MHC:历代志下 35

第三十五章

I。约西亚按着律法，敬虔地谨守逾越节（1-19）。II。约西亚冒然地与埃及王争战（20-23节）。III。约西亚去世，被葬在列祖的坟墓里；百姓为他哀哭（24-27节）。

V。1-19

（王下）详细记述了约西亚清除国中的可憎偶像之事，但是这仅在前章简略提到（代下34：33）；而在（王下23：21）简略提到的约西亚守逾越节，则在本章详细地记述。按着律例，虽有许多耶和华的节期，但是逾越节是最重要的。这始于以色列民出埃及的前夜；终于基督被卖。希西家和约西亚在他们的日子，复兴了对逾越节的谨守。主的圣餐，是逾越节的节期所预表的；教会以此得纯洁，基督徒以此表明敬虔和敬献。逾越节若被人忽视、不被人谨守，那么，就不会有真正的敬虔信仰的活动；回归、复兴逾越节，才会有其它方面的更正。当希西家守逾越节的时候，我们看见百姓何等敬虔热忱；但是在本章我们却没有怎么看见百姓、众民在逾越节时的热忱。与其说他们是自发地愿意来谨守逾越节，不如说他们只是在被动地服从约西亚王的命令。在这些信仰的活动形式上，他们心中存有的是骄傲，却没有感受到其中的大能与喜乐。不过，无论百姓在职分上的心情如何，官长与祭司们都尽了自己的职分；他们尽力地在外在形式上保持了节期活动的庄严敬重。I。王吩咐、鼓励祭司利未人来庄重地谨守职分。（西4：17）要 对 亚 基 布 说 ， 务 要 谨 慎 ， 尽 你 从 主 所 受 的 职 分 。1. 王 分 派 祭 司 各 尽 其 职 ， 又 勉 励 他 们 办 耶 和 华 殿 中 的 事（2节）。他没有使他们去按着新的规矩、做新的事情；而是，要按着摩西的律法（6节），按着大卫所罗门所定的（4节）。他们的职分与班次，都已经写好；他们只要按着宗族和家室去谨守（5节）。我们所当行的规矩，是已经写好的话语；官长、牧师传道人都要按着规矩来尽自己的职分。2.约西亚吩咐，要把约柜放在殿里。之前，或许是那些罪恶的王把约柜搬到别处，来放置他们的偶像；又或是希西家在修理圣殿时搬到别处；现在约西亚吩咐把约柜放回原处。3.现 在 要 事 奉 耶 和 华 你 们 的 神 ， 服 事 他 的 民 以 色 列（3节）。（林后4：5）。（1）他们必须为神的荣耀而服务；作神的仆人（多1：1）。（2）要为众人服务，帮助他们，使他们圣洁、喜乐。4.他们要洁净自己，为自己的弟兄预备。牧师传道人的工作，从自己开始；他们首先要洁净自己的罪，与世界分隔，把自己敬献于神。但他们不能只停留在这里，而是要为自己的弟兄预备；警诫、教导、督责、安慰他们。预备人心的工作，是出于神；但是牧师传道人要作神所使用的器皿。5.约西亚勉励他们服事（2节）；正如希西家勉励他们一样（代下30：22）。对那些我们所交托责任的人，我们要勉励他们。许多人愿意听勉励的话语，而不是威胁的话语。II。王与众首领为逾越节而拿出慷慨的奉献。1.约 西 亚 从 群 畜 中 赐 给 在 那 里 所 有 的 人 民 ， 绵 羊 羔 和 山 羊 羔 三 万 只 ， 牛 三 千 只 ， 作 逾 越 节 的 祭 物 。 这 都 是 出 自 王 的 产 业 中（7节）。敬虔、认真的人，当他们劝勉别人来行良善之事时，不要把重担加给别人。神所丰富播种的地方，他期待着丰富的收成。2.祭司、利未人族长与众首领也愿意拿出慷慨的奉献。对那些愿意来敬奉神的人，神的意旨安排会使他们和他们的帮手都能有丰富的付出。III。祭司利未人尽自己的职分（10节）。他们在神殿中宰逾越节的祭牲；祭司洒血在坛上；祭牲的肉分给众民（11，12节）。他们按着定例，吃逾越节的祭牲（13节）。最后，祭司利未人自己也吃祭牲（14节）。牧师传道人顾念别人的灵魂时，也不要忽视自己的灵魂；不要只注重在公众面前敬拜神，而忽视在自己的屋内敬拜神。祭司们忙于祭坛的事奉工作；而利未人则帮助他们，为自己、也为祭司预备祭物；牧师传道人要这样彼此帮助，互相在良善的工作中彼此鼓励；如同弟兄一样，如同一个主的众仆人彼此帮助一样。IV。歌唱、守门服事的利未人也尽自己的职分（15节）。他们唱圣洁的诗歌，表达聚会中的喜乐。守门的人确保没有污秽之物被带到圣殿之中。他们各司其职，不用离开自己的职事，因为有利未人弟兄为他们预备祭物。V。全会众都按着律法守逾越节；自从撒母耳时代以来，以色列人中没有守过这样的逾越节（18节）。虽然约西亚没有大卫、所罗门、约沙法富足，但是他以自己之力为百姓提供逾越节的祭牲，多过以前的任何一个王。

