MHC:創世記 33

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第三十三章

在前面一章，我們讀到，雅各與神較力，並且得勝；本章我們讀到他與人較力也得勝。我們看見他的哥哥以掃怎樣息怒，並且快速地與雅各和好；正如（箴16：7）寫到：人 所 行 的 若 蒙 耶 和 華 喜 悅 ， 耶 和 華 也 使 他 的 仇 敵 與 他 和 好 。這裡，I。雅各與以掃非常友好的見面（1-4節）。II。他們見面時的談話，彼此爭相友好。他們的對話，1.關於雅各的家庭（5-7節）。2.關於雅各送到禮物（8-11節）。3.關於他們前行的路（12-15節）。III。雅各在迦南居住，他的帳棚，土地，與祭壇（16-20節）。

V。1-4

這裡，I。雅各見以掃來了。他舉目觀看，意味著雅各的把握和信心，而不是頹喪的表情；雅各已在禱告中向神陳明自己的祈求，之後就繼續向前走路，也不再悲傷憂懼。（撒上1：18）。注意，那把自己的渴慕和盼望都放在神那裡的，他們舉目看腳前的路，心裡是滿意鎮靜和歡欣，無論前方是什麼；那將要來的，就讓它來到，但是沒有什麼能攪亂那專心向神、倚靠神的人。雅各好像在瞭望台上，看神的意旨安排將怎樣回應他的禱告（哈2：1）。II。雅各把家人依次安排。看這兩個兄弟是怎樣不同的形象。以掃有400強壯的人簇擁著，人多勢眾；雅各後面跟隨著一隊他要照料的婦孺，他溫柔小心地思慮她們的安全；然而雅各有那長子名分，承受神的應許，且是比以掃要平實善良得多的人。注意，一個偉人、一個良善的人照看自己的家庭，看護家庭的事務，這並不是一件貶低他身價或降格的事情。雅各，作為家中之主，是更好的榜樣；而以掃卻不是一個好的首領的榜樣。III。兩人相見的時候，都表現出非常地友好。1.雅各向以掃下拜。雅各畏懼以掃與之為敵，但他仍表現出對哥哥的順服，注意，（1）修復那已被破碎的和平的方法就是力盡我們的職分和尊敬，在任何情況下都如此，就像和平不曾破裂過一樣。對過去的分歧總記住念念不忘，使朋友會越離越遠。（2）謙卑的順服使盛怒也能平息。許多謙卑自己的，也能使自己保全：子彈越過那俯身的人。2.以掃擁抱雅各：他跑過去與雅各見面，心裏面不是帶著情緒，而是愛。就像任何一個誠心和好的人一樣，以掃跑過去抱住他，摟著他的頸項，親吻他。有人覺得以掃可能本來就沒有惡意，帶著這麼多人來只是為了對雅各表示尊敬。但是我們確定雅各清楚地不是這樣理解的（創32：5，6）。雅各是一個謹守而且堅毅的人，我們無法設想，雅各把面前的危險搞錯到如此程度；也無法設想，神的靈如此激動雅各，他的禱告求神救他脫離以掃的手，這些只為了一個不存在的、誤解的危險。而且，如果不是以掃的心裡發生了這樣一個奇妙的改變，我也看不出，為什麼對前面摔跤的雅各，神使者會說，你與神與人較力都得勝，並且還為他改了一個「君王」的名字。注意，（1）所有人的心都在神的手中，神隨己意，可以翻轉他們：以隱秘、靜默、但是不停息的能力和方式。他可以，瞬間把我們的敵人變成朋友，正如那兩個掃羅：一個是管束的恩典（撒上26：21，25）；另一個是重生更新的恩典（徒9：21，22）。（2）信靠主，在患難的日子求告他，必不落空。那常常如此的人，必得超出預料的平安。3.他們兩人都哭了。雅各喜悅地哭泣，因為看見自己畏懼的哥哥這樣友好地接待自己；以掃或許是傷感與羞愧的哭泣，因為想到對自己的弟弟竟曾心懷惡意。

