MHC:出埃及記 10

出埃及記

第十章

本章記述了第八和第九個災，蝗蟲之災與黑暗之災。I。關於蝗蟲之災，1.神告訴摩西他的這些意旨安排的含義（1，2節）。2.摩西警告會有蝗蟲之災（3-6節）。3.法老在臣僕的勸說之下，想和摩西再次商討協議（7-9節），但是雙方不能達成一致（10，11節）。4.蝗蟲來到（12-15節）。5.法老急說，我犯罪了（16，17節），而摩西禱告去除這災禍，並應驗；但是法老仍然心硬（18-20節）。II。關於黑暗之災。1.災禍降臨（21-23節）。2.法老再次想和摩西協議，但是彼此不歡而散（26節等）。

V.1-11

這裡，I。神指教摩西。我們可以設想摩西自己現在也震驚於法老的心頑梗剛硬、以及神的嚴厲，震驚於埃及全地所遭的災禍，不知這場爭戰怎樣結束。現在神在這裡告訴摩西他的旨意，不僅是為了以色列的得釋放自由，也為彰顯神自己的名：要 叫 你 將 我 向 埃 及 人 所 作 的 事 ， 和 在 他 們 中 間 所 行 的 神 跡 ， 傳 於 你 兒 子 和 你 孫 子 的 耳 中 ， 好 叫 你 們 知 道 我 是 耶 和 華 。你要記載我在埃及所做的；這些事要傳於世世代代，直到世界的末了。埃及的十災，將記載下來傳給將來的世代，作為無可爭辯的證據，1.顯明神統治的大能，掌管自然的世界，掌管所有的受造之物，神的主權憑己意使用它們，為了他自己的公義和旨意。2.顯明神得勝的大能，勝過撒旦的勢力，勝過邪惡，勝過神及其子民和教會的仇敵。這些災禍，將使後人明白神的權柄，教會的必勝，以及罪人的罪；是對世世代代的人的警告，不可與自己的創造者爭競。這些教誨，將給世人帶來極大的益處。II。摩西責備法老：耶 和 華 希 伯 來 人 的 神 這 樣 說 ， 你 在 我 面 前 不 肯 自 卑 要 到 幾 時 呢 ？ 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。注意，即使世上最強盛的人也當在至高神面前自卑，若他們拒絕如此，就必面臨困境與災禍。神曾多次與人的君王相爭。（但5：22）。（代下36：12）。那不自己謙卑的人，神必使他降卑。法老曾幾次說自卑的言辭，但是這裡並沒算那些他口頭說的話，因為他的言辭既不是出於真心也不持久。III。警告蝗蟲之災。冰雹毀壞了地上的穀物果實，而蝗蟲更吞吃那些余剩的；不僅如此，這些蝗蟲更遍滿了他們的房屋和全地。這蝗蟲之災更超過了法老前面所經過的所有災禍。摩西說完話，不指望法老再說什麼，就離開他出去了。基督也指教那些他派出去的門徒，若遇到不接待他們的人和村子，就跺腳除去腳上的灰，離開他們；那些被神的信使公義地丟棄的人，毀滅就在眼前了，見（撒上15：27）等。IV。法老的臣僕都勸他同意摩西的要求：這 人 為 我 們 的 網 羅 要 到 幾 時 呢 ？ 容 這 些 人 去 事 奉 耶 和 華 他 們 的 神 吧 ， 埃 及 已 經 敗 壞 了 ， 你 還 不 知 道 嗎 ？與其最後被迫同意摩西，不如現在主動容他們走算了吧，埃及已經被毀滅敗壞了。以色列人現在成了埃及人的沉重負擔，現在，埃及的官長們也終於想讓他們走了。（亞12：3）那 日 ， 我 必 使 耶 路 撒 冷 向 聚 集 攻 擊 他 的 萬 民 ， 當 作 一 塊 重 石 頭 。 凡 舉 起 的 必 受 重 傷 。V。法老向摩西提出一個新提議：他容許以色列人去曠野獻祭；但是雙方關於誰去產生了爭議，1.摩西堅持必須所有的家人和他們的牲畜財物都要去。注意，服事神的人應當用他所有的都來服事、榮耀神。因 為 我 們 務 要 向 耶 和 華 守 節 。2.法老絕不答應：他容許壯年人走，假裝這是摩西他們要求的，儘管事實上摩西以前從未這樣說過；對年少的人，法老要把他們當作人質，好脅迫以色列人必須回還。法老還咒詛威脅到，如果他們帶上婦人孩子一起去，他們就有禍患危險在前面。注意，撒旦竭盡全力阻攔服事神的人把孩子們也帶上來服事神。撒旦是那從小就敬虔的人的仇敵，它知道這些從幼年時就謙卑敬虔在神的面前的人，對它的打擊和勝利將會有多麼大。不論是什麼事情阻止我們的孩童來敬拜服事神，我們有理由懷疑其中有撒旦的詭計。3.因此，法老和摩西一拍兩散；那原來被法老當成座上賓的現在被法老攆了出去。那些不能卑微聆聽自己應盡的職分的，就會快快聽見自己的審判。見（代下25：16）。神使一個人愚妄剛硬，必後毀滅他。從沒有一個人像法老如此愚妄剛硬而毀滅。

