MHC:出埃及記 19

出埃及記

第十九章

本章開始介紹了神在西乃山給予以色列律法時的莊嚴，這是神榮耀在地上世界最令人震驚的一次顯現。這裡我們看見，I。當時的具體時間和地點（1，2節）。II。神與以色列民的約定。神把旨意告訴了他們（3-6節），他們都接受同意（7，8節）。III。神提前三天告訴要在密雲之中顯現，賜給他們律法（9節）。以色列民要在之前三天預備，準備承接律法（10-13節）；對他們在這三天中的預備的命令（14，15節）。IV。神的榮耀在西乃山的令人畏懼地顯現（16-20節）。V。神在向他們說話、賜給他們律法的時候，以色列民應當遵守的嚴格命令（21節等）。

V.1-8

這裡，I。神賜給以色列典章時的具體時間。1.在他們出埃及滿了三個月的那一天，即，在他們離開埃及第三個月的那一天。這是他們出埃及的第五十天；逾越節後的五旬節為此紀念，並且，在基督釘十字架後第五十天，有聖靈澆灌下來給使徒們，在五旬節的筵席上。這本是三天就能走到的路程，在埃及時他們也曾說要走三天的路程（出5：3），但實際的過程曲折，他們走的路程遠遠超過三天；我們的旅程常常超出我們的預計。2.那時他們來到的地方----西乃山，一個並非人手所造的顯耀明顯的地方，它是那裡最高的山。神所造的高山峻岭，高過那人間的都市和宮殿。II。這典章本身。摩西被神呼喚，讓他作神的信使：你 要 這 樣 告 訴 雅 各 家 ， 曉 諭 以 色 列 人 。這百姓先在這裡被稱為雅各家，正如雅各當年在巴旦亞蘭時的卑微；又稱為以色列，因為他們現在成為如此的大族。看這裡，1.那立約者，與人立約的提議者，是神自己。那時時抱怨發怨言、不知感恩的以色列人，並沒有做什麼說什麼；這純粹都是出於神自己良善的旨意。注意，在我們與神的關係上，神白白地把恩典與祝福賜給我們；而我們一切所得的安慰，都不是出於我們認識神，而是出於神認識我們（加4：9）。我們愛神，親近他，遵守他的約，這都是因為他先愛我們，先與我們親近，先與我們立約。神是阿拉法，因而也必是俄梅戛。2.這約不僅是公義的，在他們也是不難行的，這是恩慈友好的約，給他們以最大的利益和恩惠。（1）神提醒他們曾對他們所做的事情。神挽救了他們，為他們向那些欺壓他們的人報仇：我 向 埃 及 人 所 行 的 事 ， 你 們 都 看 見 了 ， 且 看 見 我 如 鷹 將 你 們 背 在 翅 膀 上 ， 帶 來 歸 我 。神給他們以無可比擬的恩惠與看顧。（申32：11，12）。神不僅像把他們背在翅膀上那樣看顧挽救他們，也像鷹那樣速速地帶領他們出來，以大能和力量。（賽40：31）。特別地，這比喻也表明了神對他們的情感和愛護。在紅海，雲柱和火柱遮蓋著他們，護衛著他們，使埃及的追兵不能傷害或追上他們。不僅如此，他們前行的道路，神為他們預備好，引領他們，守護他們。他們前方的目標更加榮耀：他們不僅是被帶到自由和榮譽之中，更被帶入與神的盟約和與神的交通之中。他們所受的拯救的榮耀，正預表我們救主基督的救贖；基督為我們死，是義人為不義的人死，要把我們帶回到神的面前。神所有的意旨安排和恩典，最終的目的只有一個，就是要把我們帶回到他面前，回到我們真正的家，在那裡我們有真正的幸福；我們都犯了罪而背叛了神。神向他們說話，要他們思想自己所看見和經歷的，思想其中的真實和真理：你們都看見了我所作的；他們不會不信神，除非他們也不信自己的眼睛。他們都曾看見那些大奇事，那唯有神所能成就的。不是他們自己去尋找神，而是神自己把他們帶到身邊。（2）他告訴他們所向他們期待和要求的，就是一個詞語，聽從和遵守；聽從他的話語，遵守他的約。他拯救了他們，也要求統管他們。