MHC:歷代志下 35

第三十五章

I。約西亞按著律法，敬虔地謹守逾越節（1-19）。II。約西亞冒然地與埃及王爭戰（20-23節）。III。約西亞去世，被葬在列祖的墳墓里；百姓為他哀哭（24-27節）。

V。1-19

（王下）詳細記述了約西亞清除國中的可憎偶像之事，但是這僅在前章簡略提到（代下34：33）；而在（王下23：21）簡略提到的約西亞守逾越節，則在本章詳細地記述。按著律例，雖有許多耶和華的節期，但是逾越節是最重要的。這始於以色列民出埃及的前夜；終於基督被賣。希西家和約西亞在他們的日子，復興了對逾越節的謹守。主的聖餐，是逾越節的節期所預表的；教會以此得純潔，基督徒以此表明敬虔和敬獻。逾越節若被人忽視、不被人謹守，那麼，就不會有真正的敬虔信仰的活動；回歸、復興逾越節，才會有其它方面的更正。當希西家守逾越節的時候，我們看見百姓何等敬虔熱忱；但是在本章我們卻沒有怎麼看見百姓、眾民在逾越節時的熱忱。與其說他們是自發地願意來謹守逾越節，不如說他們只是在被動地服從約西亞王的命令。在這些信仰的活動形式上，他們心中存有的是驕傲，卻沒有感受到其中的大能與喜樂。不過，無論百姓在職分上的心情如何，官長與祭司們都盡了自己的職分；他們盡力地在外在形式上保持了節期活動的莊嚴敬重。I。王吩咐、鼓勵祭司利未人來莊重地謹守職分。（西4：17）要 對 亞 基 布 說 ， 務 要 謹 慎 ， 盡 你 從 主 所 受 的 職 分 。1. 王 分 派 祭 司 各 盡 其 職 ， 又 勉 勵 他 們 辦 耶 和 華 殿 中 的 事（2節）。他沒有使他們去按著新的規矩、做新的事情；而是，要按著摩西的律法（6節），按著大衛所羅門所定的（4節）。他們的職分與班次，都已經寫好；他們只要按著宗族和家室去謹守（5節）。我們所當行的規矩，是已經寫好的話語；官長、牧師傳道人都要按著規矩來儘自己的職分。2.約西亞吩咐，要把約櫃放在殿裡。之前，或許是那些罪惡的王把約櫃搬到別處，來放置他們的偶像；又或是希西家在修理聖殿時搬到別處；現在約西亞吩咐把約櫃放回原處。3.現 在 要 事 奉 耶 和 華 你 們 的 神 ， 服 事 他 的 民 以 色 列（3節）。（林後4：5）。（1）他們必須為神的榮耀而服務；作神的僕人（多1：1）。（2）要為眾人服務，幫助他們，使他們聖潔、喜樂。4.他們要潔淨自己，為自己的弟兄預備。牧師傳道人的工作，從自己開始；他們首先要潔淨自己的罪，與世界分隔，把自己敬獻於神。但他們不能只停留在這裡，而是要為自己的弟兄預備；警誡、教導、督責、安慰他們。預備人心的工作，是出於神；但是牧師傳道人要作神所使用的器皿。5.約西亞勉勵他們服事（2節）；正如希西家勉勵他們一樣（代下30：22）。對那些我們所交託責任的人，我們要勉勵他們。許多人願意聽勉勵的話語，而不是威脅的話語。II。王與眾首領為逾越節而拿出慷慨的奉獻。1.約 西 亞 從 群 畜 中 賜 給 在 那 里 所 有 的 人 民 ， 綿 羊 羔 和 山 羊 羔 三 萬 只 ， 牛 三 千 只 ， 作 逾 越 節 的 祭 物 。 這 都 是 出 自 王 的 產 業 中（7節）。敬虔、認真的人，當他們勸勉別人來行良善之事時，不要把重擔加給別人。神所豐富播種的地方，他期待著豐富的收成。2.祭司、利未人族長與眾首領也願意拿出慷慨的奉獻。對那些願意來敬奉神的人，神的意旨安排會使他們和他們的幫手都能有豐富的付出。III。祭司利未人儘自己的職分（10節）。他們在神殿中宰逾越節的祭牲；祭司灑血在壇上；祭牲的肉分給眾民（11，12節）。他們按著定例，吃逾越節的祭牲（13節）。最後，祭司利未人自己也吃祭牲（14節）。牧師傳道人顧念別人的靈魂時，也不要忽視自己的靈魂；不要只注重在公眾面前敬拜神，而忽視在自己的屋內敬拜神。祭司們忙於祭壇的事奉工作；而利未人則幫助他們，為自己、也為祭司預備祭物；牧師傳道人要這樣彼此幫助，互相在良善的工作中彼此鼓勵；如同弟兄一樣，如同一個主的眾僕人彼此幫助一樣。IV。歌唱、守門服事的利未人也儘自己的職分（15節）。他們唱聖潔的詩歌，表達聚會中的喜樂。守門的人確保沒有污穢之物被帶到聖殿之中。他們各司其職，不用離開自己的職事，因為有利未人弟兄為他們預備祭物。V。全會眾都按著律法守逾越節；自從撒母耳時代以來，以色列人中沒有守過這樣的逾越節（18節）。雖然約西亞沒有大衛、所羅門、約沙法富足，但是他以自己之力為百姓提供逾越節的祭牲，多過以前的任何一個王。

