MHC:利未记 2

第二章

本章是关于素祭的礼例律法。I。素祭要用浇油的与加上了乳香的细面（1节），或炉中烤的（4节），或铁鏊上作的（5，6节），或煎盘上做的（7节）。II。应当怎样来献素祭，或是用油与乳香的细面（2，3节），或是用烤的饼（8-10节）。III。一些特别具体的事情，关于酵与蜜不可用来献素祭（11，12节），关于素祭中不可没有盐（13节）。IV。关于献初熟之物为素祭的礼例律法（14节等）。

V。1-10

有的情况下，素祭与燔祭一同献上，作为燔祭的附属；比如（出29：38，39）中每日的献祭以及平安祭；这些也有奠祭相伴随（民15：4，7，9，10）；在那些情况之下，素祭的量有准确的规定。但是本章的律法，是关于只献素祭本身时的情况；当人愿意前来表示敬虔的时候，他可以前来献上素祭。我们在圣经里看见的第一个献祭就是这一类的（创4：3）：该 隐 拿 地 里 的 出 产 为 供 物 献 给 耶 和 华 。I。在这里，这类献祭的设定，是为了，1.这是对穷人的体恤；使那些只能以饼面为食的穷人也能按着自己的能力前来向神敬献，在祭坛上献上神所悦纳的供物；正如撒勒法的寡妇为先知以利亚所供奉的；2.这也是向神对他们所赐的食物表达感激与感恩的心。他们以此表明对神的信靠，对神的感谢，承认神是向他们施丰富的恩惠的，他赐予人生命、气息以及食物。因此他们要归荣耀与神，为表明他们的吃喝都是由于神的恩赐，他们也把食物的一部分敬献给神为供物。在今天，那些带着向神感恩的心，把自己的食物赠给饥饿的穷人、为穷乏人捐献自己的饮食财物的人，也是在这样来向神敬献那馨香的素祭。为此，先知悲叹在神的殿中断绝了素祭和奠祭的可怕后果（珥1：9），也看重它们能够恢复或余剩的极大祝福（珥2：14）。II。关于素祭的律法是：----1.其中的成分必须是细面与油；这两者都是迦南地稳定的出产（申8：8）。如果不是调和煎烤的话，油就要浇在面上（1节）；如果是烹饪的话，面要与油相调和混合。2.若不是煎烤的话，油面里还要放上乳香，然后一起在祭坛上焚烧作馨香的素祭（1，2节）；这在（林后2：15）中也讲到，福音的传道人，也在基督里有馨香之气。3.若是烹饪煎烤的话，可以有几种方式来当作素祭；敬献的人可以用烤，煎，油面的调和等等；这些都可以做好带到会幕来。律法在这里准确具体地讲述了应当怎样准备这些素祭，即使它们可能很不值钱；这表明了神是多么看重人敬虔的心与敬虔的行动，即使哪怕是在穷乏之人中所表现出的敬虔。4.敬献的人要把这素祭敬献到耶和华面前，奉给祭司，因为祭司是向神供职敬奉的人。5.素祭的一部分要烧在坛上，作为纪念，表明对神丰富恩惠的感谢；这是以火献的祭。用火烧它们，是表示，他们承认地上的出产本是倚靠于神的，而自己也本是配当得到地里的出产被火所焚烧的，（即自己不配神所赐的地里的出产）；他们每日得到的食物，是自己所不配的、是神所赐的恩惠。这也要让他们懂得，食物是为肚腹，肚腹是为食物，但因此神要使两样都废坏（林前6：13）。要让他们懂得，人活着，不单是靠食物。这以火所献的祭，这里称为是馨香的素祭；我们属灵的献祭也是如此，是由我们的灵火燃起的爱所献上，那有极美的香气、为 神 所 收 纳 所 喜 悦 的 祭 物（腓4：18）。这样的献祭是神悦纳的（来13：16）。6.素祭的其余部分要给祭司（3，10节）。这是圣物，因此敬献者不可自己吃，就像平安祭一样；而是由祭司及其家人来吃。这样，神愿意那在祭坛服事的人，也依靠这祭坛得口粮，能够坦然舒心地在神的面前生活。

