MHC:創世記 41

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第四十一章

本章神的意旨安排涉及兩件事情：--I。約瑟的昌盛。II。饑荒時對雅各和他全家的存留；耶和華的眼目遍及全地，指引人的事情，惠及那心中正直的人們。為了這些，我們這裡看見，1.法老的夢（1-8節）。2.約瑟被推薦給法老解夢（9-13節）。3.約瑟解夢，埃及將有七個豐年，然後有七個荒年，以及約瑟給法老的建議（14-36節）。4.約瑟在埃及全地得高位和法老的信任（37-45節）。5.約瑟預言的應驗，以及約瑟誠實對待所得的信賴（46節等）。

V。1-8

1.約瑟足足又等了兩年；在他寄希望於酒政的之後的兩年。他等待得如此漫長。注意，我們需要耐心，不僅是承受忍耐的耐心，也是等待的耐心。約瑟在監獄裡等待，直到耶和華的話語應驗（詩105：19）。屬神的民，他們預定的被解救的時間必會來到；雖然看似耽延，但是當它來到的時候，我們就必知那是最好的時間；因此，我們應當等待（哈2：3），而不要覺得兩年是漫長的時間而喪失了耐心。2.約瑟得以昌盛的關鍵途徑，即法老的夢境，這裡被講述。如果我們只是把這些看作普通的夢，可能這些內容顯得很虛幻荒誕（牛，穀物吞吃同類）。誠然，在很多的夢境中，有很多虛幻（傳5：7）。而現在既然神不再那樣對我們說話，我想，不去關心或注意我們的夢也沒關係。講述愚蠢的夢就像講愚蠢的談話。但是這裡，法老的夢本身特別，而且顯明特別的跡象，當他醒來的時候，心裡不安。法老的術士和博士都不能解這兩個夢，這看起來超出了他們能力和知識的範圍。這使約瑟憑靠著神的靈解夢，顯得更加令人尊敬。人的理性、知識、先見，卻不能明白屬靈的事情，也不能明白神對我們的救贖計劃中的榮耀（林前2：13，14）。此事同樣可以與（但2：27；但4：7；但5：8）比較。

V。9-16

這裡，1.推薦約瑟去給法老解夢。酒政是為了討好法老，而不是對約瑟表示感激。他承認己過：我今日想起我的罪來，忘記了約瑟。注意，我們應當記住自己的職分，及時地工作；但是，如果我們忽視忘記了，應當記住承認我們的錯，悔改，並去盡我們的職分；遲到，總好於不來。也有人認為酒政這裡想起的罪是曾經冒犯法老的罪。酒政講述了王的監獄中的這個年輕人約瑟，以及他的解夢。注意，神的時間總是最好的。在監獄裡的這兩年之後，約瑟給法老解這個夢，而這成就了約瑟之後的興旺和尊大。那虔心等待神的，必得最好的回報（哀3：26）。2.約瑟被推介給法老。王的事需要迅速。約瑟被提出監，法老的命令不僅使他離開監獄，也擺脫奴役。約瑟此時的驚訝或許不小於彼得在（徒12：9）中的情景。他這麼快從被奴役中回還，真好像是做夢的人（詩126：1）。法老也沒問約瑟的情況，而是立刻告訴他解夢的事情，要他來解夢。約瑟非常溫和地回答，（1）他把榮耀歸於神。這不在我，而是出於神。注意，有極大恩賜的人，應當謙卑地使用神恩賜的能力；不是接受別人的讚美，而是把讚美歸給神，這樣，神的恩典更加顯明，神也會施更多恩典給這樣的人。（2）約瑟向法老表示了尊敬，對他和他的政府表示了善意，因為約瑟說，神會有平安的話回答法老。注意，與神交通的人應期待和平的回答。