V。20-27

從約西亞的這次逾越節，到他死時有十三年的時間（19節）。我們或許設想，自從這次逾越節以後，猶大人的敬虔信仰會開始興旺起來；但是相反，我們並沒有在接下來的記述中看見這些；而是，那些年月就靜靜地滑過。因為百姓並沒有真心地離開他們的罪，神的忿怒也沒有轉離他們。我們接下來看見的事情，是一件令人悲哀之事；約西亞在中年、不到四十歲就死去。（王下23：29，30）記述了這件事情。這裡給出了更為詳盡的敘述。I。約西亞是一個良善的君王；然而這裡的事情，則是表現了他冒然無故地與埃及王開戰，招惹本不該招惹的麻煩。這裡比（王下23）更多地記述了埃及王對他所說的話。1.（1）埃及王差 遣 使 者 來 見 約 西 亞 ， 說 ， 猶 大 王 阿 ， 我 與 你 何 干。埃及王表示，他對約西亞並無惡意；約西亞不應該與他開戰。義人如果被牽扯入不義的事情，他也會不得興旺。神不偏待人。見（箴3：30）（箴25：8）。（2）埃及王說：我 今 日 來 不 是 要 攻 擊 你 ， 乃 是 要 攻 擊 與 我 爭 戰 之 家 ， 並 且 神 吩 咐 我 速 行 ， 你 不 要 干 預 神 的 事 ， 免 得 他 毀 滅 你 ， 因 為 神 是 與 我 同 在 。這裡與（王下18：25）的情況不同：在（王下）那裡，西拿基立假冒耶和華的名義說話；而這裡，尼哥的話則是出於神；因為在這裡（22節）提到：神借尼哥之口所說的話。2.此事中約西亞陣亡。（1）這不是出於神對約西亞的忿怒；約西亞是一個在神面前內心正直的人；而是，出於神對外表虛偽、不真心悔改罪的猶大國的忿怒。他們不配這樣一個良善的君王；因而，神使約西亞冒然與埃及王打仗並死去。（2）約 西 亞 卻 不 肯 轉 去 離 開 他 ， 改 裝 要 與 他 打 仗 ， 不 聽 從 神 借 尼 哥 之 口 所 說 的 話 ， 便 來 到 米 吉 多 平 原 爭 戰（22節）。即使，約西亞不相信埃及王奉神的名義所說的話，他在出戰時也應尋求神的旨意。但是他沒有那樣做；這個錯誤給他帶來致命的結果。在這件事上，他沒有效法他祖大衛；如果是大衛，他一定會求問神：我可以上去嗎？你是否把他們交在我的手中？如果我們不跟從神的道路，怎能指望自己順利成功呢。II。猶大民是罪惡的民；但是他們在為約西亞哀哭之事上，值得稱讚。耶利米為約西亞哀哭，因為他預見了猶大國在約西亞死後的荒涼與覆滅；但是這些猶大民也為之哀哭；這表明了，1.他們對約西亞這個良善君王的尊敬。（1）儘管他們自己並不從內心歸向約西亞的那些良善教導，但是對約西亞仍有尊敬。虔誠的人，常常得到許多人的尊敬；儘管這些人並不真心跟隨虔誠之人的良善榜樣。許多人，自己並不順服於敬虔的信仰；但是他們常常會對這樣敬虔的人有褒獎之詞。（2）摩西和亞倫在世的時候，以色列人曾向他們發怨言，甚至有時說要用石頭打死他們；但是當他們去世的時候，以色列人為他們哀哭了許久。我們總是在失去的時候，才知道珍貴；而當我們擁有的時候，卻不知道珍惜。2.約西亞死去了；現在他們為自己的前途所要面臨的危險而悲哀。耶利米向他們預言所要面臨的災禍。許多人，當災禍就要來臨的時候，才知道要悲哀；卻不以真心的悔改而來避免災禍。他們為面前的麻煩而掉淚，但是眼淚卻仍不能使他們悔改己罪。但是，屬神的、聖潔的悲哀能夠使人的心裡悔改，並得到神的拯救。

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