MHC:利未記 20

第二十章

前面的律法在本章重申，並強調了違犯者當受的懲罰；那不畏懼神、犯罪的人，要畏懼他們在以色列中所受的懲罰。若律法的頒布，還不能使他們禁絕這樣的罪；那麼，對罪的死亡的懲罰，就當使這些罪被禁絕。I。許多罪行，在這裡列為受死的懲罰。1.把兒女獻給摩洛的（1-5節）。2.隨從交鬼的和行巫術的（6，27節）。3.咒罵父母的（9節）。4.姦淫通姦（10節）。5.亂倫（11，12，14，17，19-21節）。6.不當的、邪淫的罪行（13，15，16，18節）。II。要求他們聖潔的命令（7，8，22-26節）。

V。1-9

神在這裡指教摩西，再次告訴以色列民，對各樣犯罪的懲罰。我們確知，這些重申都極其必要，使他們對此極其地重視，認識到這些罪行的惡果。神的話語，反覆向我們申明，這對我們極其妥當（腓3：1）。I。這裡，有三個罪行，都將面臨死亡的懲罰。1.父母若把兒女獻給摩洛，將被治死（2，3節）。所有崇拜偶像假神的禮都是極大的荒謬與愚妄；然而沒有什麼，比把自己的兒女經火、燒死、以此來拜偶像的神，更加惡劣罪惡的了。這清晰鮮明偶像之惡，是對人的毀滅；對這樣的鬼魔的敬拜，要比拜獸更惡。亞伯拉罕獻以撒的事，也決不能作為他們如此行的藉口；因為亞伯拉罕所作的那件事，即使是神所命的，神試驗亞伯拉罕以後也立刻取消了那命令。然而這世界的敗壞，就是使人如此地荒謬罪惡，即使以色列民也面臨被這樣引誘的危險。因此，必須在這裡設立嚴厲的律法以及懲罰，禁止這樣的罪行。不僅要告訴他們，這樣是被禁止的（他們身體的果子也不會使他們靈魂之中的罪得赦）；而且，（1）要告訴他們這樣是殺人的罪，因此要面臨治死的懲罰。本地人要用石頭把他打死（2節），這是猶太人中最嚴厲的死亡的懲罰。若兒女被獻給鬼魔，這樣的父母就要被神的公義審判。並且，神也要把這樣的人從他們的民中剪除（3節）。縱有那逃脫了人的懲罰的，卻必不能逃得過神的公義審判和懲罰；以為自己能逃罪的人，是多麼愚蠢和罪惡。誰能逃過神的權勢？罪的邪惡和可憎，註定了滅亡的結局：它玷污了聖所，褻瀆了神的名。這罪在以色列中，更是特別地可憎；若有外邦人這樣行，他們犯的是謀殺和拜偶像之罪；但是若有以色列人這樣行，他更加玷污了聖所（因為他這樣行，仿佛在神的聖所和他們的偶像假神之間有某種相容）；他更加褻瀆了神的命，好像神允許屬他的子民這樣行（羅2：23，24）。（2）並且，所有這樣行的人，以及幫助行這些事的人，都要被神公義的手所剪除。若有鄰舍包庇隱藏，不作見證來定他的罪；若有長官寬恕他這樣的罪，而不審斷他，同情他的愚妄，而不憎恨他的褻瀆與玷污；那麼，神必親自審斷懲罰（4，5節）。寬容人拜偶像之罪，將要受到屬天的懲罰：我 要 向 那 人 變 臉 ， 把 他 從 民 中 剪 除 。【1】一家之主的罪惡，會帶來家庭的毀滅；那本應保守家庭的人，卻常常成為毀滅家庭的人。【2】若官長不行公義，懲治犯罪的人，神必向他們以及那官長施行公義的審判；因為容讓罪的官長，必使自己的民中滿了荒淫與罪惡。若是領袖帶頭犯罪，懲罰必首先臨到他的頭上，成為罪人們被懲罰的榜樣。2.兒女咒罵父母的罪（9節）。如果兒女對父母惡意相向，以蔑視和惡言惡語對待父母，他將被審判官審斷。這樣的行為，虧缺了神的榮耀，也損害了公眾的和平。見（箴30：17）。基督也引用了這個律法（太15：4）；這罪行同時違犯了十誡的第五和第六誡命。這裡的律法，要求父母要對兒女慈愛溫柔，也要求兒女對父母尊敬。冒犯父母的人，就是直接冒犯了神；神給了我們生命，絕不願看到為人父母的尊貴和權威被人欺辱和踐踏。3.關於隨從交鬼的和行巫術的人（6節）。以這類的事情，人就是在自欺欺人，羞辱自己，毀滅自己。還有什麼人，比去求問說謊的、求告敵人的人，更加瘋狂愚妄？他們向說謊之人詢問信息，向自己的敵人尋求意見。這些交鬼行巫術的，深知撒旦的深坑與伎倆。這和拜偶像假神一樣，都是在屬靈的裡面行姦淫之事；他們把本來僅僅屬於神的榮耀，獻給魔鬼；因此，忌邪的神，將把這樣的人剪除，因為他們自己首先使自己在神面前離棄。II。在這些具體的律法之間有一個一般性的命令和囑咐（7，8節）。1.神要求他們要有兩項責任：----（1）你們應當在所有的原則、情感、目標、言語行為等上聖潔：所 以 你 們 要 自 潔 成 聖 ， 因 為 我 是 耶 和 華 你 們 的 神 。我們必須使自己自潔，遠離罪的沾染和玷污，奉獻自己來服事於神的榮耀，遵從神的每一個旨意和命令：這就是使我們成聖。（2）在我們所有的行為、動作、交談等之中要遵從神的律例：你 們 要 謹 守 遵 行 我 的 律 例 ， 我 是 叫 你 們 成 聖 的 耶 和 華 。只有如此我們才能顯出自己的聖潔和成聖，保守謹守神的誡命；從樹的果子上，能看出樹的好壞來。我們若不自潔成聖，也無法遵守神的律例。只有好的樹，才能結出真正好的果子。2.這些職分的原因。（1）我是耶和華你們的神；因此你們要聖潔，才可以效法神，作屬神的子民，才可以得神的喜悅。神的殿是聖潔的，在其中居住的人也要聖潔。（2）我是叫你們成聖的耶和華。神以特別的恩惠、律法、律例等等，把他們從萬民之中分別出來，給他們在神面前的尊貴。神給他們話語和典章，以使他們成聖，神的靈教導他們；因此，他們必須聖潔，否則就不能真正接收神的恩惠恩典。【1】屬神的子民是，也必須是，分別出來的民。神以聖潔之約把他們分別出來，因此，他們也要把自己聖潔地分別出來。【2】神使我們成聖，因此，我們也應當使自己成聖；我們必須按著、遵從於神的恩典的安排，不可與神的旨意相對。（林後5：5）為 此 培 植 我 們 的 就 是 神 ， 他 又 賜 給 我 們 聖 靈 作 憑 據 。 （ 原 文 作 質 ） 。神的恩典，啟發和激勵我們的警醒、努力、自潔；我們當盡力努力於自己的得救，因為是神的工做在我們裡面。

