MHC:歷代志上 2

第二章

本章開始了對以色列家的重點介紹。這是分別出來的民，是「獨居，與萬國都不同的民」。I。以色列的十二個兒子的名稱（1，2節）。II。敘述猶大支派；這不僅是為了大衛的緣故，更是為了那應許的大衛之子、基督的緣故；（來7：14）「我們的主分明是從猶大支派出來的」。1.從猶大的第一代後裔，直到耶西（3-12節）。2.耶西的兒子們（13-17節）。3.希斯倫的後代；迦勒（18-20節）；西割（21-24節）；耶拉篾（25-33節，41節）；以及關於迦勒後代更多的情況（42-49節）；迦勒子孫中戶珥的情況（50-55節）。

V。1-17

I。雅各的家室。他的十二個兒子在這裡一一列出；這些名字在整本聖經中都非常重要，經常提及；從聖經中的第一本書，直到最後一本。在每一個重要時刻，我們都看見關於這以色列十二支派的記述。這十二人中，有好幾個人的品格都有很大缺點（前四個兒子都因犯罪而有污點），然而神的約一直在他們的後代身上；因為這是出於神的恩典，白白的恩典；「雅各是我所愛的」----（弗2：8，9）你 們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 ， 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 賜 的 。 也 不 是 出 於 行 為 ， 免 得 有 人 自 夸 。II。猶大的家室。以色列眾支派中，猶大支派是最被稱讚的，是最大大加增繁衍的，是最有尊榮的；因此這裡對雅各眾子家譜的記述，是從猶大開始，也是以猶大結束。在猶大一支中，基督將要降生。1.這裡先記述了猶大家的一些壞人壞事。猶大的長子珥，在耶和華眼中看為惡；因此在他年輕的時候就被剪除；耶和華就使他死了（3節）。珥的弟弟俄南也不比珥好到哪去。這裡提到他瑪與猶大之間的不倫（4節）。也提到亞干，他在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人（7節）。即使在最榮耀的人家裡，也有罪的污染和污穢。2.謝 拉 的 兒 子 是 心 利 ， 以 探 ， 希 幔 ， 甲 各 ， 大 拉 （ 大 拉 即 達 大 ） ， 共 五 人 。這些人應不是謝拉直接的兒子，而是出於謝拉的後代（聖經中有時也稱後代為兒子）；他們的名字在這裡列出，是因為他們的智慧與家室的榮耀；在（王上4：31）說到神的靈使所羅門大有智慧的時候，提到所羅門的智慧甚至超過這幾位傑出的人士。3.蘭是大衛的祖先；在他的後代中有拿順；當以色列人出埃及、來到曠野的時候，拿順是猶大支派的首領。當以色列人榮耀地進入迦南的時候，撒門是站在榮耀的位置（10，11節）。III。耶西的家室。這裡特別記述了他們每個人的名字；這是為了大衛的緣故，更是為了那大衛之子的緣故；（賽11：1，2）從 耶 西 的 本 必 發 一 條 ， 從 他 根 生 的 枝 子 必 結 果 實 。 耶 和 華 的 靈 必 住 在 他 身 上 ， 就 是 使 他 有 智 慧 和 聰 明 的 靈 ， 謀 略 和 能 力 的 靈 ， 知 識 和 敬 畏 耶 和 華 的 靈 。大衛是耶西的第七子。大衛的三個元帥，亞比篩，約押，亞撒黑，都是他姐妹洗魯雅的兒子。亞瑪撒則是另一個姐妹亞比該的兒子。這四人中的三人都被殺而亡，儘管他們都是大有勇力之人。

V。18-55

前段的這些人，我們在聖經的其它地方都經常讀到。但是本段所提到的人則很少在別的地方提及。猶大支派的家譜比其他支派的家譜都更加完整詳盡；這是出於神特別的意旨安排，是為了基督的家譜更加明確清晰。1.比撒列，是修建帳幕的工匠之首（出31：2）。2.希斯倫是法勒斯的兒子（5節）；他是迦勒等人的父親；迦勒和耶拉篾等人都子孫茂盛。希斯倫本人就兒女眾多；即使臨死前也使妻子懷孕，在他死後仍有兒子出生（24節）。這個希斯倫就是當年雅各下埃及時的七十人中之一（創46：12）。在埃及，希斯倫的家室得到大大加增繁衍；正如其他被壓迫的以色列人家室一樣。這裡提到希斯倫是在迦南地的迦勒以法他（即伯利恆）去世（24節）。雖然絕大多數以色列人一直在埃及，直到摩西的時代；但是可能有少數活躍的人，有時也去到迦南地，並在那裡短暫駐足。這裡還提到睚珥的事跡；我們也在（民32：41）看見他的情況。3.還提到，兩個死了沒有兒子的人（30，32節）；以及一個只有女兒、沒有兒子的人（34節）。兒女之事，都是出於神的意旨安排、出於神無可爭議的主權；神不必討我們的喜悅，而我們則應當盡職分、討神的喜悅。對那些愛神的人來說，擁有了神自己的愛，勝過擁有十個兒女之福、勝過擁有繁茂的後代；缺乏兒女的人，不必嫉妒兒女繁多的人。神向別人施行良善，我們的眼目就要看為惡嗎？4.示珊只有一個女兒；他把女兒嫁給了僕人耶哈；耶哈是一個埃及人（34，35節）。這裡提到這件事情，如果是為了稱讚示珊，那麼我們可以肯定耶哈是一個歸向以色列神的人、是一個品質良善、智慧的人；否則一個真正的以色列人就不應該把女兒嫁給他。如果這個埃及人歸向耶和華，在神面前清潔謙卑，那麼他的出身或是僕人的身份就不應成為阻礙；嫁給這樣一個埃及人身份的僕人，幸福地生活，並不比嫁給一個猶大支派的首領差。5.對這些人家譜的記述，結束在他們的居住地：基列耶琳之祖（50節），伯利恆之祖（51節），等等。伯利恆後來成為大衛的城，因為那些地被分在他們的地業中。6.這裡提到眾文士的家（55節）；願所有神的百姓都作先知----所有以色列人的家室都是文士，都知道天國的事情，都能從家主的府庫中拿出新舊的財寶！

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