MHC:历代志上 2

第二章

本章开始了对以色列家的重点介绍。这是分别出来的民，是“独居，与万国都不同的民”。I。以色列的十二个儿子的名称（1，2节）。II。叙述犹大支派；这不仅是为了大卫的缘故，更是为了那应许的大卫之子、基督的缘故；（来7：14）“我们的主分明是从犹大支派出来的”。1.从犹大的第一代后裔，直到耶西（3-12节）。2.耶西的儿子们（13-17节）。3.希斯伦的后代；迦勒（18-20节）；西割（21-24节）；耶拉篾（25-33节，41节）；以及关于迦勒后代更多的情况（42-49节）；迦勒子孙中户珥的情况（50-55节）。

V。1-17

I。雅各的家室。他的十二个儿子在这里一一列出；这些名字在整本圣经中都非常重要，经常提及；从圣经中的第一本书，直到最后一本。在每一个重要时刻，我们都看见关于这以色列十二支派的记述。这十二人中，有好几个人的品格都有很大缺点（前四个儿子都因犯罪而有污点），然而神的约一直在他们的后代身上；因为这是出于神的恩典，白白的恩典；“雅各是我所爱的”----（弗2：8，9）你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。 也 不 是 出 于 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。II。犹大的家室。以色列众支派中，犹大支派是最被称赞的，是最大大加增繁衍的，是最有尊荣的；因此这里对雅各众子家谱的记述，是从犹大开始，也是以犹大结束。在犹大一支中，基督将要降生。1.这里先记述了犹大家的一些坏人坏事。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶；因此在他年轻的时候就被剪除；耶和华就使他死了（3节）。珥的弟弟俄南也不比珥好到哪去。这里提到他玛与犹大之间的不伦（4节）。也提到亚干，他在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人（7节）。即使在最荣耀的人家里，也有罪的污染和污秽。2.谢 拉 的 儿 子 是 心 利 ， 以 探 ， 希 幔 ， 甲 各 ， 大 拉 （ 大 拉 即 达 大 ） ， 共 五 人 。这些人应不是谢拉直接的儿子，而是出于谢拉的后代（圣经中有时也称后代为儿子）；他们的名字在这里列出，是因为他们的智慧与家室的荣耀；在（王上4：31）说到神的灵使所罗门大有智慧的时候，提到所罗门的智慧甚至超过这几位杰出的人士。3.兰是大卫的祖先；在他的后代中有拿顺；当以色列人出埃及、来到旷野的时候，拿顺是犹大支派的首领。当以色列人荣耀地进入迦南的时候，撒门是站在荣耀的位置（10，11节）。III。耶西的家室。这里特别记述了他们每个人的名字；这是为了大卫的缘故，更是为了那大卫之子的缘故；（赛11：1，2）从 耶 西 的 本 必 发 一 条 ， 从 他 根 生 的 枝 子 必 结 果 实 。 耶 和 华 的 灵 必 住 在 他 身 上 ， 就 是 使 他 有 智 慧 和 聪 明 的 灵 ， 谋 略 和 能 力 的 灵 ， 知 识 和 敬 畏 耶 和 华 的 灵 。大卫是耶西的第七子。大卫的三个元帅，亚比筛，约押，亚撒黑，都是他姐妹洗鲁雅的儿子。亚玛撒则是另一个姐妹亚比该的儿子。这四人中的三人都被杀而亡，尽管他们都是大有勇力之人。

V。18-55

前段的这些人，我们在圣经的其它地方都经常读到。但是本段所提到的人则很少在别的地方提及。犹大支派的家谱比其他支派的家谱都更加完整详尽；这是出于神特别的意旨安排，是为了基督的家谱更加明确清晰。1.比撒列，是修建帐幕的工匠之首（出31：2）。2.希斯伦是法勒斯的儿子（5节）；他是迦勒等人的父亲；迦勒和耶拉篾等人都子孙茂盛。希斯伦本人就儿女众多；即使临死前也使妻子怀孕，在他死后仍有儿子出生（24节）。这个希斯伦就是当年雅各下埃及时的七十人中之一（创46：12）。在埃及，希斯伦的家室得到大大加增繁衍；正如其他被压迫的以色列人家室一样。这里提到希斯伦是在迦南地的迦勒以法他（即伯利恒）去世（24节）。虽然绝大多数以色列人一直在埃及，直到摩西的时代；但是可能有少数活跃的人，有时也去到迦南地，并在那里短暂驻足。这里还提到睚珥的事迹；我们也在（民32：41）看见他的情况。3.还提到，两个死了没有儿子的人（30，32节）；以及一个只有女儿、没有儿子的人（34节）。儿女之事，都是出于神的意旨安排、出于神无可争议的主权；神不必讨我们的喜悦，而我们则应当尽职分、讨神的喜悦。对那些爱神的人来说，拥有了神自己的爱，胜过拥有十个儿女之福、胜过拥有繁茂的后代；缺乏儿女的人，不必嫉妒儿女繁多的人。神向别人施行良善，我们的眼目就要看为恶吗？4.示珊只有一个女儿；他把女儿嫁给了仆人耶哈；耶哈是一个埃及人（34，35节）。这里提到这件事情，如果是为了称赞示珊，那么我们可以肯定耶哈是一个归向以色列神的人、是一个品质良善、智慧的人；否则一个真正的以色列人就不应该把女儿嫁给他。如果这个埃及人归向耶和华，在神面前清洁谦卑，那么他的出身或是仆人的身份就不应成为阻碍；嫁给这样一个埃及人身份的仆人，幸福地生活，并不比嫁给一个犹大支派的首领差。5.对这些人家谱的记述，结束在他们的居住地：基列耶琳之祖（50节），伯利恒之祖（51节），等等。伯利恒后来成为大卫的城，因为那些地被分在他们的地业中。6.这里提到众文士的家（55节）；愿所有神的百姓都作先知----所有以色列人的家室都是文士，都知道天国的事情，都能从家主的府库中拿出新旧的财宝！

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