V.5-15

這裡是兩兄弟見面時的對話，友好輕鬆，完全不似昔日爭吵為敵的樣子。不提過去的不愉快經歷，或許就是最好的和解方式。他們彼此談到，I。關於雅各的家眷。十一、二個小孩子，其中最大的也不到十四歲，跟在雅各後面。以掃問：他們是誰？雅各之前送的禮物讓以掃知道了雅各的財物很多（創32：5），但沒提過自己的孩子。現在對以掃這麼一個普通的問題，雅各的回答莊重嚴肅：這 些 孩 子 是 神 施 恩 給 你 的 仆 人 的 。雅各把這些孩子稱為神的禮物；（詩128：3）（詩112：9）（詩107：41）。2.是神的施恩。這是神的祝福。雅各的妻子們和孩子們現在一一地前來表示尊敬，就像自己剛剛做的；因為一家人都應該尊敬家主所尊敬的。II。關於雅各的禮物。1.以掃表示謙虛拒絕，因為他說自己已經有很多。注意，一個看重名譽的人不願在友誼中顯得唯利是圖：不論雅各的禮物對以掃有什麼影響，以掃都不願顯得是因為這些利益的關係。他的理由是已有很多，所以不願再拿弟弟的了。注意，（1）許多沒有得到屬靈祝福的，在神的約之外的人，會有很多世上的財富。以掃有這些屬世財物的祝福，有肥沃的土地和刀劍的生活。（2）人對財物知足是一件好事，雖然他們可能沒有別人的財物那麼多。即使以掃也能說：我足夠了。（3）知足的人應當表現出不貪戀別人的財物。我們應該小心謹慎，不可貪戀別人的財物，濫用別人的大方和慷慨。2.雅各真情地再三堅持他收下那些禮物，勸服以掃。雅各在畏懼以掃的時候送出這些，但是現在因為愛的原因，堅持以掃收下，表明雅各期望與以掃的友誼。雅各提到兩件事：（1）對哥哥的友好和容納很欣慰，他一定要表示感謝。雅各對以掃的話：我 見 了 你 的 面 ， 如 同 見 了 神 的 面。即，「我看見你與我和好，與我和平，正如我渴望與神和好」。或，雅各見到以掃，看見明白了神對他的恩顧，神聽允他的禱告。注意，環境和他人給我們的安慰，當我們為此禱告祈求的時候，真地是來自神的安慰，也是我們得蒙神悅納的一個記號。與曾經反目的親人，和平地重修友誼，是一件極令人歡喜的事情。（2）他在世上的財物是因為：神 恩 待 我 ， 使 我 充 足。注意，我們在世上所有的，當心懷感恩，感謝和榮耀歸於神，因為他恩待我們，過於我們所配得的。（申8：18）你 要 記 念 耶 和 華 你 的 神 ， 因 為 得 貨 財 的 力 量 是 他 給 你 的 ， 為 要 堅 定 他 向 你 列 祖 起 誓 所 立 的 約 ， 像 今 日 一 樣 。雅各還加上：「使我充足」。以掃說的是「夠了」，雅各說的是「充足」。注意，一個屬神的人，他在世上擁有的或許看起來很少，但是他會真誠地說，我已充足，我已經擁有所有的了。【1】因為他有了那創造萬物的神，他一切的所有也都在神裡面。人若屬基督，萬有就全是他的。（林前3：22）。【2】也因為他有了所有的安慰。（腓4：18）。他更有了所有的盼望。雅各說，我已充足，以此原因堅持讓以掃收下禮物。注意，一個人的信仰使他慷慨，心胸開闊，不做鄙陋自私吝嗇鬼祟的事。III。關於前面要走的路。1.以掃建議由自己當嚮導和陪伴（12節），以示友好。我們從來沒見過雅各和以掃在一起彼此這麼隨和友好。因為神的作工是美好的。神把以掃由敵人變成朋友。以掃喜悅雅各的陪伴，想要他也到西珥。然而雅各謙遜地婉拒，因為要看顧家庭以及牛羊，正如一個好牧人與一個好父親。雅各的謹守和溫柔，正應該被我們效仿，無論是看顧兒童，還是看顧屬神的事情的時候。基督是我們的好牧人（賽40：11）。現在雅各不希望以掃使自己的步伐匆匆，或是使家人趕路，或是使自己離開家人去陪伴哥哥（不像今天的許多人那樣喜歡外面的社交，卻不喜歡在家）。而是要以掃先走，自己和家人在後面慢行。（雅各這裡說會走到西珥。我們或可設想雅各把家安在別處以後去西珥看了以掃。但是這些都是屬於聖經里沒有明言的事情）。 2.以掃提出留下跟隨自己的幾個人給雅各。以掃看見雅各沒什麼人侍奉他，也沒有僕人前呼後擁像他自己那麼人多勢眾，就想雅各也會像自己一樣喜歡別人簇擁著來服侍自己，也好看起來像以掃的弟弟。但是雅各又一次婉拒。何 必 呢 ？（1）雅各謙卑，並不喜歡別人的前呼後擁；他不看中那屬肉體的榮耀，也不要別人毫無必要的簇擁。注意，關於很多世上的虛榮華麗，都可以問一句：何必呢？（2）雅各的安全在神的看顧之下。注意，神所看顧護衛的安全，勝過人所看顧護衛的安全。每天清晨起床都在神的膀臂護衛下的人，不必有人的膀臂的簇擁。雅各還說：只 要 在 我 主 眼 前 蒙 恩 就 是 了 。雅各的意思：謝謝你的好意和恩惠，有了這些，我就有了我所有想從你那裡要的了。雅各如此看重哥哥以掃的好意和友好，我們不是更應該這樣感謝神嗎？

