MHC:出埃及記 24

出埃及記

第二十四章

摩西，作為神與以色列人之間的中保，在前三章裡面，從神那裡接受了他的律法以及典章；在本章，I。下山來到百姓那裡，詳細告訴他們這律法命令典章；百姓齊聲說，必遵行耶和華所吩咐的（3節）；摩西寫下律法，讀給百姓聽，百姓仍然同聲接受（4-7節），並且有獻祭，灑血，接受神與人之間的約（5，6，8節）。II。摩西回到神那裡，接受神進一步的指引。當神剛才差遣他下山的時候，告訴他還要回去上到神那裡（1，2節）。摩西帶著七十長老上山去，在那裡神的榮耀顯現（9-11節）。摩西被神指示繼續上山（12，13節）；其他人在那裡等著（14節）。所有人都能看見的榮耀的雲彩蓋住西乃山頂（15-17節），摩西在神那裡有四十晝夜（18節）。

V。1-8

這裡的前兩節記述了，當西乃山頒布的律法的第一部分結束，神指示摩西，下山後再上到神那裡去；那將是西乃山頒布的律法典章的第二部分。當我們與神之間的交通開始，神必不會中斷這樣的交通，除非我們自己中斷。神指示摩西帶上亞倫和他的兒子們，以及以色列的七十長老，使他們見證神顯現的榮耀，以及神悅納與摩西的交通；而他們的見證將進一步堅定以色列民的信心。在這其中，1.他們都必須非常敬拜：遠遠地下拜。在他們近前來之前的時候，就要遠遠下拜。我們也應當如此謙卑莊嚴敬愛地來到神的門前；我們本是不配，是神的恩典使我們可以近前到神那裡。人在覲見世上的君王的時候，不也是要這樣表示深深敬意嗎？那麼，我們的靈魂來近前到創造我們的神面前，豈不更應該尊敬嗎？2.他們必須不能與摩西一樣來親近神。他們必須上去近前到耶和華那裡（而且人如近前到神那裡去，必須向上走），但是只有摩西能更進一步去親近神。摩西這裡是基督的預表，他是我們的大祭司，進入到那至聖所。在下面的幾節，我們看見神與以色列之間的莊嚴的約，並且彼此願意；這預表了我們借著基督與神的恩典之約。I。摩西告訴百姓神的話語和律法。摩西不是讓百姓盲目地接受這約，也不是教導他們無知的敬獻；而是清楚地向他們陳明神的律法與命令典章，都是前面章節里的一般與具體的條文；公正地陳明在他們面前，讓他們選擇與決定是否遵從順服。II。百姓眾口一聲地接受神的約與律法，沒有任何保留或猶豫：神所吩咐的所有話，我們都遵從。他們以前曾經一般性地同意順服在神的掌管之下（出19：8）；這裡他們更進一步地同意所有神的律法典章和命令。在他們裡面是怎樣的熱誠和敬虔的心！如果人們能夠一直是這樣虔誠的心，該有多好！許多人同意接受神的律法，然而卻不能活出真實的生命和見證；他們不反對神的命令，然而卻不能使自己真正約束在神的主權之下。這約的主旨是，如果他們能夠遵守前面的那些律法，神就必成就前面提到的那些應許。「遵從謹守，你們就必得幸福」，這就是神所立的約。看這裡，1.這約是怎樣深刻在書里：摩西寫下耶和華的話語，使人不會有誤解或忘記。當神在世上萬民之中把屬自己的子民分別出來，他就立刻以書寫下來的話語來管理他們；只要世界仍然站立，並且只要神的教會仍在其上，神就仍然用他的話語管理屬他的子民。摩西寫下神與以色列的約，並讀給他們聽，使他們能夠完全地明白，也試驗他們的心是否恆定如一。他們回答的話語（7節）與前面的回答（3節）一樣：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。我們不僅去做那些神所命令的，也在每一件事情上順從神所要我們遵守的。他們是何等的決心！如果他們能一直持守自己的這決心，該有多好。看這裡神的約與他的命令典章是多麼公平，對我們是多麼有益；我們越多謹守地思想它們，它們就越清晰完整地展現在我們的面前，我們也越明白應該完全地遵守順從。2.看這約是怎樣以血為憑據；這憑據使以色列民深深明白、感受到神對他們的應許的確據，也使他們強烈地知道自己遵守順從的職分。神的無限智慧能夠使我們在信心和順從里得確據，鼓勵我們進入我們應盡的職分。立約必須要有祭物（詩50：5），因為人犯了罪，離棄了造物主的恩惠；在神與人的和好、祭物的贖罪之前，神與人之間，無法有真正的約。（1）為了這約的憑據而作的預備。【1】摩西築了一座壇，來榮耀神；這裡，是摩西為預備立約憑據所做的第一件事。築壇敬拜的目的是為榮耀神。在神創的自然中，我們無法加添什麼，能改善神與人的來往；但是，在我們的真誠敬拜中，神的榮耀彰顯，神的恩慈顯明；因此，我們所築的壇並無法代表神自己，而是顯明神對我們的期待，就是把榮耀歸於神，就是我們成為屬他的民，來讚美神的名。【2】立十二根柱子，是按著以色列支派的數目。它們代表了以色列民，約的另外一方；我們可以設想，以色列眾民在柱前站立，他們也知道自己所對應的柱子，其旁有他們的長老。【3】在壇上有燔祭和平安祭。少年人獻祭，而摩西是他們的祭司。（2）預備完畢以後，神與人的約在這裡莊嚴地確立。【1】祭牲的血一部分灑在壇上，表明百姓奉獻自己；他們的生命，歸於神，歸於神的榮耀。借著這祭牲的血（它代表生命），所有以色列人都奉獻給神，作為活祭。（羅12：1）所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 。 你 們 如 此 事 奉 ， 乃 是 理 所 當 然 的 。【2】祭牲的血的另一半，灑在百姓身上，或灑在代表百姓的柱子上；表明神恩典地把所有恩惠賜給他們。在這賜福的應許中，他們可以期待、渴慕神與他們和好，期待渴慕神借這祭物與他們所立的約。「看這立約的血；看神怎樣以此為憑據表明你們是屬他的民；他向你們的應許，你們對他的敬從，都在此得憑據」。因而我們的主耶穌，那新約的中保（摩西在這裡所預表的），以自己為十架上的祭。他的血是立約的血。在他的禱告祈求中，這血灑在祭壇上；也憑著他的話語和所應許的聖靈，灑在神的教會的身上。在他那裡，我們得神與我們立約的憑據。主耶穌在被釘十字架前的晚餐上說，「這是我立約的血」（太26：28）。見（來9：12）。「並 且 不 用 山 羊 和 牛 犢 的 血 ， 乃 用 自 己 的 血 ， 只 一 次 進 入 聖 所 ， 成 了 永 遠 贖 罪 的 事」 。比較（來9：19，20）。

