馬可樓

概述

馬可樓，又名晚餐樓（拉丁語：cenaculum；英語：Cenacle ，Upper Room）是新約中許多事件的發生地點<ref>The Cenacle. Franciscan Custody of the Holy Land [20 June 2009]. </ref><ref>The Coenaculum. www.goisrael.com. Israel Ministry of Tourism [20 June 2009]. </ref>：

• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳<ref> Template:Bibleverse-nb</ref>
• 耶穌復活後顯現<ref>Template:Bibleverse-nb</ref><ref>Template:Bibleverse-nb</ref><ref> Template:Bibleverse</ref>
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告<ref>Template:Bibleverse</ref>
• 選出馬提亞為使徒<ref>Template:Bibleverse</ref>
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上<ref>Template:Bibleverse</ref>

根據天主教百科全書<ref>Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."</ref>: "第一座基督教堂。

這裡主要指來自韓國的救贖派異端

分辨

以馬內利教會是馬可樓異端 ---警醒披著教會外衣的狼<ref>http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2017000&do=thread&id=13469</ref>

只要問他們的人：

什麼是神的形象 ？ 怎麼在生活里恢復這個形象/?

什麼是基督的生平和人格 、教導？

为什么一定要钉十字架？ 

為何我們要效法基督 ？如何效法基督在婚姻、工作才里活出基督。恢復神的形象 ？

 什么是舍己背负十字架成圣的窄路 ？

人如何真正迴轉悔改，因信稱義、 因愛成聖 ？

如何潔淨自己的器皿？ 在神的應許里去盡責對付自己的老我邪情私慾 ，討神喜悅， 被聖靈充滿 ？

什麼是神對自己家裡的審判， 拿著什麼標準審判 ？

--以上這些被馬可樓架空和亂講 ，才是馬可樓婚姻家庭人生後代，結出情慾敗壞果子的關鍵土壤。

本來是一個信徒最基礎 的信仰根基。 可是連讀完馬可樓神學院 的牧師 都無法回答。心志都被被蒙蔽的 。完全不知道這些！ 還說不是異端 實在是可憐至極的異端啊 ！

在里面很多年的人，不懂得因信称义和因信成圣的奥秘，还反过来讲什么属灵问题，否认自己有罪。 被洗脑说只有马可楼知道耶稣是基督 。还会讲些似似而非的神学给你诡辩。 绝对不会查经 。 

他们最害怕信徒使用新生命查经。 不断的挑拨说是教会和纷争和出去人的仇恨苦毒。 在分裂教会。

  我们要合一祷告更多人醒悟。 不被他们欺诈！ 不要和他们争辩 。 要参与系统查经。
 

http://user.qzone.qq.com/516489256/infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1342547678










    重慶以馬內利不算是教會，是屬於韓國極端的組織「馬可樓」。 首領是柳光株。他們用「得救的路」快捷的傳福音，建立系統較快的優點（其實是沒有舍己、用愛侍奉、不需要走十字架的路，這個人的聖潔生活是不需要建立的。不管他的人品、婚姻家庭如何糟糕，以至於不能為主作見證。只要明白教材、不斷培訓五個確信、十個踏板等合宿教材，充滿自豪感，順服自己的組織，就是一個新的「傳道者」。） 在柳光株的聚會中，對世界上的教會都稱為不明白福音的宗教人。 對於來他們教會的人都重新教一次基督，重新悔改接待耶穌。  

    甚至荒唐到把得救之前的好行為和得救之後的成聖混為一談，不講舍己十字架的道路的結果就是聖徒的生活充滿基督的口號，使用教材的瘋狂結果，使得裡面充滿了對聖經不理解甚至偏執的基督徒，也充滿首領們屬於人的天然敗壞。 馬可樓不是真正神的家，神的家裡是有愛主，團契、愛人，幫助，教導，施洗、訓練。  這個時代險惡，作為缺乏真愛背景的我們 ，走來都要警醒，自己需要更新激發愛心。  把神的家更加的愛護，彼此相顧來吸引見證沒有愛的人。 

由於馬可樓完全不講舍己和十字架，更歪曲人的責任，導致信徒只知道神的應許和主權。 不知道新約里處處要信徒對付自己。 來客觀性的經歷救恩。最終面對神烈火的審判。

 马可楼将新约换成自己的教材摘录。里面的人只有耶稣是基督的口号，反反复复的强化教材洗脑。没有信仰生活的实质。 
更是荒唐到歪曲信徒绝对不需要悔改，得救之后自己身上毫无罪性了。 是自由的。  他们用一个属灵问题的单词来代替私欲情欲和骄傲的老我罪性。 必带来同居、淫乱、离婚等诸多问题。  后面因着金融欺诈和感情问题北京和重庆共逼三个信徒自杀。   首领麻木到说这是神的主权、撒旦攻击。  拆散的家庭就更多了。

你如果需要属灵的帮助，找一个弟兄qq516489256. 他是深受马可楼之害。被神呼召唤醒很多马可楼成员的器皿。 

如果马可楼已经对你有经济欺诈和人身攻击威胁。你可以向公安局举报。他们已经在2年前因为逼死人被政府定为邪教。 在四川美术学院为人处事毫无圣徒实际。属灵婴孩却去热心传道。邪情私欲导致臭名昭著。使得主名处处被羞辱。

