MHC:利未記 13

第十三章

本章講述的禮例不潔淨是關於大麻瘋病的情況；其中的細節很詳實具體。在本章是關於怎樣發現和應對大麻瘋病；下一章則是如何醫治潔淨。在利未記一書中，很少有什麼事情像這裡一樣，專門記述大麻瘋病一件事情。I。祭司應當怎樣根據病情的表現，來察看、判斷人是否有大麻瘋病。1.看是否有癤子，癬，或是火斑（1-17節）。2.看是否長瘡（18-23節）。3.看是否起了火毒（24-28節）。4.看是否在頭上或鬍鬚上（29-37節）。5.是否有火斑。6.是否禿頂（40-44節）。II。長大麻瘋病的人應當怎樣做（45，46節）。III。關於大麻瘋病對衣物的沾染（47節等）。

V。1-17

I。關於大麻瘋的災病，我們可以看見，1.這是一個比普通疾病更為不潔淨的事情；或者，至少，律法在這裡特別地考慮它；因此，不是醫生，而是祭司來察看。看起來這個病似乎不致人死命，但是使人的生活就像被活埋一樣；因為沒有人敢與他來往、或是交談，除非是有同樣疾病的人彼此呆在一起。這個病據說起於埃及，後又傳播到敘利亞。在福音書里，我們看見基督潔淨了大麻瘋病人。摩西也曾把手伸入懷中變成麻風病一樣的白。埃及法老想迫害摩西，卻自己得這個病受到懲罰。2.這個病災在聖經中常是出自神手的具體懲罰，而不是像其它病一樣是一般性的原因；也因此要以神的條例來處理應對。我們看見米利暗的大麻瘋；基哈西的；烏西雅王的大麻瘋病，都是因他們具體的罪所受到神的懲罰：這也難怪在這裡要仔細對待之，使得那些不是得大麻瘋病的人，不會被錯誤地混淆。3.這個病災今日沒有在世上聽說；人們今日的日常生活中所說的麻風病是一件與此非常不同的事。這似乎是對那個時代、那個地方的人們的一個特別的懲罰。猶太人在埃及學到了拜偶像假神的傳統，因此神也公義地使那埃及地的疾病跟隨著他們。我們看見（王下5：1）亞蘭王乃縵也得了那大麻瘋病。4.人身體上有可能有其它的症狀，看起來也像是大麻瘋病，但卻實際上不是；那些症狀或許也使人難受疼痛，但不屬於禮例上的不潔淨。我們的身體真是該當被稱為罪惡的身體，裡面有這麼多疾病的種子，這些疾病使我們的生活更加辛酸。5.對症狀的察看，要祭司來負責。既然大麻瘋病是被神的公義審判所標記的，就需要神的僕人來鑑察，分辨人是否得了這個病。6.這個病象徵了人頭腦心靈裡面的罪；這是人靈魂里的麻風病，彼此沾染、玷污人的心靈；這病在我們中間，只有基督能醫治潔淨我們；基督的恩典與權能，無限地超過這裡的祭司們。這裡的祭司僅僅只能判斷是否有大麻瘋病（正如律法使人知罪），然而，只有基督能醫治我們，去除我們的罪。主啊，你若願意，求你使我得醫治、被潔淨（太8：2）。這是遠超過這裡的祭司所能作的。另外，或許，這大麻瘋病也可以看作是一個特別的象徵和標記，特別地表明人與神的分離（他們身上的標記不再是神的兒女之標記），表明是特別惡劣的罪，因而人被區隔分開，不能與那信實者相交通。鑑察、省察我們屬靈的狀態，這是一件極其困難、卻是重要的工作：我們有所有的理由質疑自己，也知道自己的疼痛與斑點，但是，我們是否算為潔淨？這是一個問題。