MHC:歷代志下 9

第九章

所羅門在國內與國外，繼續昌盛。我們在（王上10章）曾經讀到所羅門的興旺繁榮。相比之下，這裡的記述沒有增加什麼新的事情；然而這裡沒有提到所羅門後來離棄神之事（王上11章）。本章結束了對所羅門一生的記述；這裡著重強調了所羅門的功績，沒有提到他的缺陷。在本章里，除了（25節）（這一節取自（王上4：26））之外，以及最後三節是出於（王上11：41-43）之外，其餘的都與（王上10章）相同。I。示巴女王對所羅門的尊敬（1-12節）。II。所羅門宮中各樣的財寶，以及所羅門王宮的宏偉（13-28節）。III。所羅門的統治結束（29-31節）。

V。1-12

本段的事情在（王上）有詳細的記述；不過，因為我們的救主曾在（太12：42）以此為例，教導我們要尋求他，所以我們在這裡仍簡略看一下關於這段示巴女王的事情。1.榮耀神的人，也會被神所榮耀（撒上2：30）。所羅門極其榮耀神，他把很多精力汗水都用於為神的名建造聖殿，並將聖殿奉獻與神。所羅門把自己的智慧、財富都用於服事神的工作；而現在，神使所羅門的智慧與財富的聲名遠揚。我們若要得到神的稱讚、得到神的安慰，就應把我們的所有都用於榮耀神，把我們的生命敬獻與神。2.人若明白智慧的價值與可貴，就會不遠萬里、不計代價地來尋求。示巴女王為了聽所羅門的智慧，路途遙遙地前來，並帶來許多貴重禮物。屬天的智慧，勝過稀世的珍寶。3.每一個人，一旦有機會，都應不遺餘力地把從神那裡得到的恩賜勤勉地傳播給別人。所羅門願意把從神那裡來的智慧教導給別人。他被神所教導，也願意傳播、教導給別人。智慧、富有的人，應當隨時行良善，隨時給予。4.在一個家庭之中、在一個宮室之中、在一個國家之中，井井有條的秩序，以及在神面前敬虔的敬拜和服事，會迅速被旁人注意到，並被眾人所讚嘆。示巴女王看見所羅門的宮室中臣僕們井然坐立、事奉，並看見所羅門在神殿事奉神，極其震撼。（詩42：4）。5.能常有機會與明哲、智慧、良善的人交談，是有福的。示巴女王羨慕所羅門的臣僕們，因為他們可以常聽所羅門的智慧話。在（拉2：55）（尼7：57）都還提到這些所羅門僕人的後裔。6.我們得到別人的恩惠時，應當喜樂而感謝神。示巴女王為所羅門從神所得的榮耀而讚美神（8節）。當別人興旺時，我們應當把讚美歸於神；否則，若我們嫉妒別人的興旺，那我們自己也會失去安慰。示巴女王知道，所羅門王的福，以色列國的福，都是來自於神的恩惠；這是因為神愛他們。神的良善與恩慈的旨意，使我們得到雙份的甜蜜。7.示巴女王與所羅門以慷慨彼此相待（9，12節）。他們都知道，智慧遠勝過財富，因此都不看重、貪圖金錢；而是注重友誼。我們的主耶穌應許我們說：你 們 祈 求 就 給 你 們 。 尋 找 就 尋 見 。 叩 門 就 給 你 們 開 門（路11：9）。讓我們努力地奉獻於主基督，不要畏懼困難或是苦難，而是要努力地服事、努力地跟從他，不與他分離。

