MHC:傳道書 7

亨利馬太聖經注釋簡本

傳道書

第七章

名譽的好處；死亡的日子，好過人出生的日子；歡愉之中，是虛空（1-6節）。關於欺壓，忿怒與不滿（7-10節）。智慧的優勢（11-22節）。人的罪惡（23-29節）。

V。1-6

敬虔與誠實的名譽要比這世界的財富和歡愉更寶貴。去參加葬禮，比參加宴席更加有好處。境況需要或是允許的話，這兩者我們都可以去；我們的救主在迦拿參加朋友婚禮的筵席，也在伯大尼朋友的墳墓那裡哀哭。但是，考慮到我們總是多麼虛浮、多麼喜歡體貼肉體血氣的話，那麼我們最好應去參加葬禮，從而讓我們思想自己在這世上的結局是什麼。歡愉和輕浮，不如莊嚴和肅穆。對我們最好的事情，就是對我們靈魂最好的事情；儘管這樣的事情或許令我們的感官不舒服。我們寧可讓智慧的人來責備、警誡我們的敗壞之處，也不要聽愚蠢人的讚歌而沾沾自喜。愚人的歡笑轉瞬即逝；他的歡愉，到最後必將換成沉重的重擔。

V。7-10

我們的困苦和患難常常不如我們原來想像的那麼糟糕。我們在心靈里，應當忍耐，而不可驕傲急躁。不可輕易動怒，也不要速速地憎恨別人的冒犯。不要長久地在怒氣之中；智慧人的心中雖然也會動怒，但是會如同一個義人一樣讓怒氣過去。怒氣常駐在愚昧人的心中。 我們常常愚蠢地感嘆人心不古、感嘆時代越來越糟；但是，我們更應感嘆的，是我們自己心中的敗壞；即使在今日，神仍有許多恩慈施行給我們。念念不忘從前、總以為過去比現在好的人，是愚蠢的；好像從前就沒有我們今日所抱怨的事情一樣。這樣的抱怨，是出於人心中的不滿，出於人在內心中與神相爭。

V。11-22

智慧和繼承產業一樣好，甚至比產業更好。它為我們遮風擋雨，使我們躲避麻煩。世上的財富不能延長人在地上的生命，然而真正的智慧卻可以把屬靈的永生賜給人，並使人在患難之中也堅強地工作與服事。我們應當把我們的境況，放在神的作為之下；到那末後的日子，我們就會明白神一切的美意。在正義之事上，不要陷入血氣的情感之中。不要被自己的能力所欺騙；不要去挑剔別人的錯，不要為別人的事情操心。 許多人不敬畏神，不畏懼地獄，但是他們竭力避免罪行，免得自己的健康與產業受損，或是受到公眾的懲罰。然而真正在內心敬畏神的人，他們只有單單一個目的去服事、敬奉，因而在行動上更加堅穩。我們如果說自己沒有犯罪，那就是在欺哄自己了。每一個真正信從神的人，都應說，神對我這樣一個罪人是何等恩慈。 同時不要忘記，我們因信而得救主的救恩、與救主的義有分的證據，就是行在義中，行在被更新了的生命之中。 智慧教導我們，不要急急地憎恨別人的冒犯。不要期望別人對我們說什麼；如果他們說好話，會引起我們心中的驕傲；如果他們說壞話，會激起我們心中的忿怒。只要我們行在神的面前，就不必在意別人會說什麼；容讓別人的許多冒犯，比睚眥必報要容易得多。當我們受到別人傷害的時候，我們首先要自省是否傷害過別人。

V。23-29

所羅門在尋索智慧的過程中，沒有什麼收穫，反而極其迷惘。但是所羅門在這裡所表達出的憂傷，是聖潔的、屬神的憂傷，把人的心引向神。那持守地尋求神、要討神喜悅之人，會逃脫那末後的災禍；而輕忽己罪的罪人將要跌倒，永遠不能再站立。 所羅門現在看見自己的罪，就是自己所犯的大罪：娶了許多外邦女子為妻（王上11：1）。在眾多婦女之中，他連一個正直、屬神的人都沒有尋見。在他的後宮之中，又怎能找到貞德的婦人呢？在這裡，所羅門警告每一個人，不要重蹈這罪的覆轍。許多聖潔、屬神的人，會感恩地承認，自己已經找到了一個謹守、貞德的妻子；但是許多人像所羅門這樣妻妾成群，然而卻沮喪地說，自己一個貞德婦人都找不到。 所羅門看見人之所有罪的源頭。人的敗壞與悖逆，並不是他本來被造時的樣子。可嘆，人本來被神造為正直，然而卻自己生出許多詭計與惡行來，導致自己身陷悲慘之中。我們應當為了耶穌基督的緣故而感謝神，尋求神的恩典與恩惠，使我們可以被算為神所揀選的百姓。