MHC:历代志下 21

第二十一章

从未有一个国度的变换，像从约沙法到约兰这样恶劣；约沙法，犹大国历史上一个最好的王，却被自己儿子约兰，犹大国中一个最坏的王继承。这是神对犹大人的冷漠和半心半意（代下20：33）的公义惩罚。这些百姓，既不知道一个良善的王是多么可贵，他们就只配得一个罪恶的王。I。约兰登上王位（1-3节）。II。约兰行恶，杀了自己的弟兄们（4节）。III。约兰的偶像之罪以及其它的诸般罪恶（5，6，11节）。IV。以利亚对他的警告指责（12-15节）。V。神在约兰身上的公义审判惩罚；他管辖下的人背叛他（8-10节）；他的敌人胜过他（16，17节）。VI。约兰的重病和可耻灭亡（18-20节）。VII。然而，神仍看顾大卫的家室（7节）。

V。1-11

约沙法有许多儿子；他们的名字列在这里（2节），而且都比约兰好（13节）。然而因为约兰是长子，他父亲把国位传承给他，并使其他的众子到外地，使他们不会搅扰约兰。约沙法对约兰恩慈，这本应使约兰尊敬父亲，效法父亲的道；但是被宠爱的儿子总是常常对父亲不尽职分。长子可以得父亲双份的产业（申21：17）；但是如果他不遵从父亲之道，就不应把权力给他。人手中的权力，可以用以行良善的事，却也能用以行恶。II。约兰是约沙法众子中最残忍野蛮的。他一登上王位，就杀了自己的兄弟们。心怀恶意的人，也常常嫉妒、陷害别人；约兰杀弟兄，正如该隐杀约伯；因为他们弟兄的敬虔，胜过自己。（哈2：12）以 人 血 建 城 ， 以 罪 孽 立 邑 的 有 祸 了 。III。约兰是一个极其罪恶的王；他败坏了自己的国家，毁坏了自己父亲和祖父在国中去除罪孽的工作：他行亚哈家的罪恶之道（6节），他 又 在 犹 大 诸 山 建 筑 丘 坛 ， 使 耶 路 撒 冷 的 居 民 行 邪 淫 ， 诱 惑 犹 大 人（13节）。1.他使耶路撒冷的居民行淫，引诱他们向偶像献祭（启2：20）。2.他胁迫、诱惑整个国家的人都陷在偶像之罪中。IV。当他离弃神、离弃敬虔信仰的时候，那些被他管辖的人也开始背叛离弃他。1.以东人背叛犹大国，约兰无力阻止（8-10节）。2.犹大地的城邑、立拿也背叛他。因 为 约 兰 离 弃 耶 和 华 他 列 祖 的 神 。当犹大王向神忠心的时候，他们也向王忠诚；当王离弃神的时候，他们也离弃王。这是神的意旨安排中，对约兰的惩罚。V。耶 和 华 却 因 自 己 与 大 卫 所 立 的 约 ， 不 肯 灭 大 卫 的 家 ， 照 他 所 应 许 的 ， 永 远 赐 灯 光 与 大 卫 和 他 的 子 孙（7节）。我们在（王下8：19-22）读到过这些事情的记述。（诗89：30-34）。

V。12-20

I。神差遣先知以利亚写信给约兰，指责、警告他。这应是在约兰登基之后，以利亚离世之前不久。以利沙曾遇见约沙法（王下3：11）；但那应是以利亚还没有离世的时候。在（王上22：50）关于约沙法去世、约兰继位的记述，也是在以利亚离世之前。在以利亚的书信中说到，1.约兰的罪孽深重；他离弃神的良善之道，效法亚哈家的罪恶，在国中设立偶像，并杀害自己的弟兄。2.约兰必将为此受到神的审判惩罚；他的罪将使他灭亡。（1）故 此 ， 耶 和 华 降 大 灾 与 你 的 百 姓 和 你 的 妻 子 ， 儿 女 ， 并 你 一 切 所 有 的（14节）。恶人的罪恶，也引致神所降的灾祸临到他周围的人。他的百姓要受灾祸，因为他们随从约兰的罪恶。他的妻妾也要因此受祸。（2）约兰自己将要病重而亡。这些灾祸事先预言，以表明这些祸事不是出于偶然，而是对他罪恶的惩罚。约兰听见这些话以后，甚至不像亚哈那样（王上21：27），在神的惩罚面前自卑；那些不信先知的人，必将自己品尝惩罚的滋味。II。以利亚预言的灾祸，临到约兰。内心顽梗的罪人，不害怕罪的恶果；即使面临另一个世界的永远惩罚，也在己罪面前不知悔改。他们即使面临此生的灾祸，也沉浸在罪中不能自拔。1.约兰失去了他的安稳舒适的生活。神使他的四境起来攻击他。那些喜爱、或是畏惧约沙法的邻国，现在憎恨、鄙视约兰。他们来侵犯他的国家，夺走了他王宫中所有的。约兰曾杀了他的弟兄们，现在他的儿子们也被杀（代下22：1）。若不是他出于大卫的家室、神记念与大卫的约，他那个唯一存留的儿子也已死亡了。当耶罗波安、巴沙、亚哈的家室灭亡的时候，他们没有一个后人存留；然而大卫的家室将要延续；尽管有时有恶人出于大卫家，但是神在大卫后裔中有极大的祝福和应许，是那弥赛亚的应许。2.约兰被重病折磨；正如（申28：58，59）的警告。约兰的病日益严重，以至于肠子坠落。他 患 此 病 缠 绵 日 久 ， 过 了 二 年 ， 肠 子 坠 落 下 来 ， 病 重 而 死 。他死的时候，只有四十岁。约兰的祖父、亚撒的内心向神诚实；虽然亚撒因罪错而得病，但只是脚上的疾病；而约兰的内心，则满是罪恶，他对自己的弟兄都没有良善心肠，以至于自己的肠子坠落而死。那些良善人、被神所亲爱的人，虽然也会经历病痛，但那是如同经受父亲的管教；尽管他们的身体会经历痛苦，在他们的灵里，却有神的安慰和支撑。然而，恶人的结局是痛苦而死在灭亡之中。约兰得病的时候，是在他的王宫被掳掠、妻儿被夺走之后；这惨局更加重了他的病痛和绝望。疾病、贫困、孤独、罪恶、在神的咒诅之下，这是何等可悲的结局；这样的人，没有神的恩典，也没有安慰与盼望。3.约兰在羞耻中离世、被埋葬。他的统治仅有八年，他的死亡无人记念。（1）在他活着的时候，没有人珍视他；在他死后，也没有人思慕他、为他哀哭。他甚至没有被埋葬在列王的坟墓里。神的意旨安排在此指明，恶人的灵魂，在他们死后，与义人的灵魂永远分隔。（2）他 的 民 没 有 为 他 烧 什 么 物 件 ， 像 从 前 为 他 列 祖 所 烧 的 一 样；人们没有用什么芳香珍贵之物来表示对他的纪念；百姓虽然随从了他的偶像之罪，却对这样一位偶像之罪中的王没有任何友善。罪恶与亵渎神的人，即使在那些对神不敬虔的人们眼里，也是令人鄙视的；而人们出于自然的情感，常常敬重、荣耀那些对神敬虔的人。轻看神的人，也必被轻看；正如约兰一样。

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