V。10-21

違犯了第七誡命的罪，在這裡，要被嚴嚴地懲罰。這些罪，絕不可被人輕視或是輕忽；若有執意頑梗的罪人，不聽律法的警誡，那麼，神將以嚴厲的懲罰使眾人遠離這罪。I。與有夫之婦行淫，是面臨死亡的懲罰之罪。行姦淫的二人都要被治死（10節）。在這很久之前的約伯的時代，這姦淫之罪就是極其可憎、被重重懲罰之罪（伯31：11）。這是對神權柄和制度的藐視，違犯了神的約（箴2：17）。這是對丈夫的不可彌補的傷害，也表明犯罪之人的污穢。這是極其頑固、難受轄制的淫慾之罪，因此在這裡以極其嚴厲的懲罰來禁絕。這罪玷污了地，也必將帶來神在這地上的審判與懲罰；這罪攪擾破壞了家庭，也毀滅了所有的貞德和敬虔信仰，因此，就應當在眾人面前把行淫的人治死：然而，見（約8：3-11）。II。關於亂倫；不論是結婚與否。1.這些很多罪，都要面臨死亡的懲罰，比如與繼母行淫（11節）。流便的罪行（創35：22）若是在這律法頒布之後，就要被治死了。這也是那個哥林多人的罪（林前5：1，5）。人玷污自己的繼女，繼母，或是姐妹，都要面對同樣的懲罰（12，14，17節）。2.在（19-21節）的情況中，神將懲罰他們的罪，使他們無子女。那不尊重婚姻的人，也喪失了婚姻的益處和祝福：他們行淫，卻不能加增繁衍。（何4：10）他 們 吃 ， 卻 不 得 飽 。 行 淫 ， 而 不 得 立 後 。 因 為 他 們 離 棄 耶 和 華 ， 不 遵 他 的 命 。他們將擔當他們自己的罪孽；即或他們不被立刻剪除，他們的罪也會早晚在他們身上，罪的惡果與懲罰也必然來到。III。不當、邪淫的行為（雞姦、與獸淫合等等極其可憎可惡污穢之事），也將受到死亡的懲罰（13，15，16節）。即使涉及的獸也要治死；表明這樣之事是多麼可厭惡和羞恥。這樣的罪人，是豬狗不如的大惡，他們要被治死，他們的名永不記念，全然被抹去。即使是在正常婚姻里的、但卻不當、不節制之事，若違犯了律法，也當面臨神的審判懲罰：他們必從民中剪除（18節）。因為這是神的旨意，每個人都當以滿足和榮耀來對待他的器皿（妻子被稱為軟弱的器皿），以成為聖潔。