V。9-11

以色列民順服灑血立約的禮，也再次齊聲同意順服遵行神所吩咐的一切；這裡，神使代表他們的長老看見那特殊的象徵，顯明神對他們的恩惠應許（因為神悅納那些行公義、渴慕公義的人），也容許他們更近前來到神的面前。同樣，在新約的教會，我們看見四個活物，以及二十四個長老，榮耀地坐在神寶座的周圍，他們因那羔羊的血而能來到神的面前（啟4：4，6）（啟5：8，9）。這裡，1.他們看見以色列的神，即，看見他的榮耀和榮光。他們看見：他 腳 下 仿 佛 有 平 鋪 的 藍 寶 石 ， 如 同 天 色 明 淨 。這只是一個比喻，但既不是藍寶石也不是天色；無論他們看見的是怎樣的，都肯定無法用形象或畫面來表達，都肯定足以使他們滿足於神與他們的同在。除了神的腳下，別的再沒有描述什麼；因為我們對神的理解都是在神之下，無限遠地低於神自己。那仿佛平鋪的藍寶石的，如同天色明淨；天空都是神的宮殿裡的腳蹬，神的寶座遠遠高於眾星和天體之上。看，智慧是多麼地比藍寶石還寶貴，因為智慧來自於永生神的喜悅（箴8：30），放在他的懷中；但是藍寶石一樣的鋪石，只是在神的腳下；因此，讓我們也把世界的華美與財富放在我們的腳下，而不是我們的心懷之中。2.他 的 手 不 加 害 在 以 色 列 的 尊 者 身 上 。雖然這些以色列長老都僅僅是人，但是神榮耀和炫目的光芒並沒有傷害他們；而是光芒遮蔽（伯26：9），並且神使他們有力量（但10：19），從而使他們能夠承受。雖然他們都是有罪的人，都根本不配神的公義與審判，但是，在這裡神沒有審判他們、也沒有使他們滅亡。當我們思想，神的公義如烈火，我們在他面前是多麼鄙陋不堪；我們就會說，能近前到神的面前而仍能存活，完全是出於神對我們的憐憫。3.他 們 觀 看 神 ， 他 們 又 吃 又 喝 。不僅他們的生命在神面前得以保守存活；他們的精力能力、勇氣與所得的安慰，都在神面前得保守；近前到神面前，不是使他們的歡樂減弱，而是大大加增和升華了他們心中的喜樂。他們在神面前設立筵席，表明他們歡喜地接受神的約，表明他們對所得恩惠的感恩之情，表明他們與神的交通，對神的約的尋求與倚靠。基督的門徒與基督一起在他的桌前一同吃喝（路22：30）。那將在我們天父的國度里能夠吃糧、飲新酒的人有福了。

