MHC:利未记 13

第十三章

本章讲述的礼例不洁净是关于大麻疯病的情况；其中的细节很详实具体。在本章是关于怎样发现和应对大麻疯病；下一章则是如何医治洁净。在利未记一书中，很少有什么事情像这里一样，专门记述大麻疯病一件事情。I。祭司应当怎样根据病情的表现，来察看、判断人是否有大麻疯病。1.看是否有疖子，癣，或是火斑（1-17节）。2.看是否长疮（18-23节）。3.看是否起了火毒（24-28节）。4.看是否在头上或胡须上（29-37节）。5.是否有火斑。6.是否秃顶（40-44节）。II。长大麻疯病的人应当怎样做（45，46节）。III。关于大麻疯病对衣物的沾染（47节等）。

V。1-17

I。关于大麻疯的灾病，我们可以看见，1.这是一个比普通疾病更为不洁净的事情；或者，至少，律法在这里特别地考虑它；因此，不是医生，而是祭司来察看。看起来这个病似乎不致人死命，但是使人的生活就像被活埋一样；因为没有人敢与他来往、或是交谈，除非是有同样疾病的人彼此呆在一起。这个病据说起于埃及，后又传播到叙利亚。在福音书里，我们看见基督洁净了大麻疯病人。摩西也曾把手伸入怀中变成麻风病一样的白。埃及法老想迫害摩西，却自己得这个病受到惩罚。2.这个病灾在圣经中常是出自神手的具体惩罚，而不是像其它病一样是一般性的原因；也因此要以神的条例来处理应对。我们看见米利暗的大麻疯；基哈西的；乌西雅王的大麻疯病，都是因他们具体的罪所受到神的惩罚：这也难怪在这里要仔细对待之，使得那些不是得大麻疯病的人，不会被错误地混淆。3.这个病灾今日没有在世上听说；人们今日的日常生活中所说的麻风病是一件与此非常不同的事。这似乎是对那个时代、那个地方的人们的一个特别的惩罚。犹太人在埃及学到了拜偶像假神的传统，因此神也公义地使那埃及地的疾病跟随着他们。我们看见（王下5：1）亚兰王乃缦也得了那大麻疯病。4.人身体上有可能有其它的症状，看起来也像是大麻疯病，但却实际上不是；那些症状或许也使人难受疼痛，但不属于礼例上的不洁净。我们的身体真是该当被称为罪恶的身体，里面有这么多疾病的种子，这些疾病使我们的生活更加辛酸。5.对症状的察看，要祭司来负责。既然大麻疯病是被神的公义审判所标记的，就需要神的仆人来鉴察，分辨人是否得了这个病。6.这个病象征了人头脑心灵里面的罪；这是人灵魂里的麻风病，彼此沾染、玷污人的心灵；这病在我们中间，只有基督能医治洁净我们；基督的恩典与权能，无限地超过这里的祭司们。这里的祭司仅仅只能判断是否有大麻疯病（正如律法使人知罪），然而，只有基督能医治我们，去除我们的罪。主啊，你若愿意，求你使我得医治、被洁净（太8：2）。这是远超过这里的祭司所能作的。另外，或许，这大麻疯病也可以看作是一个特别的象征和标记，特别地表明人与神的分离（他们身上的标记不再是神的儿女之标记），表明是特别恶劣的罪，因而人被区隔分开，不能与那信实者相交通。鉴察、省察我们属灵的状态，这是一件极其困难、却是重要的工作：我们有所有的理由质疑自己，也知道自己的疼痛与斑点，但是，我们是否算为洁净？这是一个问题。