MHC:出埃及記 33

出埃及記

第三十三章

在本章我們繼續看見摩西在神與以色列之間作中保，彌補那隔在人與神之間的罪。I。神借摩西對百姓所說的話，這是令他們謙卑的話語（1-3節，5節）；這使他們都摘下身上的裝飾（4，6節）。II。摩西設立了會幕的方式，在神與人之間傳遞聯繫；雙方都看重這個方式：神在其上降下雲柱，百姓在自己帳棚的門口向那裡敬拜（7-11節）。III。摩西懇切地禱告神，神聽從他的禱告。1.他為神與他們同在而禱告（12-17節）。2.他為自己得見神榮耀而禱告（18節等）。

V。1-6

這裡，I。神對摩西所說的話語，也表明了神仍然對以色列民的不喜悅。神要讓以色列民知道這一點，以使他們更加警醒自己。1.神稱他們為硬著頸項的百姓（3，5節）。神了解他們，勝過他們了解自己。神願意使他們在律法的軛下，使他們進入自己的約，但是他們的頸項硬直，不願順服遵從。神願意醫治他們的敗壞和彎曲的心靈，使他們的心地正直；然而他們罪惡頑梗，不願被修正更新，也不願意接受神的統管。注意，神按著人的內心的心思意念而審判他們。我們知道人的行為，但是神能看見人的本質；我們看見聽見的，是從人裡面所發出的言語行為；但是神知道人的裡面是什麼；沒有什麼，比人心裏面硬著的頸項更冒犯神；就像沒有什麼，比兒女的頑固不改更加地冒犯父母。2.神告訴他們，他們所該當的是什麼：若神臨到他們的中間，他們必一霎時被滅絕了（5節）。如果神按著他們的罪來對待他們，那他們轉眼之間就要被神公義的烈火所毀滅了。注意，那被神所饒恕的人，必須要知道他們本來該當的光景；他們若不得神的赦免，下場會是多麼悽慘；而這，也更加顯出神對他們的饒恕的恩典。3.神叫他們從這裡往迦南地去（1節）。他們現在所在的西乃山，是設立神的會幕和使他們莊嚴敬拜神的地方；但是神的旨意還沒有完成；「你們要從這裡往那地去」，這句話中也表示了神對他們的不喜悅。4.神把這些百姓留給摩西，要摩西帶著他們前去迦南。5.雖然神與亞伯拉罕有美好的應許，把迦南賜給他的後裔；但是這裡，神不會與他們一同上去，即不再有特別的神的同在與他們相伴隨。6.神說：現 在 你 們 要 把 身 上 的 妝 飾 摘 下 來 ， 使 我 可 以 知 道 怎 樣 待 你 們 。你們要表示悔改謙卑的意願，使神的恩慈而不是審判臨到你們。如果神願意滅絕我們，他的公義知道怎樣對待我們這些硬著頸項的百姓；但是神不喜悅那死人的死亡；讓他們迴轉與悔改，好使神的恩慈知道怎樣對待他們。II。百姓聽見這凶信就悲哀；他們聽見神將不與他們同在，心中就哀傷。1.他們為自己冒犯了神的罪而悲哀，也為罪所受到的懲罰而悲哀。當三千人死於利未人的刀下，我們沒有看見他們怎麼特別地哀傷；但是當他們知道失去了神的同在，他們心中哀傷憂苦。注意，在罪的所有惡果之中，那真正痛悔的罪人最哀傷的，也是最害怕的，就是神離開了他們。神應許他們，雖然他們犯了罪，但是仍將使他們去那流奶與蜜之地；但是，若沒有神的同在，那迦南地又有什麼喜樂；因此，他們悲哀憂苦。2.為表示他們的羞愧和恥辱，他們都沒有佩戴裝飾，那些穿戴裝飾的人也都摘了下來，就像那個羞愧自慚的稅吏（路18：13）。神讓他們摘下裝飾，他們如此照做了；這是他們深深的哀苦，也特別地表明對之前摘下金耳環去造牛犢的懊悔。那曾摘下自己的裝飾去犯罪的人，更要摘下裝飾表示懊悔和自慚。當神指示我們應當哭泣和哀愁的時候，我們應當如此去行，不只是要禁食以表哀傷（但10：3），也要摘下我們的裝飾。即使是那些平日光鮮的人，在哀傷的日子或是眾人遭難的時候，也要悲傷哀苦（賽3：18）。

