MHC:利未记 20

第二十章

前面的律法在本章重申，并强调了违犯者当受的惩罚；那不畏惧神、犯罪的人，要畏惧他们在以色列中所受的惩罚。若律法的颁布，还不能使他们禁绝这样的罪；那么，对罪的死亡的惩罚，就当使这些罪被禁绝。I。许多罪行，在这里列为受死的惩罚。1.把儿女献给摩洛的（1-5节）。2.随从交鬼的和行巫术的（6，27节）。3.咒骂父母的（9节）。4.奸淫通奸（10节）。5.乱伦（11，12，14，17，19-21节）。6.不当的、邪淫的罪行（13，15，16，18节）。II。要求他们圣洁的命令（7，8，22-26节）。

V。1-9

神在这里指教摩西，再次告诉以色列民，对各样犯罪的惩罚。我们确知，这些重申都极其必要，使他们对此极其地重视，认识到这些罪行的恶果。神的话语，反复向我们申明，这对我们极其妥当（腓3：1）。I。这里，有三个罪行，都将面临死亡的惩罚。1.父母若把儿女献给摩洛，将被治死（2，3节）。所有崇拜偶像假神的礼都是极大的荒谬与愚妄；然而没有什么，比把自己的儿女经火、烧死、以此来拜偶像的神，更加恶劣罪恶的了。这清晰鲜明偶像之恶，是对人的毁灭；对这样的鬼魔的敬拜，要比拜兽更恶。亚伯拉罕献以撒的事，也决不能作为他们如此行的借口；因为亚伯拉罕所作的那件事，即使是神所命的，神试验亚伯拉罕以后也立刻取消了那命令。然而这世界的败坏，就是使人如此地荒谬罪恶，即使以色列民也面临被这样引诱的危险。因此，必须在这里设立严厉的律法以及惩罚，禁止这样的罪行。不仅要告诉他们，这样是被禁止的（他们身体的果子也不会使他们灵魂之中的罪得赦）；而且，（1）要告诉他们这样是杀人的罪，因此要面临治死的惩罚。本地人要用石头把他打死（2节），这是犹太人中最严厉的死亡的惩罚。若儿女被献给鬼魔，这样的父母就要被神的公义审判。并且，神也要把这样的人从他们的民中剪除（3节）。纵有那逃脱了人的惩罚的，却必不能逃得过神的公义审判和惩罚；以为自己能逃罪的人，是多么愚蠢和罪恶。谁能逃过神的权势？罪的邪恶和可憎，注定了灭亡的结局：它玷污了圣所，亵渎了神的名。这罪在以色列中，更是特别地可憎；若有外邦人这样行，他们犯的是谋杀和拜偶像之罪；但是若有以色列人这样行，他更加玷污了圣所（因为他这样行，仿佛在神的圣所和他们的偶像假神之间有某种相容）；他更加亵渎了神的命，好像神允许属他的子民这样行（罗2：23，24）。（2）并且，所有这样行的人，以及帮助行这些事的人，都要被神公义的手所剪除。若有邻舍包庇隐藏，不作见证来定他的罪；若有长官宽恕他这样的罪，而不审断他，同情他的愚妄，而不憎恨他的亵渎与玷污；那么，神必亲自审断惩罚（4，5节）。宽容人拜偶像之罪，将要受到属天的惩罚：我 要 向 那 人 变 脸 ， 把 他 从 民 中 剪 除 。【1】一家之主的罪恶，会带来家庭的毁灭；那本应保守家庭的人，却常常成为毁灭家庭的人。【2】若官长不行公义，惩治犯罪的人，神必向他们以及那官长施行公义的审判；因为容让罪的官长，必使自己的民中满了荒淫与罪恶。若是领袖带头犯罪，惩罚必首先临到他的头上，成为罪人们被惩罚的榜样。2.儿女咒骂父母的罪（9节）。如果儿女对父母恶意相向，以蔑视和恶言恶语对待父母，他将被审判官审断。这样的行为，亏缺了神的荣耀，也损害了公众的和平。见（箴30：17）。基督也引用了这个律法（太15：4）；这罪行同时违犯了十诫的第五和第六诫命。这里的律法，要求父母要对儿女慈爱温柔，也要求儿女对父母尊敬。冒犯父母的人，就是直接冒犯了神；神给了我们生命，绝不愿看到为人父母的尊贵和权威被人欺辱和践踏。3.关于随从交鬼的和行巫术的人（6节）。以这类的事情，人就是在自欺欺人，羞辱自己，毁灭自己。还有什么人，比去求问说谎的、求告敌人的人，更加疯狂愚妄？他们向说谎之人询问信息，向自己的敌人寻求意见。这些交鬼行巫术的，深知撒旦的深坑与伎俩。这和拜偶像假神一样，都是在属灵的里面行奸淫之事；他们把本来仅仅属于神的荣耀，献给魔鬼；因此，忌邪的神，将把这样的人剪除，因为他们自己首先使自己在神面前离弃。II。在这些具体的律法之间有一个一般性的命令和嘱咐（7，8节）。1.神要求他们要有两项责任：----（1）你们应当在所有的原则、情感、目标、言语行为等上圣洁：所 以 你 们 要 自 洁 成 圣 ， 因 为 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。我们必须使自己自洁，远离罪的沾染和玷污，奉献自己来服事于神的荣耀，遵从神的每一个旨意和命令：这就是使我们成圣。（2）在我们所有的行为、动作、交谈等之中要遵从神的律例：你 们 要 谨 守 遵 行 我 的 律 例 ， 我 是 叫 你 们 成 圣 的 耶 和 华 。只有如此我们才能显出自己的圣洁和成圣，保守谨守神的诫命；从树的果子上，能看出树的好坏来。我们若不自洁成圣，也无法遵守神的律例。只有好的树，才能结出真正好的果子。2.这些职分的原因。（1）我是耶和华你们的神；因此你们要圣洁，才可以效法神，作属神的子民，才可以得神的喜悦。神的殿是圣洁的，在其中居住的人也要圣洁。（2）我是叫你们成圣的耶和华。神以特别的恩惠、律法、律例等等，把他们从万民之中分别出来，给他们在神面前的尊贵。神给他们话语和典章，以使他们成圣，神的灵教导他们；因此，他们必须圣洁，否则就不能真正接收神的恩惠恩典。【1】属神的子民是，也必须是，分别出来的民。神以圣洁之约把他们分别出来，因此，他们也要把自己圣洁地分别出来。【2】神使我们成圣，因此，我们也应当使自己成圣；我们必须按着、遵从于神的恩典的安排，不可与神的旨意相对。（林后5：5）为 此 培 植 我 们 的 就 是 神 ， 他 又 赐 给 我 们 圣 灵 作 凭 据 。 （ 原 文 作 质 ） 。神的恩典，启发和激励我们的警醒、努力、自洁；我们当尽力努力于自己的得救，因为是神的工做在我们里面。