有的人，虽然有癣（6节），却是洁净的：他们只是软弱的；但是，究竟怎样是大麻疯病，有什么样病症的特点，这就是牧师传道人的工作来鉴察，来鉴别是否大麻疯病，也帮助那些灵里软弱的人。因此说，天国的钥匙交给他们，因为他们在珍贵宝贵的人与邪恶的人之间作区别；也判断谁是洁净的，可以来圣所，而谁是不洁净的，要关在圣所之外。II。有几个条例，关于祭司怎样鉴察判断。1.如果火斑疼痛只是在肉皮上，就希望这不要是大麻疯病（4节）。但是，如果病症深于皮下，这样的人就要定为不洁净（3节）。在神恩典之下的人的软弱，那人的病症不会深于灵魂里的皮下；而是他的心思意念还可以服事神的旨意与律法，在他的里面有对神的喜悦（罗7：22，25）。但是如果病症比所表现的还要严重，伤及皮肉里面，他内在的人也被罪污沾染，这情况就非常危险了。2.如果火斑在皮上，也没有扩散，这就不是大麻疯病（4，5节）。但是如果症状扩散了，几次鉴察以后发现越来越大，这就是大麻疯病，为不洁净（7，8节）。如果人没有继续行恶，而是停止犯罪，他们的败坏堕落的情况也被遏制，这样的人就有希望可以终为洁净；但是如果他们的罪越来越盛，每日愈坏，他们就是在走向下山之路。3.如果变白的皮上长出红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻疯病，祭司就不需要等待，因为这肯定是大麻疯病，是不洁净的（10，11节）。同样，如果有人在属灵的里面想自欺欺人，自高而不悔改，拒绝别人的责备、也拒绝灵里的省察与挣扎，这样的人，必定显明他们将走向灭亡的光景。4.如果病症发散，盖满从头到脚的皮肤，全都变白，这就要定为是洁净的（12，13节）；因为这证明了那些最重要的部分还是健康的，而且希望那些不好的恶劣的东西已经去除、减退了。人如果能够从天花里出来，就还有希望：----所以，若人能承认、忏悔、毫不掩盖自己的罪，就比那些隐藏己罪的人要好得多。税吏和妓女比文士和法力赛人要先进神的国。外面的不好，要强过里面隐藏很深的罪。同样，我们应怎样看待自己？如果我们看见、承认我们的里面毫无健康，我们的身体里面毫无良善，都是被罪所充满；那么，我们就有希望，能够在神的眼目之中寻到救恩。5.祭司要仔细、稳重、慢慢地鉴察，不可急躁草率。如果情况可疑，但是不明，他就要将病人关锁七天，然后再来七天，观察病情；这样的审断才会符合事实。这也教导我们，不可急匆匆地斥责人，也不可在时间到来之前判断。（提前5：22）给 人 行 按 手 的 礼 ， 不 可 急 促 。 不 要 在 别 人 的 罪 上 有 分 。 要 保 守 自 己 清 洁 。（提前5：24，25）有 些 人 的 罪 是 明 显 的 ， 如 同 先 到 审 判 案 前 。 有 些 人 的 罪 是 随 后 跟 了 去 的 。这 样 ， 善 行 也 有 明 显 的 。 那 不 明 显 的 ， 也 不 能 隐 藏 。6.若有人被定为洁净，他仍然要洗净自己的衣服（6节）；因为他之前被怀疑有大麻疯病，而且有理由根据被怀疑。我们要以基督的血来洗净我们的污点斑迹，尽管那或许不是大麻疯病的污点斑迹；因为有谁可以说：“我是完全洁白纯洁、没有罪恶”呢？