V。22-27

最後一節，在一般性的總結之後，是一個具體的律法：交鬼的和行巫術的，總要治死他們（27節）。若這樣的人住在他們中間，若他們去求問詢問這些人，這不僅是對神的直接冒犯，也是對無知百姓的試探和引誘。與鬼魔相交的人，也就是與死亡和地獄立約，等待他們的，必是永遠的滅亡與刑罰。這裡其餘的經句，是對前面命令和律法的重申與囑咐；對這些不思、健忘的百姓，應當把律法一行一行地指教他們，應當不斷地重申宣讀，嚴厲有效地執行律法，使他們能得益處。有三件事情在這裡提及：I。他們的尊嚴。1.耶和華是他們的神（24節）。他們是屬於他的，是神所顧念、揀選、珍視的，是神國的祭司（26節）：使你們作我的民。這樣的民，該是多麼幸福和珍貴。2.他們的神是聖潔的神（26節），在萬有之上。神的聖潔就是神的榮耀，與神相連，這是何等榮耀的事情。而他們的旁邊的別民，卻是敬拜那些可憎邪靈、偶像、假神之人。3.偉大的神，把他們從別民、萬民之中分別出來（24，26節）。其他的邦族都是類似，陷在罪惡的泥坑裡面；而他們得到神的眷顧，享有各樣特別的恩惠和恩賜，享有特別的榮耀；因此，他們應當自珍自潔，保守自己的榮耀，而不可沉淪在灰燼之中，不可行異教可憎之事。II。他們的職分。這職分，是來自他們的尊貴。神為他們所作的事，比對地上各邦族所作之事還多，因此，對他們的要求，也超過對地上其他邦族的要求。那麼，在這些奇妙大事中，神對他們的要求是什麼呢？1.你們要謹守遵行我一切的律例典章（22節）；真地是有萬般理由，使他們應當如此；這律例是他們的榮耀，遵守這典章將帶給他們長久的安穩和安慰。2.你們不可隨從那罪惡之民的風俗，效法他們所行之事（23節）。你們要與他們分別，不可與他們聯合，也不可學習他們的惡行。那些惡行在他們中間已經為極其可惡可憎，若行在神的子民中間，則更加地罪惡。3.你們要在潔淨與不潔之物之間分別（25節）。在不同的事情之間，進行謹慎分別，這就是聖潔；正如我們可以說和做許多事情，但是卻要小心謹慎我們的言語行為。4.你們不可使自己成為可憎惡的（25節）。我們必須時時小心，保守我們的榮耀，保守我們的純潔，保守我們的靈魂，絕不要做在神面前可憎之事。III。他們的危險。1.他們將要進入之地（24節）：你們要承受他們的地，那裡是流奶與蜜之地，若你們保守你們的正直，就可以在那裡得安慰與舒適；但是，要小心，那裡也是遍滿了偶像、迷信、假神、荒謬、愚妄之地；你們不可墮入那罪惡的引誘之中。2.如果他們隨從犯罪，他們將要面對自己的惡劣後果。迦南人，因為他們的罪，而被趕出：（23節）因 為 他 們 行 了 這 一 切 的 事 ， 所 以 我 厭 惡 他 們 。看罪是多麼可惡多麼邪惡的事情，是多麼地令神厭惡他們。如果以色列民也落在他們的罪惡、不敬虔中，那麼他們也同樣要被從那地吐出（22節），正如神從前所說的（利18：28）。所有基督徒，和基督徒的教會，也面對這樣的警告：（羅11：20-22）不 錯 。 他 們 因 為 不 信 ， 所 以 被 折 下 來 。 你 因 為 信 ， 所 以 立 得 住 。 你 不 可 自 高 ， 反 要 懼 怕 。神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 ， 也 必 不 愛 惜 你 。可 見 神 的 恩 慈 ， 和 嚴 厲 。 向 那 跌 倒 的 人 ， 是 嚴 厲 的 。 向 你 是 有 恩 慈 的 ， 只 要 你 長 久 在 他 的 恩 慈 里 。 不 然 ， 你 也 要 被 砍 下 來 。那與別人一樣犯罪行惡的人，就要面對別人一樣的懲罰；那僅僅是嘴上所宣稱的與神的關係，並不能給他們提供安全。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261510256845/