很久以後，這要求仍然陳明在他們面前：（耶7：23）我 只 吩 咐 他 們 這 一 件 說 ， 你 們 當 聽 從 我 的 話 ， 我 就 作 你 們 的 神 ， 你 們 也 作 我 的 子 民 。 你 們 行 我 所 吩 咐 的 一 切 道 ， 就 可 以 得 福 。（耶11：4） 這 約 是 我 將 你 們 列 祖 從 埃 及 地 領 出 來 ， 脫 離 鐵 爐 的 那 日 所 吩 咐 他 們 的 ， 說 ， 你 們 要 聽 從 我 的 話 ， 照 我 一 切 所 吩 咐 的 去 行 。 這 樣 ， 你 們 就 作 我 的 子 民 ， 我 也 作 你 們 的 神 。（耶11：7）因 為 我 將 你 們 列 祖 從 埃 及 地 領 出 來 的 那 日 ， 直 到 今 日 ， 都 是 從 早 起 來 ， 切 切 告 誡 他 們 說 ， 你 們 當 聽 從 我 的 話 。只需要聽從遵守，真誠地聽從。神向他們施真正的恩惠，也要求他們以真誠回應。（3）神確定地告訴他們將賜給他們的榮耀和恩慈，如果他們遵守神的約：你們就作我的民。神沒有具體說有什麼恩惠，比如賜給他們迦南地，等等，但是神的表達包含了所有的幸福；神對他們是約中的神，他們是神的子民。【1】神在這裡強調對所有受造之物的主權與擁有權：全地都是我的。因此神並不缺乏他們；地上萬族也都是他的，他可以憑己意揀選，憑自己的主權行事。他的擁有是如此廣袤。【2】他揀選以色列，首先，作為一個他所喜悅的民。就像人喜悅自己的財寶一樣，神樂意看重他們；（賽43：4）因 我 看 你 為 寶 為 尊 ， 又 因 我 愛 你 ；（申7：7）耶 和 華 專 愛 你 們 ， 揀 選 你 們 ， 並 非 因 你 們 的 人 數 多 於 別 民 ， 原 來 你 們 的 人 數 在 萬 民 中 是 最 少 的 。神給他們以特殊的保護和愛護，就像人把財寶珍貴地保護起來。神給他們以啟示，典章律例和法度，差遣先知去召喚他們，應許他們美好的國度，降下聖靈在他們中間，神把以色列人分別為聖，在萬民之中至為尊貴。所有聖徒都擁有這些榮耀，他們都是神的特別的子民（多2：14），都是神的珍寶。其次，神把他們作為一個專屬於他的民，是祭司的國度，聖潔的國家，進入他的榮耀與服事。所有以色列人，若與其他的民相比，都是神的祭司，他們與神如此親近（詩148：14），事奉他，與他交通。當他們被解救脫開埃及奴役的時候，他們像祭司一樣向耶和華獻祭；他們在神的直接管理之下，給他們的律法使他們在萬民之中分別，使他們成為神面前聖潔的國度。我們每一個基督的信仰者，借著基督，也成為屬神的君尊祭司（啟1：6），一個被揀選的民，一個神的祭司（彼前2：9）。III。以色列民接受神的典章，同意神的約。1.摩西信實地把神的話語告訴他們：摩 西 去 召 了 民 間 的 長 老 來 ， 將 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 話 都 在 他 們 面 前 陳 明 。摩西不僅把神的旨意向他們解釋，也讓他們選擇願意接受神的這些應許還是不要。在他們面前陳明，也即在他們的良心裡陳明。2.以色列人都齊聲願意接受神的約。他們願意聽從神的話，願意作神的祭司的國度。他們眾人一聲，沒有一個反對：凡 耶 和 華 所 說 的 ， 我 們 都 要 遵 行 。這樣，他們接受神為自己的神，也把自己擺上，作神的子民。那有此心的人是多麼美好！3.摩西，作為一個中保，也把百姓的話回覆給神。基督正是這樣，把神的旨意和意志啟示給我們，把他的命令和應許告訴我們；又作為我們的大祭司向神獻上我們屬靈的祭，不只是禱告和讚美，更有奉獻的感情和敬虔的決心，就是那神的聖靈在我們裡面所作的工。

