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MHC:创世记 41

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亨利马太圣经注释简本

创世纪 第四十一章

本章神的意旨安排涉及两件事情:--I。约瑟的昌盛。II。饥荒时对雅各和他全家的存留;耶和华的眼目遍及全地,指引人的事情,惠及那心中正直的人们。为了这些,我们这里看见,1.法老的梦(1-8节)。2.约瑟被推荐给法老解梦(9-13节)。3.约瑟解梦,埃及将有七个丰年,然后有七个荒年,以及约瑟给法老的建议(14-36节)。4.约瑟在埃及全地得高位和法老的信任(37-45节)。5.约瑟预言的应验,以及约瑟诚实对待所得的信赖(46节等)。

V。1-8

1.约瑟足足又等了两年;在他寄希望于酒政的之后的两年。他等待得如此漫长。注意,我们需要耐心,不仅是承受忍耐的耐心,也是等待的耐心。约瑟在监狱里等待,直到耶和华的话语应验(诗105:19)。属神的民,他们预定的被解救的时间必会来到;虽然看似耽延,但是当它来到的时候,我们就必知那是最好的时间;因此,我们应当等待(哈2:3),而不要觉得两年是漫长的时间而丧失了耐心。2.约瑟得以昌盛的关键途径,即法老的梦境,这里被讲述。如果我们只是把这些看作普通的梦,可能这些内容显得很虚幻荒诞(牛,谷物吞吃同类)。诚然,在很多的梦境中,有很多虚幻(传5:7)。而现在既然神不再那样对我们说话,我想,不去关心或注意我们的梦也没关系。讲述愚蠢的梦就像讲愚蠢的谈话。但是这里,法老的梦本身特别,而且显明特别的迹象,当他醒来的时候,心里不安。法老的术士和博士都不能解这两个梦,这看起来超出了他们能力和知识的范围。这使约瑟凭靠着神的灵解梦,显得更加令人尊敬。人的理性、知识、先见,却不能明白属灵的事情,也不能明白神对我们的救赎计划中的荣耀(林前2:13,14)。此事同样可以与(但2:27;但4:7;但5:8)比较。

V。9-16

这里,1.推荐约瑟去给法老解梦。酒政是为了讨好法老,而不是对约瑟表示感激。他承认己过:我今日想起我的罪来,忘记了约瑟。注意,我们应当记住自己的职分,及时地工作;但是,如果我们忽视忘记了,应当记住承认我们的错,悔改,并去尽我们的职分;迟到,总好于不来。也有人认为酒政这里想起的罪是曾经冒犯法老的罪。酒政讲述了王的监狱中的这个年轻人约瑟,以及他的解梦。注意,神的时间总是最好的。在监狱里的这两年之后,约瑟给法老解这个梦,而这成就了约瑟之后的兴旺和尊大。那虔心等待神的,必得最好的回报(哀3:26)。2.约瑟被推介给法老。王的事需要迅速。约瑟被提出监,法老的命令不仅使他离开监狱,也摆脱奴役。约瑟此时的惊讶或许不小于彼得在(徒12:9)中的情景。他这么快从被奴役中回还,真好像是做梦的人(诗126:1)。法老也没问约瑟的情况,而是立刻告诉他解梦的事情,要他来解梦。约瑟非常温和地回答,(1)他把荣耀归于神。这不在我,而是出于神。注意,有极大恩赐的人,应当谦卑地使用神恩赐的能力;不是接受别人的赞美,而是把赞美归给神,这样,神的恩典更加显明,神也会施更多恩典给这样的人。(2)约瑟向法老表示了尊敬,对他和他的政府表示了善意,因为约瑟说,神会有平安的话回答法老。注意,与神交通的人应期待和平的回答。

