MHC:歷代志上 13

第十三章

I。大衛與百姓們的代表商議，要把約櫃抬來（1-4節）。II。他們以極其的莊重和喜樂，去基列耶琳抬運約櫃（5-8節）。III。烏撒因手扶約櫃而被耶和華擊殺；神的約櫃暫放俄別以東家中（9-14節）。

V。1-8

I。大衛敬虔地提議，要把神的約櫃抬到耶路撒冷來，使這王城也成為聖城。1.大衛一登上王位，就立刻想到要把神的約櫃抬運來（3節）。（1）約櫃是神同在的記號；大衛想到的，是把榮耀歸於神。當他的手中一旦掌握權力，大衛心中所想的，就是要推崇、鼓勵百姓敬虔的信仰。在人民中有尊貴地位和權勢的人，最重要的首先之事，就是歸榮耀與神，以自己的一切財富和權力服事於神，服事於神的國度。大衛作王以後，他沒有說，我要做什麼轟轟烈烈的事情？我要做什麼顯耀自己的事情？不，他所尋求的，是「我要怎樣做敬虔之事」？（2）約櫃抬運來以後，他們就可以更好地求問神。願那約櫃成為對他們的祝福。榮耀神的人，自己也在其中得到益處。人在世界上行走，若隨時遵循著神的律法，跟從神的旨意，與神的約櫃同在；這樣的人，是有真正智慧的人。那敬畏神的人，會得到神的恩惠。2.大衛與百姓的首領們商議。儘管，抬運約櫃是一件良善之事；儘管，大衛有權柄可以命令百姓們如此行；但是，大衛寧願與他們事先商議好，徵求他們的同意。（1）以此，表明大衛對這些首領們的尊敬。雖然大衛自己是王，但是他不願強迫手下的臣民。他說，「你們若以為美」；若你們認為這事是出於耶和華我們的神，那就讓我們一起來做此事。君王的智慧，是不求強迫和勉強；百姓對王的忠心，是在人民自己被尊重的時候。（2）同時，大衛也可以聆聽臣民們的建議，看怎樣具體地來進行此事為好。大衛本人是一個聰明智慧的人，但是他也尋求眾人的參謀；聆聽、憑藉別人智慧的人，是智慧的。（箴11：14）無 智 謀 ， 民 就 敗 落 。 謀 士 多 ， 人 便 安 居 。（3）這樣，百姓以及首領們就可以同心協力，一起來尋求神的同在與祝福。3.大衛招聚所有以色列的百姓（2節）；這既是為了約櫃的榮耀，也是為了使眾民都得滿足和教導。（1）大衛稱百姓為「弟兄」；這顯出他的謙卑和溫柔。我們的主耶穌也是這樣稱呼他的百姓為弟兄（來2：11）。（2）大衛稱那些百姓為「未來的弟兄」；因他們散布在各地，未及能到大衛這裡來；他們與非利士人的爭戰，他們在掃羅統治時期的兵荒馬亂，使國中許多人處於水深火熱之中；現在，但願這些混亂和紛擾快快過去。願那些落在後面的人，快快來尋求神，來得到神的恩慈。（3）特別地，大衛招聚所有祭司和利未人來服事約櫃；因為這是他們的特別職分。牧師傳道人，應當奮起，來服事於福音的工作。4.這些都是出於耶和華我們的神。無論我們手上的工作是什麼，我們都要捫心問自己，這是出於神的嗎？我們所作的事情，能得神的喜悅嗎？我們可以期盼神的稱許嗎？5.因 為 在 掃 羅 年 間 ， 我 們 沒 有 在 約 櫃 前 求 問 神 。我們應當努力地更正從前的錯誤，快快回到正確的、屬神的道路上。大衛沒有指責掃羅，說，「掃羅從來不在意神的約櫃」；而是，「我們沒有在約櫃前求問神」。我們應當自省，而不是眼目專注於別人的錯誤。當國中有罪惡與謬誤的時候，一個良善謙卑的人應當為自己在其中有分而悲傷和羞恥（但9：5等）。