V。12-18

現在立約憑據的禮完畢，摩西被神呼召上去得神進一步詳細的指示；我們在接下來的幾章看見這些詳細的內容。這裡，I。摩西被呼召上山，在那裡他在一定距離外呆了六天。神給他的命令（12節）：你 上 山 到 我 這 里 來 ， 住 在 這 里 。神要他上來在那裡呆上一段時間。那願與神交通的人不能只是參與一些公眾儀式的禮，更要與神住在一起，聽從神的命令。那不只是聽見呼召，而是真正地住在神殿中的人有福了。「上來，我把律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓」。摩西把從神那裡來的，也只是把從神那裡來的律法誡命教導給百姓；因為他對神對人都是信實；在神的話語中，他不加油添醋，不增不減，他把神的指示原原本本地告訴百姓。摩西聽見讓他繼續上去的命令以後，1.他讓亞倫和戶珥在自己不在的時候管理百姓，審斷爭訟的事情，保持會眾的和平與秩序。當摩西上山以後，他安排好管理百姓的事情，這樣上去以後自己不會分心；他不願留下百姓不管，使他們就像沒有牧羊人的羊群一般。良善的君王持守著、顧念著百姓的事，這是百姓所蒙的福。2.他帶上約書亞一同上那神的山。約書亞是他的幫手，陪伴在摩西左右。約書亞是他的繼承者，也因此在百姓面前得榮耀，勝過諸位長老，使他們以及百姓以後可以尊敬他、服從他的管理；因此摩西預備約書亞的服事，並讓他學習與神的交通。3.雲彩遮蓋山六天之久；這裡是一個可見的記號，顯明神的同在；因為神向我們顯現他自己的時候，也隱藏他自己。他讓我們知道足夠的事情，確定地明白他的同在、權能與恩典；但是也同時告訴我們，在地上我們不能完全地明白他的事情。摩西在神的山上等待了六天，直到第七天神從雲中呼召他。神在這裡檢驗摩西的忍耐和耐心，看他是否遵從先前的命令。如果摩西像掃羅一樣（撒上13：8，9），等待得不耐煩，說，我為什麼還要等待神呢？他就會失去進入雲中的榮耀。與神的交通，值得我們等待盼望。而且我們也應當以莊嚴、平靜、等待的心情，來見神（詩108：1）。II。第七天神從雲中呼召他。現在，1.雲彩展現在所有以色列人眼前，神的榮耀顯現如烈火。神，我們的神，是公義如烈火的神；他要在所賜的律法中顯明他自己，即，讓我們知道耶和華的可畏，使我們敬畏他、遵從他；也借著這些律法預備福音的到來，讓我們明白耶穌基督裡面豐豐滿滿的恩典與真理。2.摩西進入雲中上山。在摩西的六天等待預備之中，神在他心裡裝滿了恩典；否則他會不敢進入那雲中，不敢進入那如烈火一般的神的榮耀之中。摩西知道，那呼召他的，必保守護衛他；罪人在神的榮耀面前顫驚畏懼，但是聖徒在神的榮耀面前，謙卑地敬畏，心中是喜樂。那行公義、言語正直的人，能夠住在高處（賽33：14-16）。人的事情與工作，各人的工程，要被火檢驗（林前3：12等）。3.摩西在雲中山上四十晝夜。這四十天似乎不包括之前等待預備的六天，那時摩西與約書亞一同上山，也吃嗎哪；但是這之後的四十天應是摩西獨自從雲中上山，到神那裡。這四十晝夜，他沒有吃飯，沒有喝水。（申9：18）。與神交通的時間，是最好的時間。那願意知道神的律法和旨意的人，應當晝夜思想。

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