 我 們 上 去 攻 擊 他 們 吧 。探子們催促這些但人，要他們不可遲延：你們為何靜坐不動呢？不要懶惰。即使是讓人們去得到他們自己的利益，也要激勵催促他們；否則他們就是這樣懶惰遲延。天國就是我們的美地；在那裡一無所缺；我們的神已經在應許中把那美地賜給我們；讓我們不要懶惰遲延，靜坐不動，而是要起來去得那賜給我們的永生。III。但人派出六百人前往。他們現在終於要去得自己的地業了。這六百的人數，還不到他們支派總人數的百分之一；他們快進迦南的時候，就至少有64000人（民26：43）。很奇怪但族的其他弟兄們也不來幫助他們一起爭戰；這是在他們進入迦南很長時間以後，此時也還沒有士師來治理以色列人；沒有人起來關心公眾之事，大家也都不彼此聯合統一，各人只顧自己之事。這使他們顯得甚是卑微渺小。他們第一天到了基列耶琳，在那後面安營。第二天到了以法蓮的山地，來到米迦的住宅（13節）。 V。14-26 但人的探子們現在告訴弟兄說，這裡有以弗得和神像；現在你們要想想應當怎樣行（14節）。「我們應該擁有那些東西；不，甚至是偷竊搶奪那些東西；這樣，我們就可以作那些東西的主人，那些神像就可以使我們興旺順利，使我們順利奪取拉億」。這些但人渴慕神的同在並沒錯，但是他們卻極其荒謬、罪惡地以為這些神像就是神同在的記號。現在這裡記述了，為了要搶奪米迦的神像，這些但人怎樣偷竊，還哄走那個祭司，並阻嚇來追逐他們的米迦。I。那五個探子因為上次來過，所以這次輕車熟路，徑直就走進米迦的神堂，直接拿走了那些以弗得和神像等物品；而那六百個但人，站在門口守衛（16-18節）。這個少年利未人祭司也是滿不在乎地，並不為神像被拿走而憂憤焦慮；他也站在門口，就這麼看著這些來人，看著自己的寶貝被拿走。這些被竊的神像，是多麼昏啞無能，它們又怎會保護自己，使自己免於偷盜之人的手。這些偶像都（賽46：2）「都 一 同 彎 腰 屈 身 ， 不 能 保 全 重 馱 ， 自 己 倒 被 擄 去」。這些但人是多麼愚妄和愚蠢！他們竟然會以為自己能夠偷盜的這些可憎之物，竟會保護、賜福他們！似乎，他們覺得那不能看見的神的同在對他們來說還不足夠；他們與神帳幕的關係也不能滿足他們的貪心；他們非得要有這樣可見的、能放在手中的、能擺在面前的偶像不可；而且，這些神像雖不是他們自己手做的，卻更加惡劣的是，這是他們偷來的神像。他們的偶像之罪，是從偷竊開始；這正是他們墮落敗壞的清楚前奏。為了違犯第二誡命，他們先來違犯第八誡命；把鄰舍的東西搶奪來，當作自己的偶像來敬拜。聖潔的神憎恨那搶奪之物被用來獻祭；但是這正是魔鬼喜歡的東西。如果，這些但人搶來那些可憎的偶像之物，是為了銷毀它們、踩踏它們；搶來那個祭司，是為了懲罰他；那麼，那就正是一個真正以色列人當行的事；那就正是他們的先輩所作的事情（書22：16）。可是，他們竟然搶奪別人的偶像，並當作自己的神來敬拜；在他們的心中和所作所為中，既沒有對神的敬畏，也沒有對他人的尊重；既沒有聖潔，也沒有誠實；徹底地失喪在神的面前。II。他們還哄弄祭司；不僅要把神像奪走，還要把這個祭司也一同帶去。要是沒有這個祭司，他們或許覺得自己不知道該怎麼用這些神像。1.他們引誘那個祭司（19節）。他們應許，會好好對待他；會比他現在受的待遇更好。要是那利未人跟他們走，將來就會有更多的好處；可以有更多的獻祭，他也會收到更多的禮金。2.那祭司心裡喜悅（20節），欣然同意。但人的提議，迎合了他的貪慾和野心。