MHC:歷代志下 21

第二十一章

從未有一個國度的變換，像從約沙法到約蘭這樣惡劣；約沙法，猶大國歷史上一個最好的王，卻被自己兒子約蘭，猶大國中一個最壞的王繼承。這是神對猶大人的冷漠和半心半意（代下20：33）的公義懲罰。這些百姓，既不知道一個良善的王是多麼可貴，他們就只配得一個罪惡的王。I。約蘭登上王位（1-3節）。II。約蘭行惡，殺了自己的弟兄們（4節）。III。約蘭的偶像之罪以及其它的諸般罪惡（5，6，11節）。IV。以利亞對他的警告指責（12-15節）。V。神在約蘭身上的公義審判懲罰；他管轄下的人背叛他（8-10節）；他的敵人勝過他（16，17節）。VI。約蘭的重病和可恥滅亡（18-20節）。VII。然而，神仍看顧大衛的家室（7節）。

V。1-11

約沙法有許多兒子；他們的名字列在這裡（2節），而且都比約蘭好（13節）。然而因為約蘭是長子，他父親把國位傳承給他，並使其他的眾子到外地，使他們不會攪擾約蘭。約沙法對約蘭恩慈，這本應使約蘭尊敬父親，效法父親的道；但是被寵愛的兒子總是常常對父親不盡職分。長子可以得父親雙份的產業（申21：17）；但是如果他不遵從父親之道，就不應把權力給他。人手中的權力，可以用以行良善的事，卻也能用以行惡。II。約蘭是約沙法眾子中最殘忍野蠻的。他一登上王位，就殺了自己的兄弟們。心懷惡意的人，也常常嫉妒、陷害別人；約蘭殺弟兄，正如該隱殺約伯；因為他們弟兄的敬虔，勝過自己。（哈2：12）以 人 血 建 城 ， 以 罪 孽 立 邑 的 有 禍 了 。III。約蘭是一個極其罪惡的王；他敗壞了自己的國家，毀壞了自己父親和祖父在國中去除罪孽的工作：他行亞哈家的罪惡之道（6節），他 又 在 猶 大 諸 山 建 築 丘 壇 ， 使 耶 路 撒 冷 的 居 民 行 邪 淫 ， 誘 惑 猶 大 人（13節）。1.他使耶路撒冷的居民行淫，引誘他們向偶像獻祭（啟2：20）。2.他脅迫、誘惑整個國家的人都陷在偶像之罪中。IV。當他離棄神、離棄敬虔信仰的時候，那些被他管轄的人也開始背叛離棄他。1.以東人背叛猶大國，約蘭無力阻止（8-10節）。2.猶大地的城邑、立拿也背叛他。因 為 約 蘭 離 棄 耶 和 華 他 列 祖 的 神 。當猶大王向神忠心的時候，他們也向王忠誠；當王離棄神的時候，他們也離棄王。這是神的意旨安排中，對約蘭的懲罰。V。耶 和 華 卻 因 自 己 與 大 衛 所 立 的 約 ， 不 肯 滅 大 衛 的 家 ， 照 他 所 應 許 的 ， 永 遠 賜 燈 光 與 大 衛 和 他 的 子 孫（7節）。我們在（王下8：19-22）讀到過這些事情的記述。（詩89：30-34）。

V。12-20

I。神差遣先知以利亞寫信給約蘭，指責、警告他。這應是在約蘭登基之後，以利亞離世之前不久。以利沙曾遇見約沙法（王下3：11）；但那應是以利亞還沒有離世的時候。在（王上22：50）關於約沙法去世、約蘭繼位的記述，也是在以利亞離世之前。在以利亞的書信中說到，1.約蘭的罪孽深重；他離棄神的良善之道，效法亞哈家的罪惡，在國中設立偶像，並殺害自己的弟兄。2.約蘭必將為此受到神的審判懲罰；他的罪將使他滅亡。（1）故 此 ， 耶 和 華 降 大 災 與 你 的 百 姓 和 你 的 妻 子 ， 兒 女 ， 並 你 一 切 所 有 的（14節）。惡人的罪惡，也引致神所降的災禍臨到他周圍的人。他的百姓要受災禍，因為他們隨從約蘭的罪惡。他的妻妾也要因此受禍。（2）約蘭自己將要病重而亡。這些災禍事先預言，以表明這些禍事不是出於偶然，而是對他罪惡的懲罰。約蘭聽見這些話以後，甚至不像亞哈那樣（王上21：27），在神的懲罰面前自卑；那些不信先知的人，必將自己品嘗懲罰的滋味。II。以利亞預言的災禍，臨到約蘭。內心頑梗的罪人，不害怕罪的惡果；即使面臨另一個世界的永遠懲罰，也在己罪面前不知悔改。他們即使面臨此生的災禍，也沉浸在罪中不能自拔。1.約蘭失去了他的安穩舒適的生活。神使他的四境起來攻擊他。那些喜愛、或是畏懼約沙法的鄰國，現在憎恨、鄙視約蘭。他們來侵犯他的國家，奪走了他王宮中所有的。約蘭曾殺了他的弟兄們，現在他的兒子們也被殺（代下22：1）。若不是他出於大衛的家室、神記念與大衛的約，他那個唯一存留的兒子也已死亡了。當耶羅波安、巴沙、亞哈的家室滅亡的時候，他們沒有一個後人存留；然而大衛的家室將要延續；儘管有時有惡人出於大衛家，但是神在大衛後裔中有極大的祝福和應許，是那彌賽亞的應許。2.約蘭被重病折磨；正如（申28：58，59）的警告。約蘭的病日益嚴重，以至於腸子墜落。他 患 此 病 纏 綿 日 久 ， 過 了 二 年 ， 腸 子 墜 落 下 來 ， 病 重 而 死 。他死的時候，只有四十歲。約蘭的祖父、亞撒的內心向神誠實；雖然亞撒因罪錯而得病，但只是腳上的疾病；而約蘭的內心，則滿是罪惡，他對自己的弟兄都沒有良善心腸，以至於自己的腸子墜落而死。那些良善人、被神所親愛的人，雖然也會經歷病痛，但那是如同經受父親的管教；儘管他們的身體會經歷痛苦，在他們的靈里，卻有神的安慰和支撐。然而，惡人的結局是痛苦而死在滅亡之中。約蘭得病的時候，是在他的王宮被擄掠、妻兒被奪走之後；這慘局更加重了他的病痛和絕望。疾病、貧困、孤獨、罪惡、在神的咒詛之下，這是何等可悲的結局；這樣的人，沒有神的恩典，也沒有安慰與盼望。3.約蘭在羞恥中離世、被埋葬。他的統治僅有八年，他的死亡無人記念。（1）在他活著的時候，沒有人珍視他；在他死後，也沒有人思慕他、為他哀哭。他甚至沒有被埋葬在列王的墳墓里。神的意旨安排在此指明，惡人的靈魂，在他們死後，與義人的靈魂永遠分隔。（2）他 的 民 沒 有 為 他 燒 什 麼 物 件 ， 像 從 前 為 他 列 祖 所 燒 的 一 樣；人們沒有用什麼芳香珍貴之物來表示對他的紀念；百姓雖然隨從了他的偶像之罪，卻對這樣一位偶像之罪中的王沒有任何友善。罪惡與褻瀆神的人，即使在那些對神不敬虔的人們眼裡，也是令人鄙視的；而人們出於自然的情感，常常敬重、榮耀那些對神敬虔的人。輕看神的人，也必被輕看；正如約蘭一樣。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012628115414724/