V。13-31

這裡講述了所羅門從王座到墳墓的一生；即使是他的王座，也不能使所羅門免去一死。無論是拿權杖之人的手，還是握掃帚鐵鍬之人的手，都會被死亡所彎折。I。所羅門的統治，大有財富和權力；舒適而滿足。這世上許多富足顯耀的君王，都以戰爭著稱；而所羅門的四十年，卻是極度地和平。許多君王居於深宮，常人不可靠近；然而所羅門卻是經常去往各地，也常常在眾人面前服事。神曾經的應許在這裡成就：神賜給所羅門財富，富足，榮耀，是天下沒有一個君王可比的（代下1：12）。1.從沒有任何一個君王，在眾民面前有如此的威嚴和尊榮；即使是那些以外表看人的人，也不得不稱羨所羅門。所羅門有兩百面擋牌，三百面盾牌，都是金子所作；他有極其尊貴的寶座；列國中沒有像他的。這些華貴和富麗，預表了彌賽亞國度中屬靈的榮耀和豐富；彌撒亞的王座，更勝過世上一切王座。所羅門的華貴，都是人手所造；因此主耶穌在（太6：29）說，然 而 我 告 訴 你 們 ，就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 。2.從沒有任何一個君王，像所羅門這樣，有如此豐富的金銀；雖然在所羅門自己的國內並不出產金銀。（13-21節）。3.從沒有任何一個君王，像所羅門這樣，他所有的鄰國都來向他供獻禮物（14節）；這不是所羅門強迫他們、壓榨他們的，而都是他們自願前來供獻的，或是來交換貨物的；他們都願意與所羅門交往，得到他的友誼。所羅門在這裡是對基督的預表。基督一降生，就有智慧的博士從東方來獻上禮物，獻上黃金、乳香和沒藥（太2：11）；所有的人，都要來向基督獻上禮物；（詩76：11）在 他 四 面 的 人 ， 都 當 拿 貢 物 獻 給 那 可 畏 的 主 。（羅12：1）所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 。 你 們 如 此 事 奉 ， 乃 是 理 所 當 然 的 。4.從沒有一個君王，像所羅門這樣，以智慧著稱，被人愛戴，被人仰慕（23節）：普 天 下 的 王 都 求 見 所 羅 門 ， 要 聽 神 賜 給 他 智 慧 的 話 。這些人對所羅門尚且如此熱情、仰慕、追問；那麼今天的我們，不更應該熱忱地尋求、求靠基督和他的福音嗎！（林前2：8，14）這 智 慧 世 上 有 權 有 位 的 人 沒 有 一 個 知 道 的 。 他 們 若 知 道 ， 就 不 把 榮 耀 的 主 釘 在 十 字 架 上 了 。然 而 屬 血 氣 的 人 不 領 會 神 聖 靈 的 事 ， 反 倒 以 為 愚 拙 。 並 且 不 能 知 道 ， 因 為 這 些 事 惟 有 屬 靈 的 人 才 能 看 透 。II。所羅門離開所有的榮華和權力，離開了富貴，去世了。（傳2：18，19）因 為 我 得 來 的 必 留 給 我 以 後 的 人 。那 人 是 智 慧 ， 是 愚 昧 ， 誰 能 知 道 。 他 竟 要 管 理 我 勞 碌 所 得 的 ， 就 是 我 在 日 光 之 下 用 智 慧 所 得 的 。 這 也 是 虛 空 。這裡對所羅門去世的記述，根本沒有提及他在後來的日子中離開神的那段事情；1.這是因為聖靈教導我們不要喜於重申別人的愚妄和錯誤。智慧榮耀的所羅門犯錯，這已經在（王上）記述；那也已經是對我們的警告和警醒；但是我們不可幸災樂禍地、一再地計算別人的錯誤。我們為什麼不能像這裡的聖經作者一樣，看重別人的可稱讚之處，而不計算他們的污點呢？我們不也是願意別人這樣待我們嗎？2.這是因為，雖然所羅門跌倒了，但是他沒有最終被完全地丟棄。所羅門的罪沒有再記錄在這裡，因為他的罪已經悔改，並已經被神赦免，就好象沒有發生過一樣。聖經中的沉默、休筆，本身就往往說明著一件事情的意義。所羅門真誠的悔改，使（結33：16）他 所 犯 的 一 切 罪 必 不 被 記 念 。 他 行 了 正 直 與 合 理 的 事 ， 必 定 存 活 。當神赦免人的罪，他把這罪丟棄、不再記念。

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