V。20-27

从约西亚的这次逾越节，到他死时有十三年的时间（19节）。我们或许设想，自从这次逾越节以后，犹大人的敬虔信仰会开始兴旺起来；但是相反，我们并没有在接下来的记述中看见这些；而是，那些年月就静静地滑过。因为百姓并没有真心地离开他们的罪，神的忿怒也没有转离他们。我们接下来看见的事情，是一件令人悲哀之事；约西亚在中年、不到四十岁就死去。（王下23：29，30）记述了这件事情。这里给出了更为详尽的叙述。I。约西亚是一个良善的君王；然而这里的事情，则是表现了他冒然无故地与埃及王开战，招惹本不该招惹的麻烦。这里比（王下23）更多地记述了埃及王对他所说的话。1.（1）埃及王差 遣 使 者 来 见 约 西 亚 ， 说 ， 犹 大 王 阿 ， 我 与 你 何 干。埃及王表示，他对约西亚并无恶意；约西亚不应该与他开战。义人如果被牵扯入不义的事情，他也会不得兴旺。神不偏待人。见（箴3：30）（箴25：8）。（2）埃及王说：我 今 日 来 不 是 要 攻 击 你 ， 乃 是 要 攻 击 与 我 争 战 之 家 ， 并 且 神 吩 咐 我 速 行 ， 你 不 要 干 预 神 的 事 ， 免 得 他 毁 灭 你 ， 因 为 神 是 与 我 同 在 。这里与（王下18：25）的情况不同：在（王下）那里，西拿基立假冒耶和华的名义说话；而这里，尼哥的话则是出于神；因为在这里（22节）提到：神借尼哥之口所说的话。2.此事中约西亚阵亡。（1）这不是出于神对约西亚的忿怒；约西亚是一个在神面前内心正直的人；而是，出于神对外表虚伪、不真心悔改罪的犹大国的忿怒。他们不配这样一个良善的君王；因而，神使约西亚冒然与埃及王打仗并死去。（2）约 西 亚 却 不 肯 转 去 离 开 他 ， 改 装 要 与 他 打 仗 ， 不 听 从 神 借 尼 哥 之 口 所 说 的 话 ， 便 来 到 米 吉 多 平 原 争 战（22节）。即使，约西亚不相信埃及王奉神的名义所说的话，他在出战时也应寻求神的旨意。但是他没有那样做；这个错误给他带来致命的结果。在这件事上，他没有效法他祖大卫；如果是大卫，他一定会求问神：我可以上去吗？你是否把他们交在我的手中？如果我们不跟从神的道路，怎能指望自己顺利成功呢。II。犹大民是罪恶的民；但是他们在为约西亚哀哭之事上，值得称赞。耶利米为约西亚哀哭，因为他预见了犹大国在约西亚死后的荒凉与覆灭；但是这些犹大民也为之哀哭；这表明了，1.他们对约西亚这个良善君王的尊敬。（1）尽管他们自己并不从内心归向约西亚的那些良善教导，但是对约西亚仍有尊敬。虔诚的人，常常得到许多人的尊敬；尽管这些人并不真心跟随虔诚之人的良善榜样。许多人，自己并不顺服于敬虔的信仰；但是他们常常会对这样敬虔的人有褒奖之词。（2）摩西和亚伦在世的时候，以色列人曾向他们发怨言，甚至有时说要用石头打死他们；但是当他们去世的时候，以色列人为他们哀哭了许久。我们总是在失去的时候，才知道珍贵；而当我们拥有的时候，却不知道珍惜。2.约西亚死去了；现在他们为自己的前途所要面临的危险而悲哀。耶利米向他们预言所要面临的灾祸。许多人，当灾祸就要来临的时候，才知道要悲哀；却不以真心的悔改而来避免灾祸。他们为面前的麻烦而掉泪，但是眼泪却仍不能使他们悔改己罪。但是，属神的、圣洁的悲哀能够使人的心里悔改，并得到神的拯救。

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