MHC:歷代志下 14

第十四章

在本章和後面兩章記述了亞撒的統治歷史。I。亞撒的敬虔（1-5節）。II。亞撒的治理（6-8節）。III。亞撒的興旺，尤其是對古實人大軍的勝利（9-15節）。

V。1-8

I。亞撒的品格：亞 撒 行 耶 和 華 他 神 眼 中 看 為 善 為 正 的 事 。1.他致力於服事神、得神的喜悅。那些遵守神律法、行耶和華神眼中看為正的事之人是有福的。2.他總是注目於神；這使他知道什麼樣的事情是正確的、良善的事。3.神恩典地悅納他所行的。II。他在猶大國中，所作的去除罪惡的事情。1.亞撒去除那些外邦的可憎偶像與丘壇。自從所羅門在他統治的後半時期引入偶像丘壇以來，這些偶像就一直在那裡，沒有去除；百姓常常到那裡去敬拜。聖殿的服事也一直由祭司們在進行（代下13：10），然而卻被許多的百姓所忽視。亞撒一登上王位，就使用手中的權力，立刻廢除了那所有的偶像假神、可憎丘壇；這些東西，是對神的極大冒犯，也是對百姓的極大引誘。2.亞撒重振對永生真神的敬拜制度；耶和華的祭司們仍然都在恪盡職守；亞撒吩 咐 猶 大 人 尋 求 耶 和 華 他 們 列 祖 的 神 ， 遵 行 他 的 律 法 ， 誡 命（4節）。百姓們要遵從、敬拜耶和華，而不可在那些可憎的異邦偶像假神前祭拜。當他們悔改、更新以後，猶大國中得享太平（5節）。雖然許多人心裡還會暗暗喜歡那些偶像，不願意離開它們，但是他們不得不遵從亞撒的命令；出於羞恥之心，他們不敢公然反抗亞撒。手中握有權力的人，當使用權力壓制、去除那些褻瀆神的事情時，有時往往會比預想中容易得多。罪惡是一件見不得人的事情，貞德當使一切「罪孽之輩塞口無言」（詩107：42）。III。在經歷了前任兩屆的動盪之後，在亞撒年間，國中安寧、太平十年（1節）。與以色列國之間的戰爭也平息許久。亞比雅的勝利，（在神的恩賜之下），是由於他的勇力；這勝利奠定了亞撒時期和平的基礎，是對亞撒的敬虔與去除國中之罪的獎賞。雖然亞比雅本人並沒有什麼敬虔和真誠信仰，但是他被神的意旨安排所使用，為敬虔的亞撒預備了和平道路。IV。亞撒在和平年間所作的良善之事。（伯34：29）他 使 人 安 靜 ， 誰 能 擾 亂 （ 或 作 定 罪 ） 呢 ？ 他 掩 面 誰 能 見 他 呢 ？ 無 論 待 一 國 ， 或 一 人 都 是 如 此。神所賜平安的人，是真正平安的人；那平安是這世界不能給的（約14：27）。1.亞撒知道，他們現在國中的平安，是出於神所賜的（7節）。當我們得到安寧，無論是身體上還是心思里的，無論是在家庭之中還是在一國之中，都應當將感謝讚美歸於神。亞撒知道，神賜這平安、安寧，是對他們去除偶像之罪、悔改、更正的獎賞：「是 因 尋 求 耶 和 華 我 們 的 神」。在神的意旨安排中，當我們身處逆境、困難的時候，我們要思想自己、悔改自己的罪錯；同樣，當神的意旨安排使我們成功順利的時候，我們也要注目於神，感謝神的鼓勵。見（該2：18）（瑪3：10）。從我們的經歷中，我們就知道，尋求神是好的、是良善的；因為神會將平安賜給我們。而當我們追求世界、追求屬世榮華的時候，我們卻得不到任何東西，除了滿心的煩憂。2.亞撒與百姓商議，怎樣利用這段平安的時間；他們決定，（1）他們不可悠閒、無所事事，而是應當忙碌起來。太平、沒有戰爭的時期，應當是勤奮工作的時期。亞撒說，讓我們來建造城邑。（徒9：31）那 時 猶 太 ， 加 利 利 ， 撒 瑪 利 亞 ， 各 處 的 教 會 都 得 平 安 ， 被 建 立 。 凡 事 敬 畏 主 ， 蒙 聖 靈 的 安 慰 ， 人 數 就 增 多 了 。當刀劍入鞘時，就是我們應當拿起鐵鍬、勤奮地做建立工作的時候。（2）他們必須要謀求安全，積極備戰防禦。和平時期，我們應當未雨綢繆；正如夏天要為冬日積聚食糧。【1】我 們 要 建 造 這 些 城 邑 ， 四 圍 築 牆 ， 蓋 樓 ， 安 門 ， 作 閂（7節）。「地還屬我們」；亞撒的口氣是在說，「趁我們現在還有機會，沒什麼事攔阻我們的時候，應當積極預備；否則以後就太晚了」。於 是 建 造 城 邑 ， 諸 事 亨 通 。【2】亞撒率領著一支強大而良善的軍隊。猶大和便雅憫的勇士們分開計數；便雅憫雖然在不久前還被稱為是一個小支派（詩68：27），但是他們的勇士居然幾乎和猶大支派的勇士們一樣多。這個支派的人數在最近的年月中得到了大大的增加。神的祝福可以使一個小族迅速地增加許多：（賽60：22）至 小 的 族 要 加 增 千 倍 ， 微 弱 的 國 必 成 為 強 盛 。 我 耶 和 華 要 按 定 期 速 成 這 事 。猶大人和便雅憫的勇士們分別拿盾牌和長槍與弓箭。猶大人用槍，近距離與敵人爭戰；便雅憫人拿箭，遠距離射擊敵人；這兩者都是良善的服事，不能一個人對另一個人說，「我不需要你」（林前12：21）。不同的恩賜與工作，都是為了同一個良善目的而努力向前。