有的人，雖然有癬（6節），卻是潔淨的：他們只是軟弱的；但是，究竟怎樣是大麻瘋病，有什麼樣病症的特點，這就是牧師傳道人的工作來鑑察，來鑑別是否大麻瘋病，也幫助那些靈里軟弱的人。因此說，天國的鑰匙交給他們，因為他們在珍貴寶貴的人與邪惡的人之間作區別；也判斷誰是潔淨的，可以來聖所，而誰是不潔淨的，要關在聖所之外。II。有幾個條例，關於祭司怎樣鑑察判斷。1.如果火斑疼痛只是在肉皮上，就希望這不要是大麻瘋病（4節）。但是，如果病症深於皮下，這樣的人就要定為不潔淨（3節）。在神恩典之下的人的軟弱，那人的病症不會深於靈魂里的皮下；而是他的心思意念還可以服事神的旨意與律法，在他的裡面有對神的喜悅（羅7：22，25）。但是如果病症比所表現的還要嚴重，傷及皮肉裡面，他內在的人也被罪污沾染，這情況就非常危險了。2.如果火斑在皮上，也沒有擴散，這就不是大麻瘋病（4，5節）。但是如果症狀擴散了，幾次鑑察以後發現越來越大，這就是大麻瘋病，為不潔淨（7，8節）。如果人沒有繼續行惡，而是停止犯罪，他們的敗壞墮落的情況也被遏制，這樣的人就有希望可以終為潔淨；但是如果他們的罪越來越盛，每日愈壞，他們就是在走向下山之路。3.如果變白的皮上長出紅瘀肉，這是肉皮上的舊大麻瘋病，祭司就不需要等待，因為這肯定是大麻瘋病，是不潔淨的（10，11節）。同樣，如果有人在屬靈的裡面想自欺欺人，自高而不悔改，拒絕別人的責備、也拒絕靈里的省察與掙扎，這樣的人，必定顯明他們將走向滅亡的光景。4.如果病症發散，蓋滿從頭到腳的皮膚，全都變白，這就要定為是潔淨的（12，13節）；因為這證明了那些最重要的部分還是健康的，而且希望那些不好的惡劣的東西已經去除、減退了。人如果能夠從天花里出來，就還有希望：----所以，若人能承認、懺悔、毫不掩蓋自己的罪，就比那些隱藏己罪的人要好得多。稅吏和妓女比文士和法力賽人要先進神的國。外面的不好，要強過裡面隱藏很深的罪。同樣，我們應怎樣看待自己？如果我們看見、承認我們的裡面毫無健康，我們的身體裡面毫無良善，都是被罪所充滿；那麼，我們就有希望，能夠在神的眼目之中尋到救恩。5.祭司要仔細、穩重、慢慢地鑑察，不可急躁草率。如果情況可疑，但是不明，他就要將病人關鎖七天，然後再來七天，觀察病情；這樣的審斷才會符合事實。這也教導我們，不可急匆匆地斥責人，也不可在時間到來之前判斷。（提前5：22）給 人 行 按 手 的 禮 ， 不 可 急 促 。 不 要 在 別 人 的 罪 上 有 分 。 要 保 守 自 己 清 潔 。（提前5：24，25）有 些 人 的 罪 是 明 顯 的 ， 如 同 先 到 審 判 案 前 。 有 些 人 的 罪 是 隨 後 跟 了 去 的 。這 樣 ， 善 行 也 有 明 顯 的 。 那 不 明 顯 的 ， 也 不 能 隱 藏 。6.若有人被定為潔淨，他仍然要洗淨自己的衣服（6節）；因為他之前被懷疑有大麻瘋病，而且有理由根據被懷疑。我們要以基督的血來洗淨我們的污點斑跡，儘管那或許不是大麻瘋病的污點斑跡；因為有誰可以說：「我是完全潔白純潔、沒有罪惡」呢？

