MHC:出埃及記 30

出埃及記

第三十章

在本章，摩西被進一步指示，I。關於燒香的壇（1-10節）。II。關於以色列民要付的贖價，按著他們的人數（11-16節）。III。關於洗濯的銅盆；祭司要在其中洗手洗腳（17-21節）。IV。關於調膏油，以及怎樣使用（22-23節）。V。關於香料與香，以及要在裹金的壇上燒香（34節等）。

V。1-10

I。神關於燒香的壇的指示。1.它應用皂莢木製作，並裹上精金，要按著指定的尺寸製作；四圍要鑲上金牙邊，要有金環與槓，以便抬壇。在以西結所記述的殿中，香壇的尺寸是這裡的兩倍（結41：22），在那裡是木壇而不是金壇；表明了在福音的時代，香代表了屬靈的敬拜和禱告，並且事奉神的事遍及各處，到處都有敬獻的屬靈的香（拉1：11）。2.這壇應放在法櫃前的幔子外，對著幔內的施恩座。這表明，雖然從香壇不能直接看見施恩座，但是人應當盼望矚目著那施恩座；告訴我們，儘管我們用肉眼不能看見那神的恩典的榮耀寶座，但是我們必須以信心的禱告，來仰望和盼望著那裡。3.亞倫要在那壇上燒馨香料作的香，每日早晨和黃昏都要如此。這是為了神的榮耀，也是顯明神對人的服事的悅納，以及人在敬奉神時的喜樂。正如，在銅壇上的獻祭是對應於神對人的罪的不喜悅；這裡，金香壇上的香表明了神對人的敬虔事奉的悅納。這樣，我們的兩件最重要的事情，即，神對我們罪的赦免和救贖，以及神對我們的義的悅納，在這裡顯出。4.在這香壇之上，不能獻任何祭，也不能獻異樣的香，而必須獻上按著神的指示所作的香。對神的事奉，必須按著神所指示和差派的，而不能按著其他的渠道或方式。5.必須一年一次用贖罪祭牲的血在這香壇上行贖罪之禮。見（利16：18，19）。用贖罪的血，以此除掉因祭司與以色列民的罪而使這壇上沾染的污穢。II。這個香壇預表了，1.基督的中保。院子中的獻祭的銅壇，預表了基督在地上的被釘十字架；聖所中的金壇，基督在天上的代求和保守。這壇是在施恩座前面；正如基督總是在天父面前為我們祈求；（約一2：1）。他在天父面前作我們的中保，正如馨香甘甜的滋味。這壇上面有金包裹和金牙邊，仿佛有黃金冠冕；而基督是我們的君王。2.聖徒的奉獻；他們的禱告仿佛是在神面前所敬獻的香（詩141：2）。香爐中的香氣上升，我們的禱告與渴慕也是如此；這香是被聖潔的愛與敬虔的情感所點燃。當祭司燃香的時候，百姓也在禱告（路1：10），預表那禱告是真正的香。這香要每日敬獻，是世世代代常燒的香（8節）；我們也必須每日常常禱告，無論是早晨還是黃昏；不可忽視懈怠，而要不停止地恆久禱告。在燃香的同時，金燈台上的燈也點亮；這教導我們，讀神的話語（就是我們的燈光）也是我們每日的功課，也應當常常伴隨著禱告與讚美。當我們對神說話的時候，也要聽見神對我們所說的話，這樣才有與神的完美交通。成聖的靈魂向神所作的敬獻，是神所悅納的，有著馨香甘甜的滋味。聖徒的禱告被比作甜美的滋味（啟5：8）；但這也是基督所加在他們生命里的香氣，使他們蒙神悅納（啟8：3），並且基督的血除去他們的罪，使他們能夠來做最聖潔的事奉。反之，若人的心靈和生命不聖潔，即使他們敬獻的香也是可憎的（賽1：13），而且他們的奉獻就仿佛像是在跪拜偶像和假神（賽66：3）。

