MHC:歷代志下 30

第三十章

本章記述了，希西家在統治的第一年中，使百姓莊重地守逾越節。I。王與眾首領商議，要守逾越節（2-5節）。II。王請猶大人和以色列人都來守節（1，6-12節）。III。歡樂地守節（13-27節）。

V。1-12

I。每年一度的逾越節，是為了記念以色列人出埃及、被神拯救。希西家當政第一年、復興聖殿的時間，就是在正月十七日，是在逾越節的時候。然而，在以色列和猶大中，已經許久沒有守逾越節了。正 月 （ 原 文 作 那 時 ） 間 他 們 不 能 守 。 因 為 自 潔 的 祭 司 尚 不 敷 用 ， 百 姓 也 沒 有 聚 集 在 耶 路 撒 冷（3節）。在摩西律法中規定，一些特別的人（民9：11），可以到二月的十四日守逾越節。於是王與眾人決定都在二月守逾越節。時間與環境應當讓位於實質；實質不應在形式的拘泥中迷失。應當趁熱打鐵；趁著百姓現在內心熱忱，就應趕快把他們帶到服事、親近神的道路上。延誤時機是一件危險的事情。II。王定了命令，傳遍以色列，讓他們來耶路撒冷守逾越節。1.驛卒傳信與以色列十支派，要他們來守逾越節；要把他們帶回到以色列神的面前。猶大與以色列之間的民事紛爭，不應阻止他們敬虔地來到神面前。（1）信的內容懇切；既是為了神的榮耀，也是為了以色列人的福祉。儘管以色列國常侵擾、欺壓猶大國，但是希西家盼望著他們的繁榮。這是以善報惡。【1】現 在 不 要 象 你 們 列 祖 硬 著 頸 項 ， 只 要 歸 順 耶 和 華 。你們若要與神交通，就必須先與他立約；順服在他的面前；進入他永遠的約；敬獻於他；服事他；不要再與他反對；聽從他的命令。不要讓你們敗壞和罪惡的心意，阻擋神的旨意、悖逆神。你們不要憑己意、隨自己的喜好任意而行；而是，要隨從神所喜悅的而行。在屬肉體血氣的人裡面，是一顆頑梗剛硬的心、不願意服從神的心。這是在我們骨髓中的罪；這必須要被勝過；我們必須要融化、俯伏在神的心意面前。我們必須要服在神的軛下。你們要進入他的聖所；即，在神所揀選、立他名的地方來服事神，按著神所設立的典章制度來敬拜神。神殿的門打開了，你們現在可以進入；神殿的服事復興了，你們也要加入到這些服事的工作中。你們要轉向神（6節），因為你們之前已經離棄了他，去事奉別神。你們要悔改，歸向神。我們每一個人，借著神的恩典、歸向神以後，就也要這樣盡力地把別人也帶回到神的面前。【2】希西家勸誡他們的話。（第一），你們是以色列民，你們本應是屬於你們神的百姓。（第二），你們所要歸向的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，是與你們祖先立約的神；你們的列祖服事他、順服他；在他那裡，他們得到榮耀與幸福。（第三），你們的前輩離棄了神，得罪冒犯他，因此你們如今處於荒涼衰敗之中；你們親眼看見，他們的離棄神、偶像之罪，引致了他們的滅亡（7節）。他們所遭遇的災禍，要成為你們的警示。（第四），你們自己是逃脫亞述王之手的余民（6節）；因此，你們要尋求神，尋求你們列祖之神的保護，免得你們被災禍吞沒。（第五），只有這樣，神的忿怒才會轉離你們（8節）；如果你們再繼續硬著頸項，你們就必要滅亡於神的審判之下。（最後），如果你們歸向神，回到向神敬虔的職分道路上，那麼，神的恩慈也必向你們迴轉。因 為 耶 和 華 你 們 的 神 有 恩 典 ， 施 憐 憫 。 你 們 若 轉 向 他 ， 他 必 不 轉 臉 不 顧 你 們（9節）。還有什麼話語，比希西家信中的這些話更加情真意切呢？還有什麼更好的傾訴之言嗎？（2）希西家的驛卒所遇到的人們的反應。看起來這時的以色列王何細亞，並沒有阻止希西家的驛卒在以色列地傳希西家王的信；也沒有阻止以色列民接受希西家的呼召，去耶路撒冷守逾越節；而是把這件事留給以色列百姓自己去決定。如果願意，以色列人可以不受阻攔地前去耶路撒冷。何細亞（王下17：2）行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 只 是 不 像 在 他 以 前 的 以 色 列 諸 王 。【1】但是，這些以色列百姓卻都戲 笑 他 們 ， 譏 誚 他 們（10節）。驛卒從一城走到另一城，從一個支派走到另一個支派，情真意切地對他們說話；但是，他們卻輕看希西家的信，不但不要去耶路撒冷，還在驛卒面前戲笑嘲弄他們。當神的信使、先知都要被他們嘲笑時，猶大王的驛卒被他們奚落，也就不是什麼少見的事了。此時，以色列國、十支派將要被毀滅、被擄的日子已經近了；僅僅兩三年後，亞述王就要慘烈地圍攻撒瑪利亞，並最終把他們全部掠走。此時，不僅他們自己的以色列王允許他們去耶路撒冷敬拜神，更有猶大王希西家懇切地邀請他們去向耶和華守節。如果他們都接受了希西家王的邀請，就不會面臨慘烈滅亡的結局；然而，他們不但不去，還譏笑嘲弄；這更使他們的滅亡加速來到；他們的罪在神的審判懲罰面前，無可辭咎。【2】然而，也還有少數人，他們心地自卑，願意接受希西家王的邀請。希西家的驛卒所傳之信，對有的人來說，是生命的拯救；對另外的人來說，則是滅亡的先兆。即使在最惡劣的時間，神也為自己存留了余民；在這裡，亞設，瑪拿西，西布倫等支派的一些百姓，謙卑地來到耶路撒冷；即，他們為自己的罪而痛悔，順服、歸向神。自高驕傲使人不能順服在神的面前；當人心自卑時，就能得到救恩。2.神 也 感 動 猶 大 人 ， 使 他 們 一 心 遵 行 王 與 眾 首 領 憑 耶 和 華 之 言 所 發 的 命 令（12節）。當基督的子民願意來歸向他時，是神在他們的心裡作工、感動他們。是神使人的心願意；使人的手做事。當百姓都一心一意地來尋求神、歸向神、服事神、行良善的時候，我們必須歸榮耀與神，承認這是出於神手的作為。