V。7-11

這裡，I。另一個對他們不喜悅的記號和表現：摩西在營外支起會幕的帳棚，這會幕離營很遠。這不是摩西居住的帳棚，而是他在那裡回答百姓中求問耶和華的人，摩西也在那裡向神祈求。這帳棚很遠，表明百姓是多麼不配；在他們與神和平之前，這會幕不會回到他們中間。耶和華遠離惡人。當聖殿被罪玷污的時候，耶和華的榮耀也是這樣離開了它（結10：4）（結11：23）。注意，當神移開他的會幕，這是神憤怒的表示；因為，人要進行敬拜神的禮，首先要有神的恩惠和同在；只有當我們有神在我們中間的時候，才會有真正的敬虔敬拜。或許這會幕是一個模板，使他們以後可以在他們中間，按著神在山上向摩西的指示，建立起真正的有神與他們同在的會幕。這會幕現在建在遠離百姓營帳的地方，表明這百姓失去了神的榮耀；若非他們自己放棄神的恩惠而去追求那虛謊，神的會幕此刻已經在他們中間建立起來。讓罪人看見他們所失去的是什麼。II。儘管如此，也給了他們許多的鼓勵；使他們可以盼望，神還可以與他們和好。1.儘管會幕所在的地方很遠，但是他們中間任何人都可以前去，求問耶和華。他們不能以會眾的方式到那裡一起聚集敬拜；但是他們可以私下單獨地去；摩西也要去到那裡為百姓祈求。神在他們的營外預備了一個地方，使他們可以去追尋神，祈求神返回到他們中間。當（拉9：4）以斯拉為以色列祈求的時候，有許多敬畏神話語的人來到他那裡。當神預備施行他的恩典的時候，他激起人的靈，來到神面前熱誠懇切地禱告。神將被百姓熱切地仰望祈求（拉36：37）；讚美感謝神的名，使我們可以前來尋求他，神必不拒絕那可憐人的禱告。這會幕，以及那裡的神人摩西，張開雙臂歡迎每一個前來尋求耶和華的以色列人。2.摩西在神與以色列之間作中保。摩西出到營外，到會幕那裡，並進入會幕（8，9節）。3.百姓看起來心意良善，渴望回到神的身邊。（1）當摩西出營到會幕那裡去的時候，他們望著摩西，顯出以前曾經缺少的對他的尊敬，表明對摩西的中保的依靠。以此表明他們非常渴盼與神的和好，想知道應該怎樣行。基督上升，進入非人手所造的榮耀里的時候（路24：51），門徒也是這樣仰望著他，就像百姓這裡仰望摩西。我們必須用信心的眼睛跟隨仰望耶穌，這樣我們才可以得到他為我們作中保的恩惠。（2）當他們看見雲柱降在會幕的門前，即是神同在的記號與象徵，百姓都在自己帳棚的門口俯伏下拜。神在會幕中與摩西說話。這裡表現了，【1】他們對神的主權和尊嚴的敬愛，他們要敬拜他，而不是那以前的金像。【2】他們對神的喜樂的感恩，感激神願意向他們顯明良善的記號，給他們與神和好的盼望。因為，如果神願意殺他們，他就不會讓他們看見這些事情，也不會在他們面前榮耀他們的中保，也不會向他們顯出雲柱的榮光和記號。【3】他們真誠地接受摩西的帶領，也願意聆聽摩西所告訴他們的神的旨意。我們也應當這樣在我們的帳棚處敬拜神，眼目仰望著基督的中保。他們在帳棚門口向會幕的方向俯伏下拜，表明他們不以自己對神和摩西的崇敬為恥。4.借著摩西，神表明了他願意與以色列和好，彰顯了他願意他們和平的心意。（1）神在會幕那裡與摩西相遇說話（9節）。那雲柱，由於以色列民的營被罪所玷污，因而離開了他們的營，但是在他們的營外，離他們很遠的地方，顯現在會幕的門口；也要開始漸漸地回到他們的營中。如果我們的心向神，誠實地尋求他，他必會恩典地下來與我們相遇。（2）神與摩西說話，就像朋友之間親切地對面說話（11節），表明神把自己啟示給摩西，不只是以神旨意之光的清楚的照耀，也以極其的恩典和恩慈與他交通。神這裡對他說話，不是像一個君王對自己的下屬臣宰說話，而是對自己喜愛的朋友說甜美的話語。看見他們的中保是神所喜愛的，這是對以色列民的極大鼓勵；而且，當摩西回到營中的時候，他們也可以得到神親自的話語和旨意。摩西返回營中的時候，約書亞仍留在會幕那裡，不離開會幕。