V。9-15

I。古實王謝拉的大軍來侵犯猶大國。儘管猶大人現在仍在尋求神；但是，這場即將到來的爭戰是對猶大人信心的試驗和磨鍊；神要在此再次向他們顯明神的大能作為。古實人的軍隊甚多，有一百萬人。此時在強敵犯境之下，顯出亞撒平時備軍備戰的益處。我們平時所不看重的供應，當需要的時候，會顯出極其可貴的價值。II。亞撒呼求神（11節）。在平安與興旺的時候尋求神的人，也能夠以聖潔的勇氣，在急難的時候，來呼求神，稱神為「自己的神」。亞撒的禱告很短，但卻包含了許多內容。1.亞撒承認，神有無限的能力和無上的權柄：惟 有 你 能 幫 助 軟 弱 的 ， 勝 過 強 盛 的 。見（撒上14：6）。神憑著他自己的力量行各樣的作為，而不是憑著他手中器皿的力量：（詩21：13）耶 和 華 阿 ， 願 你 因 自 己 的 能 力 顯 為 至 高。（詩8：2）你 因 敵 人 的 緣 故 ， 從 嬰 孩 和 吃 奶 的 口 中 ， 建 立 了 能 力 ， 使 仇 敵 和 報 仇 的 ， 閉 口 無 言 。我們不應該說：「主阿，求你幫助我們，因為我們有一個良善的軍隊供你使用」；而應當說：「主阿，求你幫助我們，因為若沒有你，我們就毫無能力」。2.亞撒祈求與神之約；他呼求「耶和華我們的神」。我們願作你的子民，我們願以你為我們的神；你也曾應許，要作我們的神。3.耶 和 華 我 們 的 神 阿 ， 求 你 幫 助 我 們 。 因 為 我 們 仰 賴 你 。在太平時期，亞撒積極預備、備戰；但是他在心裡不倚靠那些預備和建築；他倚靠的，是耶和華神。我們求靠你的保護，注目於你的榮耀，倚靠你的力量。4.我們奉 你 的 名 來 攻 擊 這 大 軍 。 耶 和 華 阿 ， 你 是 我 們 的 神 ， 不 要 容 人 勝 過 你 。敵人不過是那些必死的人；他們怎能是那永生神的對手；主阿，求你彰顯你的榮耀、榮耀你的名。III。神把榮耀的勝利賜給亞撒。耶 和 華 使 古 實 人 敗 在 亞 撒 和 猶 大 人 面 前 ， 古 實 人 就 逃 跑 了 。亞撒及其軍隊奮起直追。他們殺敗了那許多在耶和華面前逃跑的敵人（誰能在神的面前站立得住呢？）；劫掠了他們營中的財物；攻破了他們的城邑。耶 和 華 使 其 中 的 人 都 甚 恐 懼 。神以畏懼驚慌來擊打他們，以至於他們在猶大人面前都無法站立。猶大人劫掠了他們極多的牲畜，就得勝回耶路撒冷了（15節）。罪人的貨財不過是為義人積聚。

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