V。17-32

這裡，I。法老講述了他的夢。他夢見站在尼羅河邊，看見有母牛，有肥的，也有瘦的，從河裡出來。（亞14：18）。埃及王國似乎少雨，因此一年是否豐足就看尼羅河能否有足夠的水漫延。水會在每年一定的時候漫延。看神的意旨安排怎樣給出他的恩賜；但是，無論具體的條件是什麼，我們的依靠始終在這一切的泉源----神自己的身上；是神使他所造的萬物可以來滋養我們，無論是雨水還是河水。II。約瑟解了夢，告訴法老會有七年的豐年以及隨後的七年荒年。這裡，1.這兩個夢預言的是同一件事，但是這重複本身說明了事情的確定，以及迫在眉睫。因此神常常以不變的事情來顯明他不可改變的心意（來6：17，18）。2.這兩個夢中都涉及我們常常經歷的豐富與貧乏的事物，即，草與穀物。草的豐富或貧乏由牛的肥美和瘦弱表示出來；穀物的貧乏或豐足由谷穗的厚實或枯槁表現。3.看我們日常生活的舒適是多麼容易變化和失去。豐年之後就是荒年；無論我們以為我們的大山多麼堅硬強壯，只要神的話語來臨，它也必遷移。我們不知道明天會怎麼樣，也不知道明年是否會仍像今年一樣豐足（賽56：12）。我們必須學會在貧乏中生活，正如我們也要學會如何處富足。4.看神的良善，使饑荒之年來到之前，有豐足的七年，可以預備。這樣，他使亨通與患難並列（傳7：14）。遇 亨 通 的 日 子 ， 你 當 喜 樂 。 遭 患 難 的 日 子 ， 你 當 思 想 。神的意旨安排多麼有智慧，那從起初創造天地，看守全地的主！季節變換，地的出產有時多，有時少；然而，奇妙的是，嗎哪的神跡常在神的意旨安排中應驗，而「多 收 的 也 沒 有 余 ， 少 收 的 也 沒 有 缺」（出16：18）。5.看我們在世的享受是多麼脆弱易逝。那豐足的年華很快失去，被饑荒的年代吞噬；那曾經富餘的，雖曾看似很多，卻不過只能使人剛夠活命。食 物 是 為 肚 腹 ， 肚 腹 是 為 食 物 。 但 神 要 叫 這 兩 樣 都 廢 壞（林前6：13）。有一種糧食，能帶出永遠的生命，我們不應該忘記；更要 為 那 存 到 永 生 的 食 物 勞 力（約6：27)。那以這世界的事物為歸宿、享樂的人會發現自己多麼可憐悲哀地回憶那曾經的擁有（路16：25）。6.神在這裡向法老啟示，因為法老是埃及的王，要照料埃及的人和為他們做預備。官長不僅是統治，而且更要餵養。

V.33-45

這裡，I。約瑟給法老的建議，1.豐年的時候當為荒年做預備和儲藏，買進當時便宜的穀物，以後可以使自己豐足，也可以在稀少的時候提供全國。注意，聽見清楚的警告以後也應該聽從良善的建議。因此謹慎的人預見魔鬼的時候，會躲避。神在他的話語裡告訴我們前面會有試煉和磨難，因此，我們應當求神的恩典和恩惠，求他為我們預備。更進一步，注意，在收穫的時節我們必須抓緊和勤奮，因為將有花費和消耗的時節。讓我們在螞蟻那裡學習到智慧（箴6：6-8）。2.看起來是每個人都該做的事，往往就變成了沒有人做；所以約瑟這裡，建議法老選派任命特別的官員來專司此責，選派專人來統一負責統管。可能，如果約瑟不建議這一點，就不會有人去做；法老的博士和術士們也不會去做，他們連夢都不知怎樣解；因此如（詩105：22）所說，他教導長老智慧。我們也會想起（傳4：13）貧 窮 而 有 智 慧 的 少 年 人 ， 勝 過 年 老 不 肯 納 諫 的 愚 昧 王 。II。法老給約瑟以極大的榮耀。1.法老給他一個很有榮耀的見證：他這個人，有神的靈在他裡頭；若任何一個人如此，都會是極有傑出和榮耀；這樣的人也應當極有價值。沒有人像你這樣又聰明又有智慧。現在他所得的，遠超過他曾經的羞辱和冤屈；他的義如同正午（詩37：6）。2.法老把他置於一個極榮耀的職位；不僅使他掌管穀物購買和儲備的事情，更令他作全國的宰相，統管全國的事情。注意，是掌權者的智慧，也是被管理的眾民的福氣，能使有神的靈的人掌管權力和擁有信任。無疑在這其中，約瑟也會有敵人，迫害、恨他的人（創49：23），正如但以理（但6：4）。3.法老給約瑟所有榮耀的印記，使眾民尊敬他，知道他是王所喜悅的，也是王願意榮耀的。（1）法老給他手上的戒指，表示對他信任的印記。（2）給他穿上細麻衣。在王的宮中，人要穿細軟衣服；約瑟，現在也不被腳鐐捆索，而是帶著金飾。（3）法老又使約瑟坐副車，人需像尊敬法老一樣尊敬他。（4）法老給約瑟一個新名字，表明法老對他的權威，然而這個名字也表明約瑟對他的價值---撒 發 那 忒 巴 內 亞 ---揭開秘密的人。（5）法老給約瑟娶了一個妻子。在神賜予智慧和貞德之處，法老也沒有吝惜給予榮耀。這裡，約瑟的榮耀和興盛，【1】是對約瑟從前的無辜冤屈和忍耐等待的極大豐富的回報，顯明神意旨安排的良善、公平和持久，也是對所有信靠和盼望神的人的鼓勵。【2】是對基督被高舉的預表；他是最大的揭開秘密的人（約1：18），又或者像有的人翻譯的，世界的救贖主。天上國度的所有榮耀都在他的身上，所有的信靠都在他的身上，天上地下的所有權柄都交給他。他是收割者，聚集者，賜予者，掌管所有神恩典的府庫，是國度的統管者。而傳道人的工作就是像那喝道的，在前呼叫說，「向他屈膝，他是我們的主」。