如果他是一個敬虔的人，就會去示羅，在神的帳幕那裡作服事的工作；作為一個利未人，他也會受到那裡的歡迎（申18：6）。但是，在這裡，他帶上那些可憎的偶像跟隨但人而去；把那偶像之罪傳播給以色列地的整整一個城邑。這祭司就這樣起身而去，也是對米迦的不義和忘恩負義；而且更帶走了米迦最心疼的那些神像。一個如此敗壞的利未人，又能作出什麼好事情來呢？那離棄了神殿的人，又能值得誰的信任呢？那欺哄神的人，又怎會作他人的信實朋友呢？這利未人不能藉口說是自己被但人所迫、沒有選擇的，因為他清楚地顯示，自己是心裡喜悅、高高興興地離開。如果十個舍客勒的銀子能贏得他的心，那麼他就會因為十一舍客勒銀子而被人拐走；一個良知敗壞的人，還有什麼能把他留下來呢？僱工見利忘義；因為他只是一個僱工。這利未人祭司就這樣拿著神像走到但人的中間。他們把他置於自己隊伍的中間，防止他要變卦離開他們，也防止米迦追上來把他又搶走。又或者，這些但人是在模仿當年，當以色列人在曠野前行的時候，神的約櫃和祭司走在他們大營的中間。III。但人嚇阻那個追上來的米迦。米迦一發現自己的神堂被搶劫一空，自己的祭司也逃之夭夭，他就立刻招聚鄰舍來一齊追擊這些小偷和強盜（22節）。但人的妻子孩子們，以及牲畜群都在隊伍的前方（21節），所以不能走得太快。這樣米迦等人很快就追了上來，指望著能夠勸服這些但人，交還他們搶奪的東西。米迦也看見己方是寡不敵眾，所以也根本不指望能用武力奪回。追逐的人在後面呼叫但人，希望能跟他們說句話。但人停下來回頭說話（23節）。米迦與但人理論，希望能夠爭取自己的權利，得到本屬於自己的東西。但是，但人卻向米迦炫耀他們的武力。在人之間的衝突，就是這樣武力經常勝過道理。1.米迦的話（24節）：你 們 將 我 所 作 的 神 像 和 祭 司 都 帶 了 去 ， 我 還 有 所 剩 的 嗎 ？「那神像是我的，因為是我作的；如果我丟了它，別的東西對我還有什麼意義呢」？（1）敬拜偶像的人，就是這樣愚妄和愚蠢；撒旦的確已經占據了他們的心。米迦聲稱這偶像是屬於他的，原因是這偶像是出於他的製作；而米迦竟然把這偶像當作那永生的神、創造我們的造物主來敬拜！人把自己的心，放在這些不能聽、不能看、不能說的死物上，是多麼愚蠢！而丟了這可憎之物，還說自己沒有什麼所剩下的了！（2）這也能顯出我們在屬靈之中、在內心深處的偶像之罪。如果我們對某一樣東西說：如果我丟失了它，我就再沒什麼剩下的了，我就等於失去了一切；那麼，這樣東西就是我們心中的偶像。這偶像占據了我們心靈之中原本應該屬於神的位置；它是與神的爭競者、篡奪者。如果我們把我們的生命、安慰、盼望、幸福、等等一切，都繫於神之外的任何對象或是東西，那麼，我們就是在可憎的敬拜偶像的罪中。（3）但是，如果罪人尚且都這樣看重他們自己的偶像，按著他們各自的神的名義行事；那麼，我們豈不更應該以最深摯的熱忱，來尋求、事奉、親近我們的神，那永生的真神嗎？讓我們把與神的交通、在神裡面的利益，看作是我們最寶貴的，是我們最最不願失去的。如果神離開我們，我們還有什麼剩下的呢？失迷的靈魂哭求主的時候，不正應該像米迦現在這樣悲哀嗎。2.但人威脅阻嚇米迦。但人閉耳不聽米迦的說辭，也不會考慮什么正義，更不會說要補償米迦的損失和代價，也不會想將來要善待米迦：他們對米迦的悲哀毫不同情。他們連好話都不願說，而是惡言相向，威嚇他：你 不 要 使 我 們 聽 見 你 的 聲 音 ， 恐 怕 有 性 暴 的 人 攻 擊 你 ， 以 致 你 和 你 的 全 家 盡 都 喪 命 。