V。12-23

摩西在會幕，謙卑地向神祈求兩件極大的恩惠，蒙神的應允：這裡他是基督的一個預表；基督是我們偉大的中保，天父也聽從他的。I。摩西懇求神，在以色列餘下的往迦南去的路程上，與他們同在。這百姓犯罪得罪了神，他們使神憤怒；摩西之前求神平息他的義怒，神也聽從了他，暫時不向以色列發烈怒（出32：14）。但是，百姓的犯罪也使他們失去了神的恩典的同在，及其所有的恩惠和安慰；因此，摩西在這裡祈求神迴轉他的恩慈。同樣，借著基督的中保，我們不僅得到對我們的罪的救贖和赦免，我們還有神確定的祝福；我們不僅被從滅亡之中救出，也要來承受永遠的幸福和祝福。看這裡摩西怎樣向神祈求，看他多麼看重神的恩惠、榮耀，以及以色列百姓的福祉。1.摩西怎樣祈求。（1）摩西強調說，是神讓他帶領這些百姓上去（12節）。「耶和華啊，是你吩咐、差遣了我；我怎能沒有你？我是在職分的道路上，但是怎能沒有你與我一路同行？」 神所吩咐的人，他必以大能來幫助他。「主耶和華啊，是你差派給我這樣極其重要的工作，但是求你不要讓我失迷了路，指引我應該怎樣行完這路程」。注意，那以誠摯的心意和努力來做自己職分的工作的人，應當祈求神的指引和所賜的力量，來完成它。（2）摩西祈求神恩典地向他表示恩慈，賜給他利益：你說，「我 按 你 的 名 認 識 你 ， 你 在 我 眼 前 也 蒙 了 恩」。 因此，摩西說，「若我在你的眼前蒙恩，求你將你的道指示我」（13節）。當神向百姓表示恩慈的時候，他們並不珍惜；失去了這恩慈以後，他們也不為此懇求。然而，這裡摩西切切地祈求神的恩慈，盼望著神的同在。「耶和華啊，你對我所行的恩慈，求你也行給這百姓；求你想到他們是你的民」。同樣，我們的主耶穌也是如此，他為我們向天父祈求。另外，看這裡摩西所懇切盼望的：「求你將你的道指示我，使我可以知道我在你的眼前蒙恩」。注意，有神的指引，這就是一個最大的證據，使我們知道我們得了神的恩惠。若我們的心中，有神的感動，並得到激勵來做盡我們職分的工作，我們就知道，我們在神的眼前蒙了恩。神在我們裡面良善的工作，就證明他向我們所存的良善恩慈的心意。（3）摩西說，雖然這些百姓並不配，但是他們是神的百姓：「求你想到這民是你的民，是你行大奇事所拯救的民，也是你把他們帶入約中的民；主啊，求你不要離棄他們，因為他們是你的」。正如被冒犯得罪的父母說：「我的孩子雖然愚蠢魯莽，但是他是我的孩子，我不要丟棄他」。（4）摩西表達了他是多麼看重神的同在。當神說：我必親自和你同去；摩西立刻在此迫切強調地說：「你 若 不 親 自 和 我 同 去 ， 就 不 要 把 我 們 從 這 里 領 上 去 」。摩西說話的語氣，表達了他多麼懼怕前行的時候沒有神；知道如果沒有神的話，他們的征程將會立刻動盪不安，他們的營帳之中也會立刻沒有安寧。「我寧可死在這曠野里，也不願沒有神的同在、而去到迦南那裡」。注意，那願意看重神的恩惠的人，也就是那預備好、最適合來承接神的恩惠的人。看摩西在此事上是多麼熱誠、切切地懇求。我們要呆在這裡，直到得到你的恩惠；就像雅各對那人說：「你 不 給 我 祝 福 ， 我 就 不 容 你 去 」（創32：26）。這裡，看摩西怎樣對待神的回答；神恩慈的指示使他更加謙卑。神對我們恩慈的應許以及恩惠，不僅應使我們在信心中大得鼓勵，也應使我們在禱告中更加熱誠和謙卑。（5）摩西懇切地祈求神同在的榮耀：人 在 何 事 上 得 以 知 道 我 和 你 的 百 姓 在 你 眼 前 蒙 恩 呢 ？ 