MHC:利未記 2

第二章

本章是關於素祭的禮例律法。I。素祭要用澆油的與加上了乳香的細面（1節），或爐中烤的（4節），或鐵鏊上作的（5，6節），或煎盤上做的（7節）。II。應當怎樣來獻素祭，或是用油與乳香的細面（2，3節），或是用烤的餅（8-10節）。III。一些特別具體的事情，關於酵與蜜不可用來獻素祭（11，12節），關於素祭中不可沒有鹽（13節）。IV。關於獻初熟之物為素祭的禮例律法（14節等）。

V。1-10

有的情況下，素祭與燔祭一同獻上，作為燔祭的附屬；比如（出29：38，39）中每日的獻祭以及平安祭；這些也有奠祭相伴隨（民15：4，7，9，10）；在那些情況之下，素祭的量有準確的規定。但是本章的律法，是關於只獻素祭本身時的情況；當人願意前來表示敬虔的時候，他可以前來獻上素祭。我們在聖經里看見的第一個獻祭就是這一類的（創4：3）：該 隱 拿 地 里 的 出 產 為 供 物 獻 給 耶 和 華 。I。在這裡，這類獻祭的設定，是為了，1.這是對窮人的體恤；使那些只能以餅面為食的窮人也能按著自己的能力前來向神敬獻，在祭壇上獻上神所悅納的供物；正如撒勒法的寡婦為先知以利亞所供奉的；2.這也是向神對他們所賜的食物表達感激與感恩的心。他們以此表明對神的信靠，對神的感謝，承認神是向他們施豐富的恩惠的，他賜予人生命、氣息以及食物。因此他們要歸榮耀與神，為表明他們的吃喝都是由於神的恩賜，他們也把食物的一部分敬獻給神為供物。在今天，那些帶著向神感恩的心，把自己的食物贈給飢餓的窮人、為窮乏人捐獻自己的飲食財物的人，也是在這樣來向神敬獻那馨香的素祭。為此，先知悲嘆在神的殿中斷絕了素祭和奠祭的可怕後果（珥1：9），也看重它們能夠恢復或余剩的極大祝福（珥2：14）。II。關於素祭的律法是：----1.其中的成分必須是細面與油；這兩者都是迦南地穩定的出產（申8：8）。如果不是調和煎烤的話，油就要澆在面上（1節）；如果是烹飪的話，面要與油相調和混合。2.若不是煎烤的話，油麵里還要放上乳香，然後一起在祭壇上焚燒作馨香的素祭（1，2節）；這在（林後2：15）中也講到，福音的傳道人，也在基督里有馨香之氣。3.若是烹飪煎烤的話，可以有幾種方式來當作素祭；敬獻的人可以用烤，煎，油麵的調和等等；這些都可以做好帶到會幕來。律法在這裡準確具體地講述了應當怎樣準備這些素祭，即使它們可能很不值錢；這表明了神是多麼看重人敬虔的心與敬虔的行動，即使哪怕是在窮乏之人中所表現出的敬虔。4.敬獻的人要把這素祭敬獻到耶和華面前，奉給祭司，因為祭司是向神供職敬奉的人。5.素祭的一部分要燒在壇上，作為紀念，表明對神豐富恩惠的感謝；這是以火獻的祭。用火燒它們，是表示，他們承認地上的出產本是倚靠於神的，而自己也本是配當得到地里的出產被火所焚燒的，（即自己不配神所賜的地里的出產）；他們每日得到的食物，是自己所不配的、是神所賜的恩惠。這也要讓他們懂得，食物是為肚腹，肚腹是為食物，但因此神要使兩樣都廢壞（林前6：13）。要讓他們懂得，人活著，不單是靠食物。這以火所獻的祭，這裡稱為是馨香的素祭；我們屬靈的獻祭也是如此，是由我們的靈火燃起的愛所獻上，那有極美的香氣、為 神 所 收 納 所 喜 悅 的 祭 物（腓4：18）。這樣的獻祭是神悅納的（來13：16）。6.素祭的其餘部分要給祭司（3，10節）。這是聖物，因此敬獻者不可自己吃，就像平安祭一樣；而是由祭司及其家人來吃。這樣，神願意那在祭壇服事的人，也依靠這祭壇得口糧，能夠坦然舒心地在神的面前生活。