V.9-15

這裡，I。神告訴摩西他將降到西乃山的目的；神將以可見的方式從密雲之中顯出他的榮耀；（代下6：1）（詩18：11）。（伯26：9） 神遮 蔽 他 的 寶 座 ， 將 雲 鋪 在 其 上 。這密雲是阻擋人的好奇去窺探隱秘之事，使人敬畏神。神將顯現，讓所有的人知道；雖然他們沒有見過這奇事，但是神讓他們不得不承認這是出自於神的真實。西乃山如此之高，不僅以色列不能在其上安營，地上的萬國也要仰望這山上的榮耀，使他們畏懼和敬畏。榮耀也特別地賜給摩西：叫 百 姓 在 我 與 你 說 話 的 時 候 可 以 聽 見 ， 也 可 以 永 遠 信 你 了 。百姓現在看見神榮耀的奇異顯現，今後也要聽從摩西的指引。同樣，聖靈顯現，在基督受洗的時候降下，所有在場的人都聽見天父對他說話（太3：17）；在那以後，他們就可以相信跟從他。在（徒2：3），聖靈也降下在使徒們的身上，使眾人能夠相信。注意，當人願意聽從神的話語，神的聲音就會臨到他；因為，若有人願意遵行神的旨意，神必知道（約7：17）。II。神命摩西要在後面的兩天裡作莊嚴的預備。。1.他必須使百姓潔淨，如約伯，使他的兒子們潔淨（伯1：5）。他必須告訴他們神所要做的事，使他們期待、預備，指教他們潔淨自己。「使他們聖潔，讓他們放下世俗的事，呼召他們來進入信仰的活動，要他們自省和禱告，使他們能夠以尊敬和奉獻的心來從神的口中得律法」。注意，當我們前來事奉神的時候，我們必須自己自潔，事先預備。收回散漫的思緒，放下紛擾摻雜的情感，約束喧鬧的心境；放下所有世俗的事物，把我們的心專注地朝向神。有兩件事情這裡特別提到：（1）為表示他們在罪的沾染之下應當自潔，聖潔地來到神面前，他們都要清洗他們的衣服；百姓都照著做了。並非神看中我們的衣服；而是讓他們在清洗衣服的時候思想，以悔改來清洗自己罪中的靈魂。我們在去見重要人物的時候也會如此，穿上乾淨的衣服；因此我們在見神的時候也要帶著我們清潔的心靈來事奉神；他看我們的內心，就像人看我們的衣服。我們在敬拜的神的時候，絕對必要如此。見（詩26：6）（賽1：16-18）（來10：22）。（2）為表示他們全心的奉獻專注於這信仰的活動，在這裡，他們不能親近女人。見（林前7：5）。2.摩西必須在山的四周定下界限。這表明，（1）所有來敬拜神的人必須心裡保持敬畏的心。我們在偉大的造物主面前都是渺小的受造之物，在聖潔的審判官面前都是污穢的罪人；因此要帶著敬畏、畏懼和羞愧來見他（來12：28）（詩2：11）。（2）敬拜者在這裡要保持距離。我們應該注意到這一點，就是在福音的救恩之下，我們借著耶穌的血，可以大膽地進入那至聖所（來10：19）。3.摩西要命百姓聽從那召集的號令：當號角的聲音拖長的時候，他們才可到山腳下來，來到神的腳前。（申33：3）。從沒有這樣規模的會眾，像這裡一樣聚集在一起，聆聽神的道，敬拜神的榮耀。沒有一個人的聲音，能讓這麼多人聽見，只有神能夠。