V.12-20

這裡，I。滿地都被侵入的蝗蟲占滿----神的大軍（珥2：11）。神指示摩西伸出他的手，招聚它們，又伸出他的杖，差遣它們。比較（出9：22，23）。神賜給他杖的權柄，表明神與他的同在。蝗蟲遵照命令，飛向風中，又有無數螞蚱的軍隊（詩105：34，35)。這些昆蟲，必千軍萬馬還難敵擋。誰能夠在神的大能面前站立得住？II。它們所帶來的災難荒涼：它們覆蓋了全地，吃遍其中的穀物果實。神把地以及其中的肥美賜給人和他們的子孫；但是，若神願意許可，那些被人鄙視的小昆蟲可以頃刻間吞吃盡人的口糧。讓我們的辛勤勞作，不是為了這可以朽壞、可被吞吃的地上的作物，而是為了那天上永遠的生命，那不能朽壞、不能被玷污的。III。法老又一次虛假地認罪。他前面剛把摩西亞倫攆出去，現在又前倨後恭地把他們請來，以前在他們面前有多高亢，現在就在他們面前有多自卑，說：我得罪你們了。注意，那些曾對勸告者、批評者、警告者傲慢無禮的人，終有一天會要降卑屈膝地向他們乞求好處。那些愚蠢的童女也是這樣向聰明的童女乞求想要燈油。又見（詩141：6）。1.法老承認自己的罪：我 得 罪 耶 和 華 你 們 的 神 ， 又 得 罪 了 你 們 。他現在在這個災荒患難中知道自己的愚蠢，似乎看起來至少是想悔改。他說「耶和華你們的神」，好像是意思說「耶和華不是我的神」；許多人把神當作自己潛在的敵人，他們不想跟神敵對，但是也不想與他親近，更不願有衷心的情感。真正的悔改者把罪看成是對自己的神的侵犯，為己罪而哀傷哭泣，想要與自己的神和好。2.他請求饒恕自己的罪，不是向神祈求，而是向摩西乞求；摩西在法老面前代替神，他所饒恕的，神也饒恕。法老求告說，饒恕我這一次，似乎是說，我以後再也不犯了，但是他不願直接這樣說，也不提讓以色列人走。3.他求摩西亞倫替他禱告。很多人，當遇見災難的時候，求別的人替他向神禱告；但是，他們自己卻不願向神禱告；這顯出他們的內心並沒有對神的愛，也沒有與神的交通。法老只是求摩西他們為他禱告除去這一次的死亡，卻不是除去他自己的罪：他著急的只是這蝗蟲之災，而不是他自己內心裡的災荒，而後者才是更危險的。IV。摩西的禱告使這次的懲罰除去。1.這又一次顯明了神的大能，神使一陣西風吹走了所有的蝗蟲。注意，不管風是朝哪邊吹，都是在遵從神的話語，完成神的旨意。2.這也顯明了摩西的權柄，他的使命與心意都在那施平安、也降災禍（賽45：7）的神的旨意里。這裡顯示摩西不僅是要求埃及人的尊敬順服，他也是顧念埃及人的福祉；摩西為他們降災禍，也回應他們的求告去除災禍。雖然他不斷地警告，但是他不願那些災禍真地一直持續不斷；他的使命的確是針對埃及的罪，但是他也為他們求情；埃及人懼怕他，但是也應愛他。3.這本身，也像神的審判懲罰一樣，強烈地讓我們明白應當悔改。如果神對這個虛情假意的法老也是如此願意地原諒和饒恕，或像對亞哈王一樣推遲神的審判，那麼，更何況神會怎樣對待我們這些真心真誠的悔改者呢！神的良善與神的公義，使我們從罪中悔改得釋放。V。法老又回到剛硬頑梗的內心，再次不讓以色列人走。神公義的手加在法老身上，使他的心剛硬，顯明他的頑梗。注意，那些常常在自己的罪面前欺謊自己、隨從己罪的人，也放棄了內心真正的悔改；他們被神公義地任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，落在罪的網羅之中。