惡人把別人向他們尋求正義看作是對自己的極大冒犯，用自己的武力和勢力來回答別人的請求。米迦沒有膽量為了追回自己的神像而冒生命危險，也更不會相信那神像會保護拯救自己；所以他及時地止住了自己的腳步：米 迦 見 他 們 的 勢 力 比 自 己 強 盛 ， 就 轉 身 回 家 去 了 。米迦的神像被偷盜，這本應該讓米迦醒悟，那神像不過是無能和虛謊；這本應該讓他看見自己心中的愚妄，讓他幡然悔悟，去轉回、尋求那永生的真神。我們失去自己的偶像，這也應成為對我們心中偶像之罪的醫治；讓我們捫心自問，這偶像於我們何用呢？（賽2：20）到 那 日 ， 人 必 將 為 拜 而 造 的 金 偶 像 ， 銀 偶 像 ， 拋 給 田 鼠 和 蝙 蝠 。（賽30：22）你 雕 刻 偶 像 所 包 的 銀 子 ， 和 鑄 造 偶 像 所 鍍 的 金 子 ， 你 要 玷 污 ， 要 拋 棄 ， 好 像 污 穢 之 物 ， 對 偶 像 說 ， 去 吧 。 V。27-31 I。但人征服、奪取拉億。他們一路順利，毫無阻攔；這也會使他們覺得自己對米迦所作之事很正確，毫無錯誤。許多人看見自己的事情都很順利，就以為自己干的那些壞事都沒啥關係，反而得意洋洋。1.但人看見拉億的民都安居無慮。那些居民自覺安穩，卻不知道敵人已經近在眼前；他們就這樣成為但人輕鬆打敗的掠物（27節）。人們常是這樣在渾渾噩噩、自覺安穩的時候，就面臨自己的滅亡。往往當我們漫不經心、絲毫沒有警醒的時候，撒旦就奪取了我們的心、勝過了我們。那常存敬畏和警醒之心的人們是有福的。2.但人所取得的徹底的勝利。他們殺了拉億所有的居民，放火燒了那城，沒有遇到任何阻擋和阻力。迦南人的罪惡已經滿盈；而但人的罪則剛剛開始。3.但人又開始在那裡修城居住（28，29節）。他們給那個城取了一個新的名字，稱為但城；以此記念，雖然他們離其他的弟兄很遠，但是他們按著出生也是但支派的；免得日後被弟兄質疑。II。他們立刻在那裡開始設立偶像來敬拜。神恩典地成就他的應許，使但人在迦南地也有自己的地業；要他們盡職分、尊崇神、向神信實地謹守自己。（詩105：44，45）他 將 列 國 的 地 賜 給 他 們 ， 他 們 便 承 受 眾 民 勞 碌 得 來 的 。好 使 他 們 遵 他 的 律 例 ， 守 他 的 律 法 。可是，這些但人在得到地業以後所作的第一件事就是悖逆神的律法。他們一定居下來，就為自己設立那雕刻的偶像（30節）；愚妄地把自己的成功歸因於是那偶像對他們的保佑。若不是神的忍耐，他們已經因此立刻滅亡了。一個拜偶像的人就是這樣冒犯神，（哈1：11）他 以 自 己 的 勢 力 為 神 ， 像 風 猛 然 掃 過 ， 顯 為 有 罪 。那個利未人祭司，他的名字現在終於在這裡記述下來：摩 西 的 孫 子 ， 革 舜 的 兒 子 約 拿 單 。如果這人就是出於那個著名的摩西，是他的孫子，那麼更顯明，良善人的子孫未必同樣良善。最後，本章記述了這偶像之罪的敗壞有多久。約拿單和他的子孫在拉億這裡作但支派的祭司，直到被擄掠的日子（30節）。那所設立的偶像也一直持續到撒母耳的日子；因為直到那時神的約櫃都一直在示羅。罪惡的沾染是多麼危險；它來得迅速而容易，但是去除人的罪卻是多麼艱難。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012621161161/