V。18-37

在這裡進一步給祭司指示怎樣鑑察大麻瘋病，1.有瘡的情況（18節）。舊瘡似乎治好了，卻又在那裡起了白癤，人就會擔心這是不是大麻瘋病。人在心靈里的危險也是如此：離開了世界中罪的污穢沾染，卻又在之後糾纏其中，被罪所勝過。2.或者，皮肉上起了火毒（就像燙傷），瘀肉成了火斑。人在爭戰與困苦的試煉考驗中，往往心裏面的敗壞就顯露出來，見證人是多麼地不潔淨。3.關於頭疥的情況。在這個事情的判斷之中，些微的頭髮的情況會有重大的影響。如果頭疥中有黑髮，就是好的標誌；如果是黃髮，就說明有大麻瘋病，為不潔淨（30-37節）。其餘的一些規定也與上面所說過的條例類似。在看這些的時候，1.我們真是應為人的生命的狀態而悲哀，其中有這麼多的苦痛和哀愁與疾病。我們身上，有多少病的種子！這都是因為罪而進來的。2.向神獻上感謝，感謝他沒有使我們經歷這些病患：若我們的身體還康健活潑，願我們以自己的身體來服事榮耀神。

V。38-46

I。這裡，不要把白癬的皮膚，以及禿頂，誤當作大麻瘋（38-41節）。不能把每一個缺陷，都當作禮例上的沾染的污穢。II。對於禿頭，有一個特別的情況，就是其上若有白中帶紅，與肉皮上的大麻瘋一樣，那麼他就有大麻瘋病，定為不潔淨，而且這災病是在他頭上的（44節）。如果大麻瘋病侵上了人的頭腦，如果人的原則與正義感敗壞了，人的行為也必然全然敗壞邪惡，這樣的人的災禍的確是在他的頭上，很少能有人從其中痊癒。人信心之中的康健保守頭腦不染大麻瘋，防止心靈的敗壞。III。人若有大麻瘋病，定為不潔淨，則應該怎樣應對。當祭司判斷有人不潔淨、有大麻瘋時，1.這病人必須自己大聲呼叫說，不潔淨了。他要自己為之哀慟哭號。大麻瘋不只是本身表明了罪，也是神所不喜悅的標記，是人悲哀痛苦的標記。這是人的羞恥，他不能再被朋友和親人接納，更不能再到神的聖所，他失去了在這世界上所能有的一切安慰。（詩88：8）你 把 我 所 認 識 的 隔 在 遠 處 ， 使 我 為 他 們 所 憎 惡 。 我 被 拘 困 ， 不 得 出 來 。（1）因此，他必須在神的大能面前謙卑自己；不能再在祭司的面前謊稱自己是潔淨的；而是要承認神的義，接受神對罪的公義的懲罰。他要撕裂衣服，蓬頭散發，蒙著上唇，作出一切羞愧和自恥的表現，憎恨自己之罪，痛徹心肺地認罪。我們也當如此為自己的罪而羞愧萬分，以哀慟哭號的心情稱自己為罪人----不潔淨了，不潔淨了：我們的心是不潔淨的，我們的生命是不潔淨的，我們的本性是敗壞的，我們犯了許多得罪冒犯神的罪----我們本不配來到神的面前，本不配在神那裡有幸福的盼望。我們所有的人都是不潔淨的（賽64：6），也面臨永遠的滅亡和神的審判；若沒有神的恩典，我們早已經滅亡了。（2）這大麻瘋病人也要警告別人不要靠近自己。無論他去哪裡，都要遠遠地喊叫說：「我是不潔淨的，是不潔淨的，不要靠近、觸摸我」。所有被接觸的人都要被沾染上這禮例之上的不潔淨。所以每個人都要盡力避免接觸；大麻瘋病人自己要這樣警示別人。這就是律法所能作的，因為它在人的肉體上是軟弱的；它教導那大麻瘋病人喊叫說：「我是不潔淨的」；然而在福音裡面，有大麻瘋病人喊叫的不同的話語：（路17：12，13）有 十 個 長 大 麻 瘋 的 迎 面 而 來 ， 遠 遠 地 站 著 。高 聲 說 ， 耶 穌 ， 夫 子 ， 可 憐 我 們 吧 。他們向耶穌祈求恩典與慈愛。律法只能讓我們看見我們都是病人，是不潔淨的；然而福音讓我們看見，基督對我們的幫助和救贖。2.他必須獨居營外（46節）；後來以色列人到迦南以後，這樣的大麻瘋病人也要離開人群，出外去獨自居住，或是與其他的大麻瘋病人住在一起。（代下26：21）烏 西 雅 王 長 大 麻 瘋 直 到 死 日 ， 因 此 住 在 別 的 宮 里 ， 與 耶 和 華 的 殿 隔 絕 。也見（王下7：3）。這也預表了在福音教會之中的純潔，其中那些不願悔改、悖逆頑梗的罪人要被趕出，因為他們不配有與神的信實的交通。（林前5：13）至 於 外 人 有 神 審 判 他 們 。 你 們 應 當 把 那 惡 人 從 你 們 中 間 趕 出 去 。

V。47-59

這裡的條例是關於大麻瘋病在衣服等物之上的沾染，不論是羊毛還是麻布的衣服。這大麻瘋病在衣服上沾染，使其變色、敗壞，在其上擴散，無法洗掉；這些事情雖在我們今天不常見，但這是那時以色列中一件特別的事，顯明神的大能與對罪人的懲罰，表明神對那人及其家人的不喜悅。1.鑑察這樣的事情的過程，類似於前面關於鑑察病人的條例。被懷疑受了沾染的衣物，不是要被立刻焚燒，而是祭司要仔細查看；因為任何的審判與措施，都不應是僅僅基於猜疑。如果仔細鑑察以後，發現的確有大麻瘋的沾染，就要那那件衣物或是相應的部分焚燒（52，57節）。如果不是，就要清洗，還可以再用（58節）。2.其中所代表、預表的事情也是類似：指明罪的令人憎惡；它不僅侵蝕敗壞人的心靈，也把罪的污穢帶入那人所作的一切事情和工作之中；這污穢沾染了一切那人所沾染、接觸的事情與物。（多1：15）在 潔 淨 的 人 ， 凡 物 都 潔 淨 。 在 污 穢 不 信 的 人 ， 什 麼 都 不 潔 淨 。 連 心 地 和 天 良 ， 也 都 污 穢 了 。我們也在此被教導，要憎惡罪以及罪惡的沾染之處：（猶23）有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 搭 救 他 們 。 有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 。 連 那 被 情 欲 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡 。那把自己的衣服華冠裝飾當作自己驕傲和慾念的工具之人，將會看見他們的衣服不過像是沾染了大麻瘋病一樣，註定必將被火焚燒（賽3：18-24）。然而以美麗心靈為裝飾的人，他的衣服必不會敗壞；（彼前3：4）：只 要 以 里 面 存 著 長 久 溫 柔 安 靜 的 心 為 妝 飾 。 這 在 神 面 前 是 極 寶 貴 的 。公義的衣袍絕不會破舊，或被蟲咬。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261510256845/