V。17-32

这里,I。法老讲述了他的梦。他梦见站在尼罗河边,看见有母牛,有肥的,也有瘦的,从河里出来。(亚14:18)。埃及王国似乎少雨,因此一年是否丰足就看尼罗河能否有足够的水漫延。水会在每年一定的时候漫延。看神的意旨安排怎样给出他的恩赐;但是,无论具体的条件是什么,我们的依靠始终在这一切的泉源----神自己的身上;是神使他所造的万物可以来滋养我们,无论是雨水还是河水。II。约瑟解了梦,告诉法老会有七年的丰年以及随后的七年荒年。这里,1.这两个梦预言的是同一件事,但是这重复本身说明了事情的确定,以及迫在眉睫。因此神常常以不变的事情来显明他不可改变的心意(来6:17,18)。2.这两个梦中都涉及我们常常经历的丰富与贫乏的事物,即,草与谷物。草的丰富或贫乏由牛的肥美和瘦弱表示出来;谷物的贫乏或丰足由谷穗的厚实或枯槁表现。3.看我们日常生活的舒适是多么容易变化和失去。丰年之后就是荒年;无论我们以为我们的大山多么坚硬强壮,只要神的话语来临,它也必迁移。我们不知道明天会怎么样,也不知道明年是否会仍像今年一样丰足(赛56:12)。我们必须学会在贫乏中生活,正如我们也要学会如何处富足。4.看神的良善,使饥荒之年来到之前,有丰足的七年,可以预备。这样,他使亨通与患难并列(传7:14)。遇 亨 通 的 日 子 , 你 当 喜 乐 。 遭 患 难 的 日 子 , 你 当 思 想 。神的意旨安排多么有智慧,那从起初创造天地,看守全地的主!季节变换,地的出产有时多,有时少;然而,奇妙的是,吗哪的神迹常在神的意旨安排中应验,而“多 收 的 也 没 有 余 , 少 收 的 也 没 有 缺”(出16:18)。5.看我们在世的享受是多么脆弱易逝。那丰足的年华很快失去,被饥荒的年代吞噬;那曾经富余的,虽曾看似很多,却不过只能使人刚够活命。食 物 是 为 肚 腹 , 肚 腹 是 为 食 物 。 但 神 要 叫 这 两 样 都 废 坏(林前6:13)。有一种粮食,能带出永远的生命,我们不应该忘记;更要 为 那 存 到 永 生 的 食 物 劳 力(约6:27)。那以这世界的事物为归宿、享乐的人会发现自己多么可怜悲哀地回忆那曾经的拥有(路16:25)。6.神在这里向法老启示,因为法老是埃及的王,要照料埃及的人和为他们做预备。官长不仅是统治,而且更要喂养。

V.33-45

这里,I。约瑟给法老的建议,1.丰年的时候当为荒年做预备和储藏,买进当时便宜的谷物,以后可以使自己丰足,也可以在稀少的时候提供全国。注意,听见清楚的警告以后也应该听从良善的建议。因此谨慎的人预见魔鬼的时候,会躲避。神在他的话语里告诉我们前面会有试炼和磨难,因此,我们应当求神的恩典和恩惠,求他为我们预备。更进一步,注意,在收获的时节我们必须抓紧和勤奋,因为将有花费和消耗的时节。让我们在蚂蚁那里学习到智慧(箴6:6-8)。2.看起来是每个人都该做的事,往往就变成了没有人做;所以约瑟这里,建议法老选派任命特别的官员来专司此责,选派专人来统一负责统管。可能,如果约瑟不建议这一点,就不会有人去做;法老的博士和术士们也不会去做,他们连梦都不知怎样解;因此如(诗105:22)所说,他教导长老智慧。我们也会想起(传4:13)贫 穷 而 有 智 慧 的 少 年 人 , 胜 过 年 老 不 肯 纳 谏 的 愚 昧 王 。II。法老给约瑟以极大的荣耀。1.法老给他一个很有荣耀的见证:他这个人,有神的灵在他里头;若任何一个人如此,都会是极有杰出和荣耀;这样的人也应当极有价值。没有人像你这样又聪明又有智慧。现在他所得的,远超过他曾经的羞辱和冤屈;他的义如同正午(诗37:6)。2.法老把他置于一个极荣耀的职位;不仅使他掌管谷物购买和储备的事情,更令他作全国的宰相,统管全国的事情。注意,是掌权者的智慧,也是被管理的众民的福气,能使有神的灵的人掌管权力和拥有信任。无疑在这其中,约瑟也会有敌人,迫害、恨他的人(创49:23),正如但以理(但6:4)。3.法老给约瑟所有荣耀的印记,使众民尊敬他,知道他是王所喜悦的,也是王愿意荣耀的。(1)法老给他手上的戒指,表示对他信任的印记。(2)给他穿上细麻衣。在王的宫中,人要穿细软衣服;约瑟,现在也不被脚镣捆索,而是带着金饰。(3)法老又使约瑟坐副车,人需像尊敬法老一样尊敬他。(4)法老给约瑟一个新名字,表明法老对他的权威,然而这个名字也表明约瑟对他的价值---撒 发 那 忒 巴 内 亚 ---揭开秘密的人。(5)法老给约瑟娶了一个妻子。在神赐予智慧和贞德之处,法老也没有吝惜给予荣耀。这里,约瑟的荣耀和兴盛,【1】是对约瑟从前的无辜冤屈和忍耐等待的极大丰富的回报,显明神意旨安排的良善、公平和持久,也是对所有信靠和盼望神的人的鼓励。【2】是对基督被高举的预表;他是最大的揭开秘密的人(约1:18),又或者像有的人翻译的,世界的救赎主。天上国度的所有荣耀都在他的身上,所有的信靠都在他的身上,天上地下的所有权柄都交给他。他是收割者,聚集者,赐予者,掌管所有神恩典的府库,是国度的统管者。而传道人的工作就是像那喝道的,在前呼叫说,“向他屈膝,他是我们的主”。