V.21-29

這裡，I。徹底黑暗的災荒降在埃及地上，這也是一個最為可怕的災禍，也因此在（詩105：28）中首先提到。而在（啟16：10）那屬靈埃及的毀滅之中，這是第五個爭戰，黑暗傾倒在獸的座位和獸的國中。現在埃及地完全被黑暗充滿。1.這是一個徹徹底底的黑暗，天上所有的星光都遮蔽，他們房中所有的燭火和燈光都被吹滅，他們彼此無法看見。（伯18：5，6）惡 人 的 亮 光 必 要 熄 滅 。 他 的 火 焰 必 不 照 耀 。他 帳 棚 中 的 亮 光 要 變 為 黑 暗 。 他 以 上 的 燈 也 必 熄 滅 。即使是他們自己的火把燈光也要被吹滅。（賽50：10，11）你 們 中 間 誰 是 敬 畏 耶 和 華 聽 從 他 仆 人 之 話 的 。 這 人 行 在 暗 中 ， 沒 有 亮 光 ， 當 倚 靠 耶 和 華 的 名 ， 仗 賴 自 己 的 神 。凡 你 們 點 火 用 火 把 圍 繞 自 己 的 。 可 以 行 在 你 們 的 火 焰 里 ， 並 你 們 所 點 的 火 把 中 。 這 是 我 手 所 定 的 。 你 們 必 躺 在 悲 慘 之 中 。他們營帳內的燈也要完全熄滅。地獄就是徹底的黑暗。燈光在你們中間絕不再照耀（啟18：23）。2.這黑暗好像能摸著；黑霧濃濃，仿佛他們的手指都能感覺得到；他們的眼睛裡面全是黑暗，甚至用手越抓越疼。（啟16：10）講到了黑暗所帶來的巨大疼痛。3.這無疑使他們極其震驚和恐懼。蝗蟲帶來的陰暗與這個黑暗簡直無法相比。（詩78：49）他 使 猛 烈 的 怒 氣 ， 和 忿 怒 ， 惱 恨 ， 苦 難 ， 成 了 一 群 降 災 的 使 者 ， 臨 到 他 們 。4.黑暗持續了整整三天之久，相當於連續的六個徹底烏黑的夜晚。他們被黑暗的鎖鏈捆綁，仿佛坐監；而法老的皇宮變成漆黑恐懼的深洞。誰也不敢起來離開本處。他們在黑暗中靜默閉嘴（撒上2：9）。現在如果法老的心願意的話，他還有時間思想。屬靈的黑暗卻是屬靈中的被奴役；撒旦蒙蔽人的眼睛，他捆綁他們的手腳，使他們不能轉向神、服事神。他們坐在黑暗之中。5.神這樣懲罰他們是公義的。法老和他的人民悖逆抗拒神的話語之光，他們因此被公義地懲罰，落在他們所曾願意選擇的黑暗裡。他們頭腦心思意念里的眼瞎，也使他們落入充滿空氣中的黑暗裡。從未有人像法老的心中如此失明，也從未有黑暗像是埃及地這樣的濃重。埃及人的私利與殘酷想要熄滅以色列人的燈光，然而神公義地熄滅埃及的燈火。比較所多瑪所受的懲罰（創19：11）。讓我們畏懼罪的惡果；如果三天的黑暗就如此令人恐懼，那麼永世的黑暗該是多麼可怕！6.以色列人的家中卻都有燈光；不只是在他們大多數人所居住的歌珊地，也在他們或許有人所分散居住的任何埃及地方。在後面的（出12：7）中也是類似地如此在埃及人和以色列人之間區別開來。（1）這顯示神的大能超乎我們日常所見的自然能力之上。我們不可認為我們在自然之中得到的恩惠都是理所當然，而不把感謝歸於神；神可以把人與人之間區別，可以把一些恩惠賜給別人而不給我們。神的確使日頭照好人也照歹人；神也能夠區別；而我們須知道我們所得的恩惠是我們所虧欠神的，並非神虧欠我們。