V。11-16

神在這裡指示摩西數點以色列民，並收取他們奉給神的半舍客勒銀。這裡，1.富 足 的 不 可 多 出 ， 貧 窮 的 也 不 可 少 出 ， 各 人 要 出 半 舍 客 勒。這表明無論富人還是窮人的靈魂都是同等寶貴；神不看人的外表（徒10：34）（伯34：19）。在別的奉獻的時候，各人要按著自己的能力奉獻；但是這裡，這是為他們自己生命的贖價，因此每人都是同樣；富人與窮人，都是一樣需要基督；富人與窮人，也都同樣可以受基督的接納。每個人，不論富人或窮人，奉給神的這半舍客勒銀，都是是要用於會幕的使用。富人和窮人，是在基督和他的救恩裡面彼此相遇（箴22：2）；耶和華是造他們的主，主耶穌基督是他們的救贖。2.他們是為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得在他們中間有災殃。他們以此承認，自己的生命是來自於神；他們曾在他面前丟棄了自己的生命，他們現在是倚靠神的大能與恩慈；他們以此向神獻上尊敬和崇拜，躲避在他們中間本當遭受的災殃。3.這所奉的銀錢是為會幕的使用；他們在那裡奉上祭牲、調面、香料、奠酒、油、祭司的聖服，以及所有會眾所需用的。注意，那得享神在會幕中所賜的恩惠和利益的人，必須願意分擔其中的費用；那來參與向神的公共敬拜的人，也決不能吝嗇於奉獻的職分。我們必須這樣用自己的所有來敬拜榮耀神，把那奉獻給神的財物，看作是它最好的用途。錢財並不能真正贖回人的永生，但是人的確應當用它來向那救贖赦免我們靈魂的神表示榮耀和敬拜；用它來謹守、傳播那救贖我們的福音。

V。17-21

這裡的指示是，1.用銅做洗濯盆，放在會幕的門口。在那時只有這銅盆來給祭司們洗手洗腳；但是對我們現在，開了一個泉源，給屬靈的猶大家和耶路撒冷的居民，洗除罪惡與污穢（亞13：1）；這是一個永不枯竭的活水。2.怎樣使用這洗濯盆。亞倫和兒子們進會幕的時候，或是在壇前供職獻祭的時候，必須在此洗濯。為此那洗濯盆的水應每天是清潔的。他們或許自己在家裡洗過，然而他們仍必須來到這裡洗濯，因為這是神所指示的（王下5：12-14）。（1）這告訴他們，在他們祭司和敬獻的時候，必須純淨；也必須敬畏神的聖潔，憎惡罪的污穢。他們不僅在受膏的時候要潔淨，也要在所有敬獻服事的時候潔淨。只有那雙手清潔、內心純淨的人，才能夠在神的聖潔之地站立（詩24：3）。（2）這也告訴我們，在每時每刻敬奉神、事奉他的時候，要時時悔改我們的罪，時時思想是那基督的血把我們的靈魂救贖。因為我們在許多的事上得罪神、冒犯他（約13：8）（雅3：2）。我們當以此預備自己，來莊重肅穆地敬拜他。（雅4：8）你 們 親 近 神 ， 神 就 必 親 近 你 們 。 有 罪 的 人 哪 ， 要 潔 淨 你 們 的 手 。 心 懷 二 意 的 人 哪 ， 要 清 潔 你 們 的 心 。（詩26：6）耶 和 華 阿 ， 我 要 洗 手 表 明 無 辜 ， 才 環 繞 你 的 祭 壇 。

V。22-38

神在這裡指示怎樣做在會幕服事中所需用的聖膏油以及香；這些是為了榮耀神，因此神指示怎樣做它們；因為沒有一個到神面前來的，不是出於神。這裡，1.聖膏油的成分、做法、用量、以及調配（23-25節）。我們可以確定地知道，這些成分都是最好、最合適的成分；因為這是神的智慧所指定；這是為了神的榮耀。這聖膏油要用來抹會幕中所有的器具，使這些物成聖；也要用來膏祭司。這聖膏油要這樣世世代代使用。我們在（王下1：39）看見所羅門受膏，也在（代上9：30）看見祭司這樣做膏油；但是在重建聖殿以後，就再也沒有這樣的聖膏油；這也表明神的意旨安排為福音的時代預備了聖靈的恩膏。這聖膏油的各樣甜美馨香的成分也預表了聖靈的各樣恩賜。為顯明聖潔和卓越，那會幕中的一切都要美麗和馨香。基督的名就像是澆下的膏油；基督徒的美名勝過世上寶貴的裝飾，見（傳7：1，2）。3.關於聖膏油和香的預備與使用都有同樣的律法（32，33，37，38節），即這些不能用作其它日常普通的用途。因此神保守他子民的心思意念，對神所定的禮例心中有敬畏和尊崇；這也教導我們，對任何彰顯神的事情，不可褻瀆和濫用；這就如同那些模仿大衛彈琴鼓瑟的，卻唱的是消閒的樂曲（摩6：5）。褻瀆神聖的事情，尤其是褻瀆神的話語和恩惠，是對神極大的冒犯；也絕不可輕輕忽忽對待這樣的人。（太22：5）。那神所特別矚目的事情，不可用來作其它日常普通的用途。

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