V.16-25

現在，終於來到那特別值得紀念的一天，那神所顯現的令人敬畏的一天；以色列民聽見神從火里的聲音，還能存活（申4：33）。從未有如此的講道，像在這裡的曠野一樣。I。說話的人是神自己：因 為 耶 和 華 在 火 中 降 於 山 上 。 西乃，即神的榮耀，顯現在眾百姓面前；（申33：2）耶 和 華 從 西 乃 而 來 ， 從 西 珥 向 他 們 顯 現 ， 從 巴 蘭 山 發 出 光 輝 ， 從 萬 萬 聖 者 中 來 臨 ， 從 他 右 手 為 百 姓 傳 出 烈 火 的 律 法 。II。這聖壇就是西乃山，上有密雲，被煙氣圍繞，大大震動。大地也在神榮耀的顯現中顫動，（詩114：4，7）大 山 踴 躍 ， 如 公 羊 。西乃山雖大而堅硬，也要在以色列的神耶和華面前融化（士5：5）。（哈3：10）山 嶺 見 你 ， 無 不 戰 懼 。山石尚且如此，那些內心剛硬不敬畏神的人，該是何等羞愧。III。會眾被極大的角聲招聚在一起。這是眾天使的聲音（啟8：6）。這角聲讓人驚懼，對那些內心有罪有愧的人，這角聲就是神將與他們爭戰的聲音。IV。摩 西 率 領 百 姓 出 營 迎 接 神 ， 都 站 在 山 下 。那從前帶他們脫離埃及奴役捆綁的人，現在帶他們來聽從神口中的律法。那公眾人物來把百姓帶入對神的敬拜之中，就的確是對公眾的祝福。摩西，那率領會眾來敬拜神的，那在曠野率領耶和華軍隊的，是真正偉大的人。V。在 山 上 有 雷 轟 ， 閃 電 ， 和 密 雲 。這是讓百姓畏懼和敬畏，引起他們的注目和注意。他們在昏昏欲睡嗎？雷聲使他們警醒；他們在四處觀望嗎？閃電使他們轉臉注目。雷聲與閃電是自然的現象，但是聖經在這裡指引我們特別地注目思想神的大能，神的可畏。這雷聲是神的聲音，這閃電是神的公義烈火，震動我們的視覺和聽覺。VI。摩西是神的信使，神對他說話，使他帶領會眾：摩 西 就 說 話 （19節）。耶 和 華 對 摩 西 說 ， 你 下 去 囑 咐 百 姓 ， 不 可 闖 過 來 到 我 面 前 觀 看 （21節）。即使是祭司或首領，現在也要保持距離，自省和警醒。摩西說百姓不需要再指示了，因為事先已經通知過他們。但是神知道他們的大膽和狂妄，知道他們中間有些人的心裡現在仍是如此，因此他讓摩西現在去重申禁止，免得祭司和百姓越過界限。但是神讓摩西和亞倫上來。看這裡，1.神所禁止人的是什麼----不可闖過來上到我面前；神向他們的顯現喚醒他們的心與靈魂，但是他們不可心懷虛浮的好奇與不敬。他們可以看見，但是不可窺視。他們中間有些人，或許想要窺視什麼，好回去給自己造一個神的偶像，這是神所禁止的，（申4：15）因 為 耶 和 華 在 何 烈 山 ， 從 火 中 對 你 們 說 話 的 那 日 ， 你 們 沒 有 看 見 什 麼 形 像 。注意，關於神的事情，我們絕不可去窺探那超過神所要我們知道的事情；神允許我們知道的，都是為了我們的良善。去窺探神所禁止的事物，這就是我們先祖父母的罪。那想要窺伺額外的智慧，窺探他們所不能見的，需要注意神在這裡的警告，他們不可闖過來上到神的面前。2.若他們違反了這個禁止，所將面臨的懲罰：恐 怕 我 忽 然 出 來 擊 殺 他 們 。他們將要為此滅亡。注意，（1）神律法中的禁止和警告都是為了我們的益處，使我們免於因自己的愚妄而滅亡的危險。（2）我們若越過神所定的界限，窺探神所禁止我們的，將面臨滅亡的危險；伯示麥人與烏撒為此付出了沉重的代價。並且，即使我們被呼召到神這裡來，我們也要必須記得神是在天的，而我們是在地的，我們必須心裡裝滿尊敬和敬畏。

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