MHC:创世记 41

亨利马太圣经注释简本

创世纪 第四十一章

本章神的意旨安排涉及两件事情：--I。约瑟的昌盛。II。饥荒时对雅各和他全家的存留；耶和华的眼目遍及全地，指引人的事情，惠及那心中正直的人们。为了这些，我们这里看见，1.法老的梦（1-8节）。2.约瑟被推荐给法老解梦（9-13节）。3.约瑟解梦，埃及将有七个丰年，然后有七个荒年，以及约瑟给法老的建议（14-36节）。4.约瑟在埃及全地得高位和法老的信任（37-45节）。5.约瑟预言的应验，以及约瑟诚实对待所得的信赖（46节等）。

V。1-8

1.约瑟足足又等了两年；在他寄希望于酒政的之后的两年。他等待得如此漫长。注意，我们需要耐心，不仅是承受忍耐的耐心，也是等待的耐心。约瑟在监狱里等待，直到耶和华的话语应验（诗105：19）。属神的民，他们预定的被解救的时间必会来到；虽然看似耽延，但是当它来到的时候，我们就必知那是最好的时间；因此，我们应当等待（哈2：3），而不要觉得两年是漫长的时间而丧失了耐心。2.约瑟得以昌盛的关键途径，即法老的梦境，这里被讲述。如果我们只是把这些看作普通的梦，可能这些内容显得很虚幻荒诞（牛，谷物吞吃同类）。诚然，在很多的梦境中，有很多虚幻（传5：7）。而现在既然神不再那样对我们说话，我想，不去关心或注意我们的梦也没关系。讲述愚蠢的梦就像讲愚蠢的谈话。但是这里，法老的梦本身特别，而且显明特别的迹象，当他醒来的时候，心里不安。法老的术士和博士都不能解这两个梦，这看起来超出了他们能力和知识的范围。这使约瑟凭靠着神的灵解梦，显得更加令人尊敬。人的理性、知识、先见，却不能明白属灵的事情，也不能明白神对我们的救赎计划中的荣耀（林前2：13，14）。此事同样可以与（但2：27；但4：7；但5：8）比较。

V。9-16

这里，1.推荐约瑟去给法老解梦。酒政是为了讨好法老，而不是对约瑟表示感激。他承认己过：我今日想起我的罪来，忘记了约瑟。注意，我们应当记住自己的职分，及时地工作；但是，如果我们忽视忘记了，应当记住承认我们的错，悔改，并去尽我们的职分；迟到，总好于不来。也有人认为酒政这里想起的罪是曾经冒犯法老的罪。酒政讲述了王的监狱中的这个年轻人约瑟，以及他的解梦。注意，神的时间总是最好的。在监狱里的这两年之后，约瑟给法老解这个梦，而这成就了约瑟之后的兴旺和尊大。那虔心等待神的，必得最好的回报（哀3：26）。2.约瑟被推介给法老。王的事需要迅速。约瑟被提出监，法老的命令不仅使他离开监狱，也摆脱奴役。约瑟此时的惊讶或许不小于彼得在（徒12：9）中的情景。他这么快从被奴役中回还，真好像是做梦的人（诗126：1）。法老也没问约瑟的情况，而是立刻告诉他解梦的事情，要他来解梦。约瑟非常温和地回答，（1）他把荣耀归于神。这不在我，而是出于神。注意，有极大恩赐的人，应当谦卑地使用神恩赐的能力；不是接受别人的赞美，而是把赞美归给神，这样，神的恩典更加显明，神也会施更多恩典给这样的人。（2）约瑟向法老表示了尊敬，对他和他的政府表示了善意，因为约瑟说，神会有平安的话回答法老。注意，与神交通的人应期待和平的回答。