V。18-37

在这里进一步给祭司指示怎样鉴察大麻疯病，1.有疮的情况（18节）。旧疮似乎治好了，却又在那里起了白疖，人就会担心这是不是大麻疯病。人在心灵里的危险也是如此：离开了世界中罪的污秽沾染，却又在之后纠缠其中，被罪所胜过。2.或者，皮肉上起了火毒（就像烫伤），瘀肉成了火斑。人在争战与困苦的试炼考验中，往往心里面的败坏就显露出来，见证人是多么地不洁净。3.关于头疥的情况。在这个事情的判断之中，些微的头发的情况会有重大的影响。如果头疥中有黑发，就是好的标志；如果是黄发，就说明有大麻疯病，为不洁净（30-37节）。其余的一些规定也与上面所说过的条例类似。在看这些的时候，1.我们真是应为人的生命的状态而悲哀，其中有这么多的苦痛和哀愁与疾病。我们身上，有多少病的种子！这都是因为罪而进来的。2.向神献上感谢，感谢他没有使我们经历这些病患：若我们的身体还康健活泼，愿我们以自己的身体来服事荣耀神。

V。38-46

I。这里，不要把白癣的皮肤，以及秃顶，误当作大麻疯（38-41节）。不能把每一个缺陷，都当作礼例上的沾染的污秽。II。对于秃头，有一个特别的情况，就是其上若有白中带红，与肉皮上的大麻疯一样，那么他就有大麻疯病，定为不洁净，而且这灾病是在他头上的（44节）。如果大麻疯病侵上了人的头脑，如果人的原则与正义感败坏了，人的行为也必然全然败坏邪恶，这样的人的灾祸的确是在他的头上，很少能有人从其中痊愈。人信心之中的康健保守头脑不染大麻疯，防止心灵的败坏。III。人若有大麻疯病，定为不洁净，则应该怎样应对。当祭司判断有人不洁净、有大麻疯时，1.这病人必须自己大声呼叫说，不洁净了。他要自己为之哀恸哭号。大麻疯不只是本身表明了罪，也是神所不喜悦的标记，是人悲哀痛苦的标记。这是人的羞耻，他不能再被朋友和亲人接纳，更不能再到神的圣所，他失去了在这世界上所能有的一切安慰。（诗88：8）你 把 我 所 认 识 的 隔 在 远 处 ， 使 我 为 他 们 所 憎 恶 。 我 被 拘 困 ， 不 得 出 来 。（1）因此，他必须在神的大能面前谦卑自己；不能再在祭司的面前谎称自己是洁净的；而是要承认神的义，接受神对罪的公义的惩罚。他要撕裂衣服，蓬头散发，蒙着上唇，作出一切羞愧和自耻的表现，憎恨自己之罪，痛彻心肺地认罪。我们也当如此为自己的罪而羞愧万分，以哀恸哭号的心情称自己为罪人----不洁净了，不洁净了：我们的心是不洁净的，我们的生命是不洁净的，我们的本性是败坏的，我们犯了许多得罪冒犯神的罪----我们本不配来到神的面前，本不配在神那里有幸福的盼望。我们所有的人都是不洁净的（赛64：6），也面临永远的灭亡和神的审判；若没有神的恩典，我们早已经灭亡了。（2）这大麻疯病人也要警告别人不要靠近自己。无论他去哪里，都要远远地喊叫说：“我是不洁净的，是不洁净的，不要靠近、触摸我”。所有被接触的人都要被沾染上这礼例之上的不洁净。所以每个人都要尽力避免接触；大麻疯病人自己要这样警示别人。这就是律法所能作的，因为它在人的肉体上是软弱的；它教导那大麻疯病人喊叫说：“我是不洁净的”；然而在福音里面，有大麻疯病人喊叫的不同的话语：（路17：12，13）有 十 个 长 大 麻 疯 的 迎 面 而 来 ， 远 远 地 站 着 。高 声 说 ， 耶 稣 ， 夫 子 ， 可 怜 我 们 吧 。他们向耶稣祈求恩典与慈爱。律法只能让我们看见我们都是病人，是不洁净的；然而福音让我们看见，基督对我们的帮助和救赎。2.他必须独居营外（46节）；后来以色列人到迦南以后，这样的大麻疯病人也要离开人群，出外去独自居住，或是与其他的大麻疯病人住在一起。（代下26：21）乌 西 雅 王 长 大 麻 疯 直 到 死 日 ， 因 此 住 在 别 的 宫 里 ， 与 耶 和 华 的 殿 隔 绝 。也见（王下7：3）。这也预表了在福音教会之中的纯洁，其中那些不愿悔改、悖逆顽梗的罪人要被赶出，因为他们不配有与神的信实的交通。（林前5：13）至 于 外 人 有 神 审 判 他 们 。 你 们 应 当 把 那 恶 人 从 你 们 中 间 赶 出 去 。

V。47-59

这里的条例是关于大麻疯病在衣服等物之上的沾染，不论是羊毛还是麻布的衣服。这大麻疯病在衣服上沾染，使其变色、败坏，在其上扩散，无法洗掉；这些事情虽在我们今天不常见，但这是那时以色列中一件特别的事，显明神的大能与对罪人的惩罚，表明神对那人及其家人的不喜悦。1.鉴察这样的事情的过程，类似于前面关于鉴察病人的条例。被怀疑受了沾染的衣物，不是要被立刻焚烧，而是祭司要仔细查看；因为任何的审判与措施，都不应是仅仅基于猜疑。如果仔细鉴察以后，发现的确有大麻疯的沾染，就要那那件衣物或是相应的部分焚烧（52，57节）。如果不是，就要清洗，还可以再用（58节）。2.其中所代表、预表的事情也是类似：指明罪的令人憎恶；它不仅侵蚀败坏人的心灵，也把罪的污秽带入那人所作的一切事情和工作之中；这污秽沾染了一切那人所沾染、接触的事情与物。（多1：15）在 洁 净 的 人 ， 凡 物 都 洁 净 。 在 污 秽 不 信 的 人 ， 什 么 都 不 洁 净 。 连 心 地 和 天 良 ， 也 都 污 秽 了 。我们也在此被教导，要憎恶罪以及罪恶的沾染之处：（犹23）有 些 人 你 们 要 从 火 中 抢 出 来 搭 救 他 们 。 有 些 人 你 们 要 存 惧 怕 的 心 怜 悯 他 们 。 连 那 被 情 欲 沾 染 的 衣 服 也 当 厌 恶 。那把自己的衣服华冠装饰当作自己骄傲和欲念的工具之人，将会看见他们的衣服不过像是沾染了大麻疯病一样，注定必将被火焚烧（赛3：18-24）。然而以美丽心灵为装饰的人，他的衣服必不会败坏；（彼前3：4）：只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 安 静 的 心 为 妆 饰 。 这 在 神 面 前 是 极 宝 贵 的 。公义的衣袍绝不会破旧，或被虫咬。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261510256845/