V.16-20

這裡，1.雅各來到疏割。以掃友好地離開，回到自己的地方去了。雅各往疏割去，在那裡蓋造房屋，為牲畜搭起帳棚，使家人安頓歇息下來。這個地方後來叫疏割，在約旦河的對側，名字就是帳棚的意思。雅各子孫後來住石頭房子的時候，會想起自己的父雅各不過當年是一個將亡的人（申26：5）。2.雅各來到示劍地方。在危險環生的旅途之後，雅各終於，安全地進入了迦南。注意，疾病和危險使我們明白懂得健康和安全的寶貴，在我們出入平安的時候，心裡充滿感恩。這裡，（1）雅各買了一片地。雖然迦南是神賜給他的應許之地，然而，時間還沒有來到，雅各願意自己付錢，以免與人爭執。注意，氣勢凌人的態度並非是出於恩典。那擁有天國白白贈與的人，不應在這世上如此。（2）雅各築了一座壇。【1】雅各向神感恩，因為神的手和意旨護衛著他。雅各不只是把感謝放在嘴上，更放在實際行動里：【2】使他可以，在家中與家人一起，來敬拜神，尊崇他，信仰他。注意，無論我們不論在哪裡支搭帳棚，我們都應在那裡築神的壇；無論我們在哪裡安家，都應在那裡建神的教會。雅各把這壇獻給神，正如我們把教會獻給神，他在我們的教會裡，在我們中間。伊 利 伊 羅 伊 以 色 列 （ 就 是 神 ， 以 色 列 神 的 意 思 ） 。雅各以此來榮耀神，那永生的獨一真神，那最美好的，那生命的源頭；那是以色列的神，因為神與他立約。神給他起名字以色列，現在他稱神為以色列的神；雖然神稱他為屬神的君王，然而神是他的君王，他的主，他的神。注意，我們的榮耀是真正的榮耀，如果它出於神，歸於神。以色列的神是以色列的榮耀。

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