V.46-57

这里,I。约瑟家庭的建立,两个儿子的出生,玛拿西和以法莲。约瑟取的这两个名字中,我们看见他把所蒙的恩和荣耀归于神的意旨安排,1.神使他忘记伤痛和过去(伯11:16)。我们在困苦之中应当忍耐,因为知道神的意旨安排给我们预备的福,会大大超过我们曾经历的苦;甚至,当安慰来临时,我们会忘记曾经的困苦。2.神使他在受苦的地方昌盛。这是他的受苦之地,从某种角度说现在仍然是;因为这里不是迦南地,不是那应许之地。他远离自己的父亲,仍然是他的困苦。注意,有时义的种子播撒在贫瘠的土地;但是若是神播种的,浇灌的,那种子也必能生长。圣徒的苦难使他们结果子更多。以法莲代表昌盛,玛拿西代表忘记;这两件事常相随。当耶书仑粗壮光润的时候,他就忘记了造他的神(申32:15)。II。约瑟预言的应验。法老对事情的真实性毫无疑问,或者他自己也看见约瑟的预言与他的梦境的准确关系,就像钥匙和锁一样相对;事情的发展显明果然如此。七个丰年来临,并最终,结束了。注意,我们应当预见繁荣和机会的日子,也因而不可在繁荣之上坐享其成,用无所事事的懒惰来浪费和失去机会;丰富和繁荣的年日总会结束,因此,我们应当勤勉,勤奋,在收割的日子收割。(赛21:12)早 晨 将 到 , 黑 夜 也 来;丰足会来到,贫瘠也会来到。那饥荒死亡的七年来到了。看我们在世界上的环境和条件会多么快地在瞬间变化,而享乐的繁荣和悲苦的逆境又是多么一线之隔,让我们思想(传7:14)。这饥荒,看起来不止是在埃及地,也在全地上,在附近所有的国家之中;因为其中居住者的恶,肥美的土地就速速变为贫瘠。(诗107:34)。III。约瑟的信实。他就像一个忠心信实的诚实管家。1.在丰年的日子,他勤奋地做储藏的工作。这样勤奋收割积聚的人是有智慧的人。2.当饥荒年来临的时候,他谨慎、谨守、仔细地把粮卖给饥荒的人。众民向法老哀求粮食,如同向以色列王哀求的那个妇女(王下6:26):哦,我的主,我的王。他让他们去到管理粮库的约瑟那里。这样,神在福音之中,也是这样告诉那些哀求他的恩惠怜悯的人去到主耶稣那里,在他那里有完全的全备;而且,“凡 他 所 说 的 , 你 们 都 要 作”。

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