V。10-21

违犯了第七诫命的罪，在这里，要被严严地惩罚。这些罪，绝不可被人轻视或是轻忽；若有执意顽梗的罪人，不听律法的警诫，那么，神将以严厉的惩罚使众人远离这罪。I。与有夫之妇行淫，是面临死亡的惩罚之罪。行奸淫的二人都要被治死（10节）。在这很久之前的约伯的时代，这奸淫之罪就是极其可憎、被重重惩罚之罪（伯31：11）。这是对神权柄和制度的藐视，违犯了神的约（箴2：17）。这是对丈夫的不可弥补的伤害，也表明犯罪之人的污秽。这是极其顽固、难受辖制的淫欲之罪，因此在这里以极其严厉的惩罚来禁绝。这罪玷污了地，也必将带来神在这地上的审判与惩罚；这罪搅扰破坏了家庭，也毁灭了所有的贞德和敬虔信仰，因此，就应当在众人面前把行淫的人治死：然而，见（约8：3-11）。II。关于乱伦；不论是结婚与否。1.这些很多罪，都要面临死亡的惩罚，比如与继母行淫（11节）。流便的罪行（创35：22）若是在这律法颁布之后，就要被治死了。这也是那个哥林多人的罪（林前5：1，5）。人玷污自己的继女，继母，或是姐妹，都要面对同样的惩罚（12，14，17节）。2.在（19-21节）的情况中，神将惩罚他们的罪，使他们无子女。那不尊重婚姻的人，也丧失了婚姻的益处和祝福：他们行淫，却不能加增繁衍。（何4：10）他 们 吃 ， 却 不 得 饱 。 行 淫 ， 而 不 得 立 后 。 因 为 他 们 离 弃 耶 和 华 ， 不 遵 他 的 命 。他们将担当他们自己的罪孽；即或他们不被立刻剪除，他们的罪也会早晚在他们身上，罪的恶果与惩罚也必然来到。III。不当、邪淫的行为（鸡奸、与兽淫合等等极其可憎可恶污秽之事），也将受到死亡的惩罚（13，15，16节）。即使涉及的兽也要治死；表明这样之事是多么可厌恶和羞耻。这样的罪人，是猪狗不如的大恶，他们要被治死，他们的名永不记念，全然被抹去。即使是在正常婚姻里的、但却不当、不节制之事，若违犯了律法，也当面临神的审判惩罚：他们必从民中剪除（18节）。因为这是神的旨意，每个人都当以满足和荣耀来对待他的器皿（妻子被称为软弱的器皿），以成为圣洁。