V.46-57

這裡，I。約瑟家庭的建立，兩個兒子的出生，瑪拿西和以法蓮。約瑟取的這兩個名字中，我們看見他把所蒙的恩和榮耀歸於神的意旨安排，1.神使他忘記傷痛和過去（伯11：16）。我們在困苦之中應當忍耐，因為知道神的意旨安排給我們預備的福，會大大超過我們曾經歷的苦；甚至，當安慰來臨時，我們會忘記曾經的困苦。2.神使他在受苦的地方昌盛。這是他的受苦之地，從某種角度說現在仍然是；因為這裡不是迦南地，不是那應許之地。他遠離自己的父親，仍然是他的困苦。注意，有時義的種子播撒在貧瘠的土地；但是若是神播種的，澆灌的，那種子也必能生長。聖徒的苦難使他們結果子更多。以法蓮代表昌盛，瑪拿西代表忘記；這兩件事常相隨。當耶書侖粗壯光潤的時候，他就忘記了造他的神（申32：15）。II。約瑟預言的應驗。法老對事情的真實性毫無疑問，或者他自己也看見約瑟的預言與他的夢境的準確關係，就像鑰匙和鎖一樣相對；事情的發展顯明果然如此。七個豐年來臨，並最終，結束了。注意，我們應當預見繁榮和機會的日子，也因而不可在繁榮之上坐享其成，用無所事事的懶惰來浪費和失去機會；豐富和繁榮的年日總會結束，因此，我們應當勤勉，勤奮，在收割的日子收割。（賽21：12）早 晨 將 到 ， 黑 夜 也 來；豐足會來到，貧瘠也會來到。那饑荒死亡的七年來到了。看我們在世界上的環境和條件會多麼快地在瞬間變化，而享樂的繁榮和悲苦的逆境又是多麼一線之隔，讓我們思想（傳7：14）。這饑荒，看起來不止是在埃及地，也在全地上，在附近所有的國家之中；因為其中居住者的惡，肥美的土地就速速變為貧瘠。（詩107：34）。III。約瑟的信實。他就像一個忠心信實的誠實管家。1.在豐年的日子，他勤奮地做儲藏的工作。這樣勤奮收割積聚的人是有智慧的人。2.當饑荒年來臨的時候，他謹慎、謹守、仔細地把糧賣給饑荒的人。眾民向法老哀求糧食，如同向以色列王哀求的那個婦女（王下6：26）：哦，我的主，我的王。他讓他們去到管理糧庫的約瑟那裡。這樣，神在福音之中，也是這樣告訴那些哀求他的恩惠憐憫的人去到主耶穌那裡，在他那裡有完全的全備；而且，「凡 他 所 說 的 ， 你 們 都 要 作」。

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