豈 不 是 因 你 與 我 們 同 去 ， 使 我 和 你 的 百 姓 與 地 上 的 萬 民 有 分 別 嗎 ？（16節）。注意，我們在這世界的曠野之中，是神的特別的同在，以神的聖靈和恩典，來指引我們、保護我們、安慰我們；這是神對我們的愛，也彰顯了神的榮耀以及我們所受的恩惠。2.看神怎樣回答摩西。他得到神確定的恩惠的應許。（1）耶 和 華 說 ， 我 必 親 自 和 你 同 去 ， 使 你 得 安 息 （14節）。「我會使你安息，使路上的征程容易；不論你遇到什麼情況，你都將得到滿足」。後來，摩西雖然從沒有進入那地上的迦南地，但是神成就了他的話語，使他安歇；（但12：13）你 且 去 等 候 結 局 ， 因 為 你 必 安 歇 。 到 了 末 期 ， 你 必 起 來 ， 享 受 你 的 福 分 。（2）為摩西的緣故，神對這百姓的恩慈。摩西沒有僅滿足於自己在神眼前的蒙恩，他也要向神祈求給百姓的應許。敬虔的靈魂，不僅滿足於自己能夠進入天國，他也盼望、願意所有的朋友都能夠認識神、來到他的國度。神也在此答應了他：你 這 所 求 的 我 也 要 行 （17節）。摩西並非像一個糾纏不休、沒有謙卑和感恩的乞討的人，而是敬虔在神的面前，得神的鼓勵。神憑己意回答摩西，賜恩惠給他所願意賜給的人；神也不責備摩西的祈求。我們可以在這裡學到禱告的大能，也讓我們謙卑、懇切、執著地去求問、尋求、叩門，持守地禱告，恆久地禱告，而不要倦怠。看這裡，神豐富的恩典與良善。神已經對以色列行了極大的事，救他們出埃及；神還要做更多的事：「這些我也要行」----神的作為，遠超我們的所求所想。II。接下來，摩西懇求得見神的榮耀。1.摩西祈求神：求 你 顯 出 你 的 榮 耀 給 我 看 （18節）。摩西剛在西乃山、上去到神那裡的時候，在那裡呆了許久，與神有親密的交通；但是他仍願意更親近神。所有認識神、來到神面前、與神親近、在神面前謙卑的人都是如此，想越來越多認識神自己，想越來越多知道明白神的事情，想越來越多看見神的榮耀。摩西之前的祈求已經得到神的恩允，現在想進一步來求告神；他得到神的應允越多，就越來求神；當我們來到神的恩典寶座前，我們也應該努力更多地來尋求他。「顯出你的榮耀；讓我能看見」，或，「請用某種可見的方式，使我能夠看見」。摩西固然知道，神的榮耀遠超過人的肉眼所能見的；但是他現在渴望，不只是聽見雲火柱中的聲音，也能用可見的方式看見神自己的榮耀。耶和華對百姓說話的時候，他們不能看見神的榮光，免得百姓用任何類似的東西去比擬神，使他們自己敗壞在偶像里；但是摩西這裡希望，他沒有這樣的危險。摩西希望能夠，比自己所曾經看見的，看見更多的神榮耀的表現。如果這只是純粹為了鞏固自己的服事，摩西的這個願望沒有問題；但是，這其中可能也混雜了人的軟弱。神要我們憑信心而不是憑眼見；信心來自於聽從神的話語。2.神對摩西的要求的恩典回答。（1）神否決了摩西的祈求中不適當的部分，那是摩西所不能承受的：你 不 能 看 見 我 的 面 。必死的人在此世不能完全看見神的榮耀和神的面；若他們完全看見神的面，必不能存活，即使摩西也是如此。人是鄙陋和不配的，軟弱而不能承受，有罪而不潔淨；神向人隱藏遮掩他寶座上的榮光，以雲覆蓋（伯26：9），是為體恤人的軟弱。神在這裡說，你不得見我的面，即，在這個世界上，人不能完全看見神的面；見神面的榮耀，是為將來的世界存留，是聖潔靈魂的永遠的幸福與榮光。