MHC:历代志上 13

第十三章

I。大卫与百姓们的代表商议，要把约柜抬来（1-4节）。II。他们以极其的庄重和喜乐，去基列耶琳抬运约柜（5-8节）。III。乌撒因手扶约柜而被耶和华击杀；神的约柜暂放俄别以东家中（9-14节）。

V。1-8

I。大卫敬虔地提议，要把神的约柜抬到耶路撒冷来，使这王城也成为圣城。1.大卫一登上王位，就立刻想到要把神的约柜抬运来（3节）。（1）约柜是神同在的记号；大卫想到的，是把荣耀归于神。当他的手中一旦掌握权力，大卫心中所想的，就是要推崇、鼓励百姓敬虔的信仰。在人民中有尊贵地位和权势的人，最重要的首先之事，就是归荣耀与神，以自己的一切财富和权力服事于神，服事于神的国度。大卫作王以后，他没有说，我要做什么轰轰烈烈的事情？我要做什么显耀自己的事情？不，他所寻求的，是“我要怎样做敬虔之事”？（2）约柜抬运来以后，他们就可以更好地求问神。愿那约柜成为对他们的祝福。荣耀神的人，自己也在其中得到益处。人在世界上行走，若随时遵循着神的律法，跟从神的旨意，与神的约柜同在；这样的人，是有真正智慧的人。那敬畏神的人，会得到神的恩惠。2.大卫与百姓的首领们商议。尽管，抬运约柜是一件良善之事；尽管，大卫有权柄可以命令百姓们如此行；但是，大卫宁愿与他们事先商议好，征求他们的同意。（1）以此，表明大卫对这些首领们的尊敬。虽然大卫自己是王，但是他不愿强迫手下的臣民。他说，“你们若以为美”；若你们认为这事是出于耶和华我们的神，那就让我们一起来做此事。君王的智慧，是不求强迫和勉强；百姓对王的忠心，是在人民自己被尊重的时候。（2）同时，大卫也可以聆听臣民们的建议，看怎样具体地来进行此事为好。大卫本人是一个聪明智慧的人，但是他也寻求众人的参谋；聆听、凭借别人智慧的人，是智慧的。（箴11：14）无 智 谋 ， 民 就 败 落 。 谋 士 多 ， 人 便 安 居 。（3）这样，百姓以及首领们就可以同心协力，一起来寻求神的同在与祝福。3.大卫招聚所有以色列的百姓（2节）；这既是为了约柜的荣耀，也是为了使众民都得满足和教导。（1）大卫称百姓为“弟兄”；这显出他的谦卑和温柔。我们的主耶稣也是这样称呼他的百姓为弟兄（来2：11）。（2）大卫称那些百姓为“未来的弟兄”；因他们散布在各地，未及能到大卫这里来；他们与非利士人的争战，他们在扫罗统治时期的兵荒马乱，使国中许多人处于水深火热之中；现在，但愿这些混乱和纷扰快快过去。愿那些落在后面的人，快快来寻求神，来得到神的恩慈。（3）特别地，大卫招聚所有祭司和利未人来服事约柜；因为这是他们的特别职分。牧师传道人，应当奋起，来服事于福音的工作。4.这些都是出于耶和华我们的神。无论我们手上的工作是什么，我们都要扪心问自己，这是出于神的吗？我们所作的事情，能得神的喜悦吗？我们可以期盼神的称许吗？5.因 为 在 扫 罗 年 间 ， 我 们 没 有 在 约 柜 前 求 问 神 。我们应当努力地更正从前的错误，快快回到正确的、属神的道路上。大卫没有指责扫罗，说，“扫罗从来不在意神的约柜”；而是，“我们没有在约柜前求问神”。我们应当自省，而不是眼目专注于别人的错误。当国中有罪恶与谬误的时候，一个良善谦卑的人应当为自己在其中有分而悲伤和羞耻（但9：5等）。II。百姓一致同意大卫的提议：全 会 众 都 说 可 以 如 此 行 。 这 事 在 众 民 眼 中 都 看 为 好 。谨慎地提议善工、并引领百姓的人，常常能够得到百姓的欣然跟从；有权势的人，常常能够在良善之事上极大地影响众人。III。以色列人庄重地来抬运约柜（撒下6：1等）。1.他们从国中的各处、每个角落，远道而来，庄重地事奉神的约柜。2.神的典章、同在的记号又重新复兴在以色列民中间，这是多么应当喜乐之事。当信仰之光照亮以色列的大地时，当众民公开地、自由地敬拜、遵从于神的律例典章时，当百姓的首领、官长和君王都谦卑在神的面前时，这是一个多么幸福的人民，这是何等喜乐的事情。3.在过去很长的时间里，神的典章、神的同在记号都被以色列人渐忘；因此，在它复兴的时候，即使是那些智慧良善人也会犯下错误。谁会想到大卫竟会犯下这样的错误，用车来抬运约柜呢（7节）？由于，非利士人就是这样运送约柜的，并且神的意旨安排使约柜在车上被运回以色列（撒上6：12）；所以，大卫以为他们也可以这样抬运约柜。但是，我们必须是要按着神的法则行事，而不是按着前人违背神律法所行之事的榜样（哪怕是神的意旨安排所曾经暂许过的事情）。 V。9-14 乌撒莽撞与轻看神的态度，使抬运约柜的喜乐、庄重之事，被仓促打断。我们在（撒下6：6等）曾读到关于此事的详细记述。1.让我们把乌撒的罪引以为戒，切不可用莽撞、急躁、轻忽、不庄重尊敬的态度，来对待圣物（9节）；恶的行为，不可因好意和轻忽就能推诿。在我们与神交通的时候，我们必须要小心地警醒己心；免得我们因贴近神而产生任何轻看、亵渎之心；要时刻向神存着敬畏之心。2.乌撒所遭遇的惩罚，要使我们深深知道，神是忌邪的神。乌撒的死，与拿答、亚比户的死一样，都清楚地表明，人越是贴近神，神就越是不喜悦他们身上的愚鲁和罪。这 就 是 耶 和 华 所 说 ， 我 在 亲 近 我 的 人 中 要 显 为 圣 ， 在 众 民 面 前 ， 我 要 得 荣 耀（利10：3）。当我们靠近神的时候，决不可悍然与神相争；而是，在基督里面，借着基督，坦然来到那施恩宝座前。3.以色列民在喜乐之中，突然遭遇此事；我们要在此事上，引以为戒、深深记住，我们应当总是在喜乐中含着站兢；应当在敬畏中服事神，在喜乐、盼望、站兢中服事神。（诗2：11）当 存 畏 惧 事 奉 耶 和 华 ， 又 当 存 战 兢 而 快 乐 。4.大卫对此愁烦；当我们在神的责备之下时，我们应当卑微、顺服地遵从于神，而不是与神相争。若神的怒气向我们发作，我们岂能胆敢向神发怒呢？5.大卫内心惧怕，停下抬运约柜的工作。让我们以此为戒，把罪从我们身上除去、离开我们的罪，但不是离开我们应尽职分的工作。乌撒之事，不应当使大卫停下抬运约柜的工作。6.俄别以东家因约柜而得到神极大的赐福；让我们在此得到鼓励，以谦卑的信心把神的典章制度接进我们的家中。神的约柜，对恶人是严厉的惩罚；对谦卑顺从神的人，则是美好的祝福。神的福音，对顽梗的恶人而言，是死亡与灭亡的惩罚；正如约柜对乌撒一样；但是，我们若以敬畏和热爱的心来谦卑、郑重、站兢地接受，我们就必得永生的赐福。

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