V。11-16

I。酵与蜜都不能用在素祭之中：任何经火的献祭，都不能包含酵与蜜。1.在素祭中禁止酵，是为了记念他们出埃及时所吃的无酵饼。在新约之中，酵常常用来表示骄傲和虚伪；因为它们像发酵一样膨胀；罪恶与恶意中包含的酸苦，也像是酵一样。我们要在此谨慎，免得罪像酵一样玷污了我们属灵的献祭。清洁的手要无愤怒地举起，我们福音的筵席中，也要保持着真诚与真理的无酵饼。2.虽然迦南是流奶与蜜之地，但是在这里，素祭中都禁止蜜。因为吃蜜过多，是不好的：（箴25：16，27）你 得 了 蜜 吗 ？ 只 可 吃 够 而 已 。 恐 怕 你 过 饱 就 呕 吐 出 来 。在这里，酵代表了罪以及灵中的悲哀忧愁（诗73：21），蜜代表了肉体和感官的快乐与欢愉。在我们对神的事奉之中，都要避免这两样：世界在哀愁中走向死亡，而感官的喜乐是圣洁之爱的仇敌。II。在所有的素祭之中，一切的供物之中，都要有盐。祭坛是耶和华的坛，因此，之上要常有盐，使之可以常常使用。这称为神立约的盐；正如人们彼此之间立盟约的时候，要有仪式和吃喝的形式；所以神在这里，在祭坛上表明、确立与他们所立的约（启3：20）。祭物所用的盐不是由敬献者奉献，而是由公共的事奉来负责（拉7：20-22）；就像祭坛的柴木一样。不好的、容易败坏的食物要用盐来腌；神在这里向他们表明他们的祭物的本质。圣徒的生命，就是在神面前的敬献的活祭，他们的里面要有盐，因为凡祭物都要用盐腌（可9：49，50）；而我们的说话言语，也要常常带着和气，仿佛用盐调和一样（西4：6）；我们敬虔的信仰的活动与行为，都要好像用盐调过一样。向基督的信仰，就仿佛是世界的盐。III。关于敬献初熟之物的指示。1.在收获时供献初熟之物（申26：2）。这些敬献给神，不是要在祭坛上焚烧，而是要给祭司作为他们职分的供奉。这些献给耶和华作为初熟的供物，其中可以有酵与蜜；只是这些酵与蜜在素祭中禁止。初熟之物的禾穗，这里特别提到要烘烤（利23：17）。我们也在（代下31：5）看见有蜜的初熟的供物带到神殿来。2.初熟之物的素祭。前者是律法所要求必须的，但是这里的素祭则是要出于心甘情愿地献祭（14-16节）。若有人，对神的良善和恩惠心存感恩之念，对眼前的收割与丰收向神感恩，可以从田地里带来初熟之物，到神的祭坛前，向神献上素祭；以此表明，自己对神的倚靠和信靠，以及自己愿意前来尽事奉的职分之心。（1）那初熟的禾穗应当饱满，而不应小而干瘪；无论是向神献什么，都应献其种类之中最好的。否则，我们就是在嘲笑神，也是在欺瞒自己；这就像是（拉1：14）所说的： 行 诡 诈 的 在 群 中 有 公 羊 ， 他 许 愿 却 用 有 残 疾 的 献 给 主 ， 这 人 是 可 咒 诅 的 。 因 为 我 是 大 君 王 ， 我 的 名 在 外 邦 中 是 可 畏 的 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。（2）这些新穗子要用火烘过；若是它们成熟了，其中的子粒就会崩开，显明它们的成熟。（3）油与乳香要放于其上。这或许是在意指属灵里面，智慧与谦卑，要放在年轻人的服事上，使他们得蒙神的悦纳。神喜悦那属灵之中初熟的果子，以及他们年轻人所表达出的火热与敬虔。（4）它们必须像其他的素祭一样的方式来敬献给神。必须要有乳香；必须要以火献上。这两者有特别的意义。【1】火表明属灵里面的热诚，以及所有敬虔事奉工作的真诚。我们的献祭要用我们的圣洁的爱之火来点燃；否则那就不是在神面前馨香的祭。【2】乳香表明了基督的中保与使我们成圣；借着基督，我们敬虔的服事得蒙神的恩典悦纳，有芬芳馨香之气。赞美神，我们这里看见的所有的礼例都是那将来美好事情的影，正如果实被枝叶掩盖；今天，我们有这所有的实际。

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