V。22-27

最后一节，在一般性的总结之后，是一个具体的律法：交鬼的和行巫术的，总要治死他们（27节）。若这样的人住在他们中间，若他们去求问询问这些人，这不仅是对神的直接冒犯，也是对无知百姓的试探和引诱。与鬼魔相交的人，也就是与死亡和地狱立约，等待他们的，必是永远的灭亡与刑罚。这里其余的经句，是对前面命令和律法的重申与嘱咐；对这些不思、健忘的百姓，应当把律法一行一行地指教他们，应当不断地重申宣读，严厉有效地执行律法，使他们能得益处。有三件事情在这里提及：I。他们的尊严。1.耶和华是他们的神（24节）。他们是属于他的，是神所顾念、拣选、珍视的，是神国的祭司（26节）：使你们作我的民。这样的民，该是多么幸福和珍贵。2.他们的神是圣洁的神（26节），在万有之上。神的圣洁就是神的荣耀，与神相连，这是何等荣耀的事情。而他们的旁边的别民，却是敬拜那些可憎邪灵、偶像、假神之人。3.伟大的神，把他们从别民、万民之中分别出来（24，26节）。其他的邦族都是类似，陷在罪恶的泥坑里面；而他们得到神的眷顾，享有各样特别的恩惠和恩赐，享有特别的荣耀；因此，他们应当自珍自洁，保守自己的荣耀，而不可沉沦在灰烬之中，不可行异教可憎之事。II。他们的职分。这职分，是来自他们的尊贵。神为他们所作的事，比对地上各邦族所作之事还多，因此，对他们的要求，也超过对地上其他邦族的要求。那么，在这些奇妙大事中，神对他们的要求是什么呢？1.你们要谨守遵行我一切的律例典章（22节）；真地是有万般理由，使他们应当如此；这律例是他们的荣耀，遵守这典章将带给他们长久的安稳和安慰。2.你们不可随从那罪恶之民的风俗，效法他们所行之事（23节）。你们要与他们分别，不可与他们联合，也不可学习他们的恶行。那些恶行在他们中间已经为极其可恶可憎，若行在神的子民中间，则更加地罪恶。3.你们要在洁净与不洁之物之间分别（25节）。在不同的事情之间，进行谨慎分别，这就是圣洁；正如我们可以说和做许多事情，但是却要小心谨慎我们的言语行为。4.你们不可使自己成为可憎恶的（25节）。我们必须时时小心，保守我们的荣耀，保守我们的纯洁，保守我们的灵魂，绝不要做在神面前可憎之事。III。他们的危险。1.他们将要进入之地（24节）：你们要承受他们的地，那里是流奶与蜜之地，若你们保守你们的正直，就可以在那里得安慰与舒适；但是，要小心，那里也是遍满了偶像、迷信、假神、荒谬、愚妄之地；你们不可堕入那罪恶的引诱之中。2.如果他们随从犯罪，他们将要面对自己的恶劣后果。迦南人，因为他们的罪，而被赶出：（23节）因 为 他 们 行 了 这 一 切 的 事 ， 所 以 我 厌 恶 他 们 。看罪是多么可恶多么邪恶的事情，是多么地令神厌恶他们。如果以色列民也落在他们的罪恶、不敬虔中，那么他们也同样要被从那地吐出（22节），正如神从前所说的（利18：28）。所有基督徒，和基督徒的教会，也面对这样的警告：（罗11：20-22）不 错 。 他 们 因 为 不 信 ， 所 以 被 折 下 来 。 你 因 为 信 ， 所 以 立 得 住 。 你 不 可 自 高 ， 反 要 惧 怕 。神 既 不 爱 惜 原 来 的 枝 子 ， 也 必 不 爱 惜 你 。可 见 神 的 恩 慈 ， 和 严 厉 。 向 那 跌 倒 的 人 ， 是 严 厉 的 。 向 你 是 有 恩 慈 的 ， 只 要 你 长 久 在 他 的 恩 慈 里 。 不 然 ， 你 也 要 被 砍 下 来 。那与别人一样犯罪行恶的人，就要面对别人一样的惩罚；那仅仅是嘴上所宣称的与神的关系，并不能给他们提供安全。

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