（2）顯示神對屬他的子民的特別的恩惠：他們行在光中，而其他人走在黑暗裡；不論在哪裡有一個真以色列人，即使是在這個黑暗的世界裡，也就有光；他是光明之子，陽光為他播撒，天上的雨露和泉水向他流淌。當神在以色列人和埃及人之間顯出如此的區別，誰又不願意選擇以色列的貧窮茅草屋，而厭棄法老的豪華宮呢？今天，在惡人的房屋和良善人的居所之間，仍有這樣的區別；前者在詛咒之下，後者在祝福之中（箴3：33）。我們應當深信這樣的區別，使我們能夠謹慎而行。在這埃及人的三天黑暗之中，如果神願意，以色列人可以憑著他們的燈火而匆匆逃離埃及，不需要法老的允許；但是神將以大能的手把他們帶出，而不是隱藏遮掩，也不是急忙奔逃（賽52：12）。II。法老的反應跟前面的災禍沒有什麼不同。1.他又想跟摩西亞倫訂立新的協議；現在，他同意以色列人可以全家老小地都出到曠野去，但是要把他們的牲畜留下當作抵押。罪人總是常常這樣與至高的神討價還價：他們可以在一些罪行或是壞習慣上悔改，但卻不是在所有的罪上悔改；他們可以改正一段時間，卻不是跟罪永久地告別；他們可以交出一部分的心放在神手上，另一部分心卻還在世界和肉體的情慾上。這樣，他們是嘲笑藐視神，也是在欺謊自己。摩西不同意法老的提議：我 們 的 牲 畜 也 要 帶 去 。注意，與神和好、和平的條件是已經定好的；雖然人會不斷持久地為之爭論，卻不能絲毫地改變它們，也不能降低它們。我們必須遵從神的意志，也不應當希望神會為我們的情慾而降低他的標準。神的信使也當如此完整無缺地表達神的旨意，（耶15：19）他 們 必 歸 向 你 ， 你 卻 不 可 歸 向 他 們 。 摩西很好地說明了為什麼他們必須要也帶牲畜出去；我 們 的 牲 畜 也 要 帶 去 ， 連 一 蹄 也 不 留 下 ， 因 為 我 們 要 從 其 中 取 出 來 ， 事 奉 耶 和 華 我 們 的 神 。 我 們 未 到 那 里 ， 還 不 知 道 用 什 麼 事 奉 耶 和 華 。他們還不知道獻祭所需的是怎樣的數量和種類，因此他們要把所有的都帶上。注意，對我們和我們的兒女，我們必須把我們在世上的所有都交在神的手裡，來服事他，因為我們不知道神會怎樣使用我們，也不知道神會在怎樣的方法途徑上呼召我們來榮耀他。2.但是這激怒了法老，他一見自己的條件不被接受，就立刻中斷了對話；他的怒氣充滿了他的心，超出了所有的界限；他憤怒地趕出了摩西他們，而且威脅說，下次再見到他們，他們就必死。這是多麼喪心病狂的瘋狂！難道他不知道摩西不需要見到他、仍然可以降災禍嗎？難道他忘記了自己多少次求告摩西免去他的災荒嗎？而現在他誓言不再見他們？這是多麼狂妄愚妄的惡！對這樣一個大能的人，這樣一個自己屢次被他饒恕的人，法老現在竟然以死亡威脅他。人心的頑梗以及對神的藐視會把人帶入一個何等境地。摩 西 說 ， 你 說 得 好 ， 我 必 不 再 見 你 的 面 了 。即，「此次以後就不再來找他」。摩西和法老的對話直到下一章（出11：8）結束。注意，當人驅趕、閉耳不聽神的話語，神公義地任憑他們逞心中的邪僻和虛謊。當格拉森人要耶穌離開他們，他立刻就離開了。（路8：37）。

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