V。13-20

二 月 ， 有 許 多 人 在 耶 路 撒 冷 聚 集 ， 成 為 大 會 ， 要 守 除 酵 節（13節）。I。他們為逾越節所作的預備。他 們 起 來 ， 把 耶 路 撒 冷 的 祭 壇 和 燒 香 的 壇 盡 都 除 去 ， 拋 在 汲 淪 溪 中（14節）。不僅是神殿裡，更在耶路撒冷的全城，清除那些可憎的偶像祭壇和污穢之物。在他們前來守節的時候，必須要清除舊酵。我們為福音的逾越節所能做的最好的預備工作，就是去除我們的罪，清除我們靈里的偶像。II。守逾越節。眾民如此熱忱、如此火熱，以至於祭司利未人都覺得自慚羞愧，因此也都積極地潔淨自己（15節），來盡力地服事。當我們看見別人的熱忱與火熱時，我們要為自己的冷淡而羞愧，更要積極地潔淨自己、盡力地儘自己的職分。那灑在祭壇上的血（16節），預表了基督，他是我們逾越節的羔羊。III。在守節、吃逾越節羊羔的時候，有違犯定例的事情。許多人沒有自潔，就吃逾越節的羔羊（18節）；這沒有嚴格按著律例行事。IV。希西家禱告神，求神赦免這件罪錯。1.這是一個簡短的禱告：凡 專 心 尋 求 神 ， 就 是 耶 和 華 他 列 祖 之 神 的 ， 雖 不 照 著 聖 所 潔 淨 之 禮 自 潔 ， 求 至 善 的 耶 和 華 也 饒 恕 他（18節）。（1）我們在神的典章制度中，來服事神，最重要的事情就是，要專心尋求神。我們必須要在我們所作的行為中是誠實正直的；我們的內心要誠懇、熱忱、傾心，而不是只在外面做表面文章。如果沒有內心的專誠，那我們所作的就是一無用處。（詩51：6）你 所 喜 愛 的 ， 是 內 里 誠 實 。 你 在 我 隱 密 處 ， 必 使 我 得 智 慧 。希西家沒有禱告說，不管那些人怎麼樣，都求神饒恕；而是說，求神饒恕那些專心尋求神的人。專心尋求神，專心尋求神的恩惠，專心尋求神的榮耀；我們的心都要誠實而專注其中。（2）然而，這些心中的專心和誠實卻有許多不完美、缺陷和軟弱之處；不論是在他們的靈里，還是在他們的外在服事上，都不能完全滿足聖所的潔淨之禮。人心中敗壞的力量，還有殘留；心思意念，還時時不穩；情感還沒有完全火熱起來；信心還沒有完全顯出本應有的功效。在聖所潔淨之禮上，他們還有不潔之處。在日光之下，沒有完美的；（傳7：20）時 常 行 善 而 不 犯 罪 的 義 人 ， 世 上 實 在 沒 有 。（3）對於這些缺點，需要神的饒恕與醫治的恩典。人無論是離棄了職分，還是在職分的道路上有所缺失，都是罪。若神按著他的公義嚴格對待我們，即使在我們表現最好的時候，我們也不能在神的審判面前站立得住；而是都要滅亡了。（4）我們若要為自己職分中的缺失、為我們在聖物上的罪，而求神赦免饒恕，那麼，就必須以禱告來尋求神。我們所得到的饒恕，並不是自動的、或是理所當然的；而是，必須借著基督的寶血而禱告祈求神。（5）在這樣的禱告中，我們必須訴求神的良善：祈求 至 善 的 耶 和 華 。神的良善，彰顯於他的赦罪與醫治之中。（6）看顧、治理別人的人，不僅要自己警醒，也要使別人警醒；看見他們的缺點和缺失之處時，要為他們禱告；正如希西家這裡一樣。見（伯1：5）。2.神垂聽了希西家的禱告。神悅納希西家的敬虔，醫治了那些百姓；恩典地接受了他們的獻祭和服事。醫治，意味著赦罪的救恩（賽6：10）（詩103：3）；也意味著安慰與和平（賽47：18）（瑪4：2）。 V。21-27 逾越節以後，是無酵節的筵席，持續七日。1.