V。11-16

I。酵與蜜都不能用在素祭之中：任何經火的獻祭，都不能包含酵與蜜。1.在素祭中禁止酵，是為了記念他們出埃及時所吃的無酵餅。在新約之中，酵常常用來表示驕傲和虛偽；因為它們像發酵一樣膨脹；罪惡與惡意中包含的酸苦，也像是酵一樣。我們要在此謹慎，免得罪像酵一樣玷污了我們屬靈的獻祭。清潔的手要無憤怒地舉起，我們福音的筵席中，也要保持著真誠與真理的無酵餅。2.雖然迦南是流奶與蜜之地，但是在這裡，素祭中都禁止蜜。因為吃蜜過多，是不好的：（箴25：16，27）你 得 了 蜜 嗎 ？ 只 可 吃 夠 而 已 。 恐 怕 你 過 飽 就 嘔 吐 出 來 。在這裡，酵代表了罪以及靈中的悲哀憂愁（詩73：21），蜜代表了肉體和感官的快樂與歡愉。在我們對神的事奉之中，都要避免這兩樣：世界在哀愁中走向死亡，而感官的喜樂是聖潔之愛的仇敵。II。在所有的素祭之中，一切的供物之中，都要有鹽。祭壇是耶和華的壇，因此，之上要常有鹽，使之可以常常使用。這稱為神立約的鹽；正如人們彼此之間立盟約的時候，要有儀式和吃喝的形式；所以神在這裡，在祭壇上表明、確立與他們所立的約（啟3：20）。祭物所用的鹽不是由敬獻者奉獻，而是由公共的事奉來負責（拉7：20-22）；就像祭壇的柴木一樣。不好的、容易敗壞的食物要用鹽來醃；神在這裡向他們表明他們的祭物的本質。聖徒的生命，就是在神面前的敬獻的活祭，他們的裡面要有鹽，因為凡祭物都要用鹽醃（可9：49，50）；而我們的說話言語，也要常常帶著和氣，仿佛用鹽調和一樣（西4：6）；我們敬虔的信仰的活動與行為，都要好像用鹽調過一樣。向基督的信仰，就仿佛是世界的鹽。III。關於敬獻初熟之物的指示。1.在收穫時供獻初熟之物（申26：2）。這些敬獻給神，不是要在祭壇上焚燒，而是要給祭司作為他們職分的供奉。這些獻給耶和華作為初熟的供物，其中可以有酵與蜜；只是這些酵與蜜在素祭中禁止。初熟之物的禾穗，這裡特別提到要烘烤（利23：17）。我們也在（代下31：5）看見有蜜的初熟的供物帶到神殿來。2.初熟之物的素祭。前者是律法所要求必須的，但是這裡的素祭則是要出於心甘情願地獻祭（14-16節）。若有人，對神的良善和恩惠心存感恩之念，對眼前的收割與豐收向神感恩，可以從田地裡帶來初熟之物，到神的祭壇前，向神獻上素祭；以此表明，自己對神的倚靠和信靠，以及自己願意前來盡事奉的職分之心。（1）那初熟的禾穗應當飽滿，而不應小而乾癟；無論是向神獻什麼，都應獻其種類之中最好的。否則，我們就是在嘲笑神，也是在欺瞞自己；這就像是（拉1：14）所說的： 行 詭 詐 的 在 群 中 有 公 羊 ， 他 許 願 卻 用 有 殘 疾 的 獻 給 主 ， 這 人 是 可 咒 詛 的 。 因 為 我 是 大 君 王 ， 我 的 名 在 外 邦 中 是 可 畏 的 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。（2）這些新穗子要用火烘過；若是它們成熟了，其中的子粒就會崩開，顯明它們的成熟。（3）油與乳香要放於其上。這或許是在意指屬靈裡面，智慧與謙卑，要放在年輕人的服事上，使他們得蒙神的悅納。神喜悅那屬靈之中初熟的果子，以及他們年輕人所表達出的火熱與敬虔。（4）它們必須像其他的素祭一樣的方式來敬獻給神。必須要有乳香；必須要以火獻上。這兩者有特別的意義。【1】火表明屬靈裡面的熱誠，以及所有敬虔事奉工作的真誠。我們的獻祭要用我們的聖潔的愛之火來點燃；否則那就不是在神面前馨香的祭。【2】乳香表明了基督的中保與使我們成聖；借著基督，我們敬虔的服事得蒙神的恩典悅納，有芬芳馨香之氣。讚美神，我們這裡看見的所有的禮例都是那將來美好事情的影，正如果實被枝葉掩蓋；今天，我們有這所有的實際。

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