II。百姓一致同意大衛的提議：全 會 眾 都 說 可 以 如 此 行 。 這 事 在 眾 民 眼 中 都 看 為 好 。謹慎地提議善工、並引領百姓的人，常常能夠得到百姓的欣然跟從；有權勢的人，常常能夠在良善之事上極大地影響眾人。III。以色列人莊重地來抬運約櫃（撒下6：1等）。1.他們從國中的各處、每個角落，遠道而來，莊重地事奉神的約櫃。2.神的典章、同在的記號又重新復興在以色列民中間，這是多麼應當喜樂之事。當信仰之光照亮以色列的大地時，當眾民公開地、自由地敬拜、遵從於神的律例典章時，當百姓的首領、官長和君王都謙卑在神的面前時，這是一個多麼幸福的人民，這是何等喜樂的事情。3.在過去很長的時間裡，神的典章、神的同在記號都被以色列人漸忘；因此，在它復興的時候，即使是那些智慧良善人也會犯下錯誤。誰會想到大衛竟會犯下這樣的錯誤，用車來抬運約櫃呢（7節）？由於，非利士人就是這樣運送約櫃的，並且神的意旨安排使約櫃在車上被運回以色列（撒上6：12）；所以，大衛以為他們也可以這樣抬運約櫃。但是，我們必須是要按著神的法則行事，而不是按著前人違背神律法所行之事的榜樣（哪怕是神的意旨安排所曾經暫許過的事情）。 V。9-14 烏撒莽撞與輕看神的態度，使抬運約櫃的喜樂、莊重之事，被倉促打斷。我們在（撒下6：6等）曾讀到關於此事的詳細記述。1.讓我們把烏撒的罪引以為戒，切不可用莽撞、急躁、輕忽、不莊重尊敬的態度，來對待聖物（9節）；惡的行為，不可因好意和輕忽就能推諉。在我們與神交通的時候，我們必須要小心地警醒己心；免得我們因貼近神而產生任何輕看、褻瀆之心；要時刻向神存著敬畏之心。2.烏撒所遭遇的懲罰，要使我們深深知道，神是忌邪的神。烏撒的死，與拿答、亞比戶的死一樣，都清楚地表明，人越是貼近神，神就越是不喜悅他們身上的愚魯和罪。這 就 是 耶 和 華 所 說 ， 我 在 親 近 我 的 人 中 要 顯 為 聖 ， 在 眾 民 面 前 ， 我 要 得 榮 耀（利10：3）。當我們靠近神的時候，決不可悍然與神相爭；而是，在基督裡面，借著基督，坦然來到那施恩寶座前。3.以色列民在喜樂之中，突然遭遇此事；我們要在此事上，引以為戒、深深記住，我們應當總是在喜樂中含著站兢；應當在敬畏中服事神，在喜樂、盼望、站兢中服事神。（詩2：11）當 存 畏 懼 事 奉 耶 和 華 ， 又 當 存 戰 兢 而 快 樂 。4.大衛對此愁煩；當我們在神的責備之下時，我們應當卑微、順服地遵從於神，而不是與神相爭。若神的怒氣向我們發作，我們豈能膽敢向神發怒呢？5.大衛內心懼怕，停下抬運約櫃的工作。讓我們以此為戒，把罪從我們身上除去、離開我們的罪，但不是離開我們應盡職分的工作。烏撒之事，不應當使大衛停下抬運約櫃的工作。6.俄別以東家因約櫃而得到神極大的賜福；讓我們在此得到鼓勵，以謙卑的信心把神的典章制度接進我們的家中。神的約櫃，對惡人是嚴厲的懲罰；對謙卑順從神的人，則是美好的祝福。神的福音，對頑梗的惡人而言，是死亡與滅亡的懲罰；正如約櫃對烏撒一樣；但是，我們若以敬畏和熱愛的心來謙卑、鄭重、站兢地接受，我們就必得永生的賜福。

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