有極其多的平安祭，敬獻與神；以此，他們既承認神的恩惠，也祈求神的恩惠；在這七天中，獻祭的人要與家人和朋友一同來吃祭牲肉的一部分（22節）；這表明了他們與神的交通，以及他們在神的恩惠之中所得的安慰，並且在與神的和好中得到的安慰。希西家拿出公牛1000隻，羊7000隻；眾首領在希西家的激勵之下，也拿出許多牛羊為平安祭（24節）。在這之中，彰顯了神的榮耀，使來守節的百姓都歡喜，使各地的民將來都會再來守節。這表現了王與眾首領的慷慨與熱忱；還有什麼，比把自己的財物都用來服事神、促進人的敬虔熱忱，是更好的使用價值呢？基督與那些跟隨他的人，一同筵席。2.在獻平安祭的時候，也有許多良善的禱告，向神獻上（22節）。他們向耶和華他們列祖的神認罪；這是他們的平安祭所表達的。當祭司為他們灑血、為他們獻燔祭的時候，他們承認自己的罪；現在，當他們儘自己職分、來獻上平安祭的時候，他們也仍然承認自己的罪。他們承認自己對神的依靠，痛悔、承認自己的罪和軟弱，感恩地承認神對他們的恩慈，祈求地承認他們對神有許許多多的盼望。他們仰望注目於神，就是他們列祖的神，是與他們立約的神。3.利未人事奉耶和華。利未人的職分，是要以神的典章和律法教訓百姓（申33：10）；把關於神的良善知識教導給他們；告訴百姓他們的職分；把神的律法書誦讀給他們。希 西 家 慰 勞 一 切 善 於 事 奉 耶 和 華 的 利 未 人（22節）。他稱讚他們的勤勉熱忱，鼓勵他們，也使百姓尊敬他們。如果官長和君王都能像希西家這樣鼓勵、慰勞牧師傳道人，那就是極大地服事於神的國度了。4.利 未 人 和 祭 司 用 響 亮 的 樂 器 ， 日 日 頌 贊 耶 和 華（21節）。他們以此表達心中的喜悅，也彼此激勵。在我們的敬虔聚會中，讚頌神，應是我們的主要服事工作。5.他們在七天的筵席之後，得到極大的安慰；以至於他們決定再守節七天（23節）。他們沒有設立什麼新的敬拜典章或制度，而只是重複已有的敬拜典章。當前的情況，是一個很特殊的情況：他們已經很久沒有遵循典章、在神面前守節了；長久以來，他們都忽視了這些事奉；現在，他們成為一個大會，莊嚴肅穆地聚在一起；他們不知道下次何時再會有這樣的聚會，於是彼此都極捨不得分開、散去。許多人都是遠離家門，家中一定還有許多事情；然而，對神殿的熱忱，使他們忘記了世俗的事務。神的僕人，眷戀服事神的工作。6.他們在守節的日子中，歡歡喜喜（23節）；尤其是那些外地來的人，寄居的人，等等，也盡都歡樂（25，26節）。自從所羅門時期的獻殿以來，從未有過如此的隆重、莊嚴、喜樂的敬虔事奉。聖潔的職分中，應當充滿聖潔的喜樂；我們應當在職分的道路上熱忱，在職分的道路上喜樂，在與神交通的甜美中幸福歡喜。我們在神面前的聖潔職分，是一件充滿了極大喜樂與安慰之事；是神賜給我們的恩惠。7.那 時 ， 祭 司 ， 利 未 人 起 來 ， 為 民 祝 福 。 他 們 的 聲 音 蒙 神 垂 聽 ， 他 們 的 禱 告 達 到 天 上 的 聖 所（27節）。（1）祭司為眾民祝福；因為這是祭司們的職分（民6：22，23）。他們既代表百姓，向神祈求和禱告；也代表神，向百姓祝福和應許。他們渴盼百姓的福祉，也渴盼百姓都能倚靠神；更渴盼神恩典的話語。得到如此祝福的百姓，是何等地欣慰！（2）神聽見、應允他們的禱告與祝福：「他們的禱告達到天上的聖所」。當他們祝福的時候，神應允他們。當他們禱告的時候，那禱告上升的香氣之雲，必將化成祝福的大雨，恩澤全地。

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