MHC:利未記 5

第五章

本章以及下面一章的部分，講述贖愆祭。這與贖罪祭的區別，在祭牲本身或是獻祭的過程上差別不大，而是區別主要在於引致獻祭的事情。兩者都是為了贖罪；但是前者更為一般性的，而後者是出於更為具體的事情。I。關於人的各樣過犯與罪：1.若人本是見證，卻不把所見證的說出來（1節）。2.摸了不潔的物（2，3節）。3.冒失發誓（4節）。4.在聖物上的過犯（14-16節）。5.任何軟弱或誤犯的罪（17-19節）。還有一些其他的情況，也要獻贖愆祭（利6：2-4）（利14：12）（利19：21）（民6：12）。II。關於贖愆祭。1.獻母羊羔或是母山羊（5，6節）。2.獻斑鳩雛鴿（7-10節）。3.獻細面（11-13節）。但主要是沒有殘疾的公綿羊獻為贖愆祭（15節等）。

V。1-6

I。這裡的過犯是，1.當人起誓前來作見證的時候，本是要起誓說出一切真相和實話，說出完整的真相與實話；然而，他卻沒有把見證講出來，沒有把所聽見的、知道的，完全和盤托出。現在這裡（1節），若他聽見了發誓的聲音（即，他被要求前來，在發誓言的情況下，來見證自己所知道的（王上8：31）），那麼，如果他沒有說盡事實的真相；無論是由於害怕得罪朋友或是害怕得罪敵人；而是，僅僅說出了自己知道的一部分真相，那麼，他就要但自己的罪孽。而這將是一個沉重的罪擔。（箴29：24）人 與 盜 賊 分 贓 ， 是 恨 惡 自 己 的 性 命 。 他 聽 見 叫 人 發 誓 的 聲 音 ， 卻 不 言 語 。這樣的人，就是與罪人同謀，是憎惡自己的靈魂。所有前來到法庭上，在案件審理的過程中，做證人或證詞的人，都要記得這個律法；應當完全地把自己所知道的說出來，而不看人的臉面，也不要含糊其辭。向神起誓是一件莊重神聖的事，神的名是輕慢不得的。2.人摸了不潔的物或是污穢的東西。若這樣的人，沾染了污穢，卻不小心來到敬拜神的聖所；或是他沒有按著禮例的律法，沒有洗濯潔淨自己；那麼，他就應該被看為有罪，也必須要獻上贖愆祭。雖然他摸了不潔的物，只是玷污了禮例；但是，他輕忽地不去洗濯，就表明了心裏面或是不謹慎，或是藐視與鄙陋，因而玷污了道德的律法。若起先他沒有注意、意識到，那麼，當他一知道了，就有了罪。當神借著聖靈向我們顯明我們的任何罪，或是顯明我們的任何職分，我們應該立刻起來前去執行，或是悔改罪，或是盡職分；而不要為承認我們的罪而羞恥。3.冒失發誓的罪。若有人起誓要做什麼、或是要不做什麼；然而，他後來卻根本不看重所起的誓言；那麼，他就有了冒失發誓的罪，而要前來獻上贖愆祭。他在這其中的一件上有了罪；如果他不履行誓言，他有罪了；如果他履行的誓言是去行惡，他也有罪了。這是他自己所進入的愚妄境地，被自己的口舌陷在罪的網羅之中。因此，他要小心謹慎，避免進入這樣的罪。II。現在在這些情況下，1.犯罪者必須要承認己罪，並帶來贖愆祭；他獻的祭不會被收納，除非同時也有真心的悔改與謙卑的禱告來祈求饒恕。認罪必須是具體的，即，我在那事上犯了罪；大衛的認罪也是如此（詩51：4）：我做了這件惡；亞干的認罪也是如此（書7：20）：我做了這些這些事情。謊言與虛謊就是在一般性的陳述之中；許多人願意泛泛地承認自己是個罪人，自己犯了罪；每個人都會這樣說；但是其中沒有任何具體的指責和責備；但是具體犯罪的人卻不願在具體的事情之中承認自己犯了罪，由於他們自己心中的驕傲在阻擋。然而，若要得到寬恕和原諒，若要下次再也不犯這罪，最好的辦法就是具體地承認己罪。2.祭司要贖了他的罪。若沒有悔改，他的獻祭不會被悅納；同樣，他的悔改並不能使他稱義，除非有獻祭的救贖。因此，我們若要與神和好，我們就要倚靠基督的贖罪祭，並在我們心中有真心的悔改。

V。7-13

這裡特別地顧念在神的子民中那些貧窮的人，使他們也可以為自己的罪前來向神獻祭。不能用羊羔來作贖愆祭的人，可以用斑鳩或是雛鴿前來獻祭；甚至若他們連這樣的力量也沒有，他們也可以以一點細面為供物，這也會被神收納。贖愆祭所需的供物的價值小於其它的祭，表明人的窮困並不會使他不能得神的救贖。最窮的人也能拿得出贖愆祭的供物。因此，窮人也能得神的接納；去往天國的方向，沒有人能說自己去不了是因為沒有足夠的錢。I。若罪人拿來兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，其中的一隻要獻作贖罪祭，另一隻要獻作燔祭。1.燔祭是為了榮耀神；獻燔祭之前，必須要獻贖罪祭，使人的罪得贖。我們必須先與神和好，與他和平，才能夠期望我們向神的服事能夠榮耀他，能夠被他所悅納。贖罪祭總是在燔祭之前。2.贖罪祭以後，獻上燔祭，為神的恩典與慈愛獻上感謝與感恩之情。II。若是拿來細面作贖愆祭，必須不能加上油，也不能加上乳香（11節）；因為這是贖罪祭，是為可憎惡的罪獻上的贖罪、贖愆祭，因此不可有油與乳香的芳香味道。這獻祭的苦澀，也表明罪人再也不要重犯以前的罪。在這些祭祀之中，1.神使那些犯罪的人得到安慰，使他們不在自己的罪中絕望，不在罪惡裡面失喪；使他們與神得到和平。2.也同樣警告犯罪的人，不可再作同樣類似的事情來犯罪，不要再犯罪；要記得罪的代價。

V。14-19

迄此為止，本章記述的命令律法都是關於贖愆祭、贖罪祭，這兩者的名稱在這裡的各情況是相同的（6節）。接下來，我們看見一些特別的律法只適用於贖愆祭，這些，是通常涉及到侵犯別人的罪愆。對別人的侵犯可能或是在聖物的事情上，或是在普通之物的事情上；前者我們在這裡看見，後者我們會在下一章的開始之處看見。若人在聖物上犯了差錯，他就是侵犯了祭司，侵犯了向神供職的人；聖物都交在他們的手上。若有人把本來是要敬獻於神的聖物，在不故意的情況下，將聖物私用；那麼，他要帶來贖愆祭的供物。1.必須要獻上沒有瑕疵沒有殘疾的公綿羊。另外，他要給祭司償還在聖物上差錯的部分，再加上五分之一來歸還；這樣下次他會小心對待敬獻於神的聖物。2.如果是在他不知道、不確定的情況下誤犯的罪，那麼他也要擔罪，來獻贖愆祭的供物。祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。這也顯明聖物和聖禮的重要性，若有人因疏忽不慎而犯了罪，那麼，他不僅要賠償，承認己罪，還要獻上贖愆祭。人不可侵犯屬神的產業；我們應當小心謹慎避免這樣的罪惡；即使有我們不知道、不確定的情況，我們也要認罪，寧可站在安穩的一邊，也不可冒險得罪神。

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