（約一3：2）親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 們 現 在 是 神 的 兒 女 ， 將 來 如 何 ， 還 未 顯 明 。 但 我 們 知 道 主 若 顯 現 ， 我 們 必 要 像 他 。 因 為 必 得 見 他 的 真 體 。讓我們景仰、敬愛神的高遠，也敬畏於神的不可測度。在此時的很久以前，雅各曾敬畏地說：我 面 對 面 見 了 神 ， 我 的 性 命 仍 得 保 全 （創32：30）。罪人畏懼於看見神公義的懲罰和審判；但是聖潔的靈魂必敞著臉得見神的榮耀；（林後3：18）我 們 眾 人 既 然 敞 著 臉 ， 得 以 看 見 主 的 榮 光 ， 好 像 從 鏡 子 里 返 照 ， 就 變 成 主 的 形 狀 ， 榮 上 加 榮 ， 如 同 從 主 的 靈 變 成 的 。（2）神應允摩西的部分，足以使摩西得到那超出意外的滿足。【1】摩西聽見令他極度喜悅的話語：我 要 顯 我 一 切 的 恩 慈 ， 在 你 面 前 經 過（19節）。神曾經向他顯明極其奇妙的大事，也顯明神願意與以色列和好的心意；但那只是恩慈的泉水的一部分；神要讓他看見那恩慈的泉源----那一切的恩慈。這充足豐盛地回答了摩西的祈求。摩西說：求你顯出你的榮耀給我看；神回答說：我要向你顯我一切的恩慈。注意，神的恩慈就是神的榮耀；神願意我們因他的恩慈而看見他的榮耀，勝過讓我們因他的大能和尊貴，而看見他的榮耀；我們必 以 敬 畏 的 心 歸 向 耶 和 華 ， 領 受 他 的 恩 惠 （何3：5）。神恩慈之中的榮耀，也特別彰顯在他的主權之中：他要恩待憐憫誰，就恩待憐憫誰；即，神有絕對的主權。（羅9：15，16）也提及此：因 他 對 摩 西 說 ， 我 要 憐 憫 誰 ， 就 憐 憫 誰 ， 要 恩 待 誰 ， 就 恩 待 誰 。據 此 看 來 ， 這 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ， 只 在 乎 發 憐 憫 的 神 。【2】摩西將看見他所能承受的；而他的所見也將使他滿足。首先，他要在磐石穴中（21，22節）。這樣他可以躲避神的榮耀之中的耀眼榮光和公義烈火。我們也是這樣，藏身於我們的基督磐石之中，躲避神的義怒和審判，否則就會被神的公義烈火所吞噬。神的手將遮掩保護這樣在磐石穴中躲藏的人。也只有借著基督的磐石，我們才能明白知道神的榮耀。沒有人能看見神的榮耀，能得見神的面，能得到救贖的安慰，除非是站在這磐石之上，並且躲避於其中。第二，摩西將得見神的背（23節）。摩西此時，將比地上的任何人，能看見更多的神；但是卻比天國中任何人，對神的看見要少。（林前13：12）我 們 如 今 仿 佛 對 著 鏡 子 觀 看 ， 模 糊 不 清 （ 模 糊 不 清 原 文 作 如 同 猜 謎 ） 。 到 那 時 ， 就 要 面 對 面 了 。 我 如 今 所 知 道 的 有 限 。 到 那 時 就 全 知 道 ， 如 同 主 知 道 我 一 樣 。當我們看見神的工作，看見神的大能的作為，就好象看見神的背。摩西現在只被允許得見神的背；但是很久以後，當他在耶穌基督的變化山上，見證基督，得見神榮光的面容（太17：3）。若我們信實地聽從跟隨神的帶領，就必將有一個明亮和榮耀的景象展現在我們面前；因為，凡 有 的 ， 還 要 加 給 他 （太13：12）。

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