V。17-32

这里，I。法老讲述了他的梦。他梦见站在尼罗河边，看见有母牛，有肥的，也有瘦的，从河里出来。（亚14：18）。埃及王国似乎少雨，因此一年是否丰足就看尼罗河能否有足够的水漫延。水会在每年一定的时候漫延。看神的意旨安排怎样给出他的恩赐；但是，无论具体的条件是什么，我们的依靠始终在这一切的泉源----神自己的身上；是神使他所造的万物可以来滋养我们，无论是雨水还是河水。II。约瑟解了梦，告诉法老会有七年的丰年以及随后的七年荒年。这里，1.这两个梦预言的是同一件事，但是这重复本身说明了事情的确定，以及迫在眉睫。因此神常常以不变的事情来显明他不可改变的心意（来6：17，18）。2.这两个梦中都涉及我们常常经历的丰富与贫乏的事物，即，草与谷物。草的丰富或贫乏由牛的肥美和瘦弱表示出来；谷物的贫乏或丰足由谷穗的厚实或枯槁表现。3.看我们日常生活的舒适是多么容易变化和失去。丰年之后就是荒年；无论我们以为我们的大山多么坚硬强壮，只要神的话语来临，它也必迁移。我们不知道明天会怎么样，也不知道明年是否会仍像今年一样丰足（赛56：12）。我们必须学会在贫乏中生活，正如我们也要学会如何处富足。4.看神的良善，使饥荒之年来到之前，有丰足的七年，可以预备。这样，他使亨通与患难并列（传7：14）。遇 亨 通 的 日 子 ， 你 当 喜 乐 。 遭 患 难 的 日 子 ， 你 当 思 想 。神的意旨安排多么有智慧，那从起初创造天地，看守全地的主！季节变换，地的出产有时多，有时少；然而，奇妙的是，吗哪的神迹常在神的意旨安排中应验，而“多 收 的 也 没 有 余 ， 少 收 的 也 没 有 缺”（出16：18）。5.看我们在世的享受是多么脆弱易逝。那丰足的年华很快失去，被饥荒的年代吞噬；那曾经富余的，虽曾看似很多，却不过只能使人刚够活命。食 物 是 为 肚 腹 ， 肚 腹 是 为 食 物 。 但 神 要 叫 这 两 样 都 废 坏（林前6：13）。有一种粮食，能带出永远的生命，我们不应该忘记；更要 为 那 存 到 永 生 的 食 物 劳 力（约6：27)。那以这世界的事物为归宿、享乐的人会发现自己多么可怜悲哀地回忆那曾经的拥有（路16：25）。6.神在这里向法老启示，因为法老是埃及的王，要照料埃及的人和为他们做预备。官长不仅是统治，而且更要喂养。

V.33-45

这里，I。约瑟给法老的建议，1.丰年的时候当为荒年做预备和储藏，买进当时便宜的谷物，以后可以使自己丰足，也可以在稀少的时候提供全国。注意，听见清楚的警告以后也应该听从良善的建议。因此谨慎的人预见魔鬼的时候，会躲避。神在他的话语里告诉我们前面会有试炼和磨难，因此，我们应当求神的恩典和恩惠，求他为我们预备。更进一步，注意，在收获的时节我们必须抓紧和勤奋，因为将有花费和消耗的时节。让我们在蚂蚁那里学习到智慧（箴6：6-8）。2.看起来是每个人都该做的事，往往就变成了没有人做；所以约瑟这里，建议法老选派任命特别的官员来专司此责，选派专人来统一负责统管。可能，如果约瑟不建议这一点，就不会有人去做；法老的博士和术士们也不会去做，他们连梦都不知怎样解；因此如（诗105：22）所说，他教导长老智慧。我们也会想起（传4：13）贫 穷 而 有 智 慧 的 少 年 人 ， 胜 过 年 老 不 肯 纳 谏 的 愚 昧 王 。II。法老给约瑟以极大的荣耀。1.法老给他一个很有荣耀的见证：他这个人，有神的灵在他里头；若任何一个人如此，都会是极有杰出和荣耀；这样的人也应当极有价值。没有人像你这样又聪明又有智慧。现在他所得的，远超过他曾经的羞辱和冤屈；他的义如同正午（诗37：6）。2.法老把他置于一个极荣耀的职位；不仅使他掌管谷物购买和储备的事情，更令他作全国的宰相，统管全国的事情。注意，是掌权者的智慧，也是被管理的众民的福气，能使有神的灵的人掌管权力和拥有信任。无疑在这其中，约瑟也会有敌人，迫害、恨他的人（创49：23），正如但以理（但6：4）。3.法老给约瑟所有荣耀的印记，使众民尊敬他，知道他是王所喜悦的，也是王愿意荣耀的。（1）法老给他手上的戒指，表示对他信任的印记。（2）给他穿上细麻衣。在王的宫中，人要穿细软衣服；约瑟，现在也不被脚镣捆索，而是带着金饰。（3）法老又使约瑟坐副车，人需像尊敬法老一样尊敬他。（4）法老给约瑟一个新名字，表明法老对他的权威，然而这个名字也表明约瑟对他的价值---撒 发 那 忒 巴 内 亚 ---揭开秘密的人。（5）法老给约瑟娶了一个妻子。在神赐予智慧和贞德之处，法老也没有吝惜给予荣耀。这里，约瑟的荣耀和兴盛，【1】是对约瑟从前的无辜冤屈和忍耐等待的极大丰富的回报，显明神意旨安排的良善、公平和持久，也是对所有信靠和盼望神的人的鼓励。【2】是对基督被高举的预表；他是最大的揭开秘密的人（约1：18），又或者像有的人翻译的，世界的救赎主。天上国度的所有荣耀都在他的身上，所有的信靠都在他的身上，天上地下的所有权柄都交给他。他是收割者，聚集者，赐予者，掌管所有神恩典的府库，是国度的统管者。而传道人的工作就是像那喝道的，在前呼叫说，“向他屈膝，他是我们的主”。

V.46-57

这里，I。约瑟家庭的建立，两个儿子的出生，玛拿西和以法莲。约瑟取的这两个名字中，我们看见他把所蒙的恩和荣耀归于神的意旨安排，1.神使他忘记伤痛和过去（伯11：16）。我们在困苦之中应当忍耐，因为知道神的意旨安排给我们预备的福，会大大超过我们曾经历的苦；甚至，当安慰来临时，我们会忘记曾经的困苦。2.神使他在受苦的地方昌盛。这是他的受苦之地，从某种角度说现在仍然是；因为这里不是迦南地，不是那应许之地。他远离自己的父亲，仍然是他的困苦。注意，有时义的种子播撒在贫瘠的土地；但是若是神播种的，浇灌的，那种子也必能生长。圣徒的苦难使他们结果子更多。以法莲代表昌盛，玛拿西代表忘记；这两件事常相随。当耶书仑粗壮光润的时候，他就忘记了造他的神（申32：15）。II。约瑟预言的应验。法老对事情的真实性毫无疑问，或者他自己也看见约瑟的预言与他的梦境的准确关系，就像钥匙和锁一样相对；事情的发展显明果然如此。七个丰年来临，并最终，结束了。注意，我们应当预见繁荣和机会的日子，也因而不可在繁荣之上坐享其成，用无所事事的懒惰来浪费和失去机会；丰富和繁荣的年日总会结束，因此，我们应当勤勉，勤奋，在收割的日子收割。（赛21：12）早 晨 将 到 ， 黑 夜 也 来；丰足会来到，贫瘠也会来到。那饥荒死亡的七年来到了。看我们在世界上的环境和条件会多么快地在瞬间变化，而享乐的繁荣和悲苦的逆境又是多么一线之隔，让我们思想（传7：14）。这饥荒，看起来不止是在埃及地，也在全地上，在附近所有的国家之中；因为其中居住者的恶，肥美的土地就速速变为贫瘠。（诗107：34）。III。约瑟的信实。他就像一个忠心信实的诚实管家。1.在丰年的日子，他勤奋地做储藏的工作。这样勤奋收割积聚的人是有智慧的人。2.当饥荒年来临的时候，他谨慎、谨守、仔细地把粮卖给饥荒的人。众民向法老哀求粮食，如同向以色列王哀求的那个妇女（王下6：26）：哦，我的主，我的王。他让他们去到管理粮库的约瑟那里。这样，神在福音之中，也是这样告诉那些哀求他的恩惠怜悯的人去到主耶稣那里，在他那里有完全的全备；而且，“凡 他 所 说 的 ， 你 们 都 要 作”。

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