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          教会牧养的进程

1. 清楚講明神的愛和公義和人的罪， 基督的救贖的信心和仰望十字架的成聖道路； 2.牧者不是職業化，而是經歷耶穌的死與復活，好牧人為羊捨命； 3 跟從聖經，靈修禱告 ，靠聖靈成全律法，婚姻職場充滿聖潔。活出公義神形象。 4信徒明白主日敬拜是為合一榮耀神、敬虔的參與十分之一、受洗、聖餐，彼此相愛團契、探訪。 5.蒙恩的人會加入門徒訓練，接受神學裝備， 與周圍教會合一， 神自己會呼召信徒，奉獻自己為肢體們服務，促進傳福音的大使命 。

生命的原理和神的榮耀是什麼？怎麼恢復聖經性的生活？ 馬可樓用歪理來混淆耶穌是基督與老我破碎成聖，撒旦利用它否認耶穌教導的舍己的內在生命建造，去掉十字架的愛，沒有生命的團契和建造 ， 不教導聖潔生活，讓老實人去洗腦訓練做他們使命！ 他們不是教會，是邪靈做工的組織 ，裡面的家庭苦不堪言！

人可以喊叫耶穌是基督，門徒達到300萬。但卻在私慾情慾驕傲里敗壞一生！但是面對烈火審判的時候（林前3：15），你會徒勞的喊叫：神啊！我冤枉！我是被假教師騙了！我以為是「屬靈問題」！基督要問：「你真知道永生嗎，你是新造的人嗎？為何你沒有聖潔白衣？」 http://url.cn/34KUYp

悖逆山上寶訓和十字架舍己悔改之路是一種新型異端，強化訓練出驕傲偏執的眼，凡事以為和撒旦屬靈爭戰，拿教材去洗腦的征服。逐漸變得毫無愛心；私生活放縱情慾，換戀人、離婚、撒謊、懶惰，把罪當成屬靈問題的謊言， 把聖潔誣陷成律法 ，把人引向敗壞死亡 。 http://url.cn/2laXtD

本文不是在講人要完全聖潔才能得救， 當一個人真正悔改和得救之時，他就從罪里得了釋放，作神的奴僕，結出成聖的果子，那結局就是永生。羅6:22 從罪里得釋放的人(指真正的基督徒) 會持續遠離罪惡，結出成聖的果子，在成聖的過程和道路上成長。 http://url.cn/1ULd6A

明白因信稱義的基督徒行事有三大原則： 第一、凡我所行的都榮耀上帝。第二、凡我所行的都對別人有造就。 第三、凡我所行的都不在罪的捆綁之下。 這三個原則你注意到了，靠著耶穌吩咐的十字架的悔改舍己成聖的奧秘-太16：24、約翰一書， 加5：16--24 、自然就可明白那些可做不可做的事情了。

若基督徒做壞事都怪撒旦，自己從不知道來到基督的十字架那裡悔改，在基督寶血里洗淨確立蒙恩罪人的地位，是真心在過感恩的生活嗎？如何更新老我深藏的黑暗、私慾驕傲的體質？ 神恩典的活泉早已被罪阻隔！這樣無恥的說光來到自己身上，不需要仁愛人性誠實良善，要興起發光的人，是「如神」的假教師。

 会讲耶稣是基督并不是全本圣经福音的奥秘！否则新约不会再三强调基督里悔改成圣的新生活。  会讲耶稣是基督并不是全本圣经福音的奥秘！否则新约不会再三强调基督里悔改成圣的新生活。

把得救之前的好行為和得救之後的成聖混為一談是荒唐的，不講舍己十字架的道路的結果就是聖徒的生活充滿基督的口號，也充滿天然的驕傲敗壞。 神要通過基督來恢復在人身上的形象，我們悔改老我追求聖潔公義有愛的生活就是承認耶穌是我的基督！

什麼是救活自己的傳道者生活？ 歷代教會的活出耶穌的見證人，都是真付代價，為義為愛每日檢查內心，按照八福去虛心悔改、哀慟，釘死老我 ，溫柔、清心、犧牲、仿效耶穌來持定應許而被神使用的聖潔器皿。否認太16：24.加5：24諸多重生教導的是邪靈的欺哄。對聖經無知而膽大去挑戰神是惡人，活路是悔改！

很多人在馬可樓上當，不知道太16：24 的奧秘， 洗腦後如鐵皮人一樣麻木的重複幾個單詞！全備的福音是通過基督在因信稱義之後，還有因信成聖-- 人自己要在神主權里，付上代價走十字架天路歷程！恢復神公義、聖潔和愛的形象！放縱情慾的人必被神審判，懂得約壹1：9 ，才會摸著耶穌的生命，耶穌的釘痕手！

主耶穌！請您可憐並管教柳光株和馬可樓這群否定十字架道路的假教師、假教會， 讓他們醒悟自己是在喊口號卻對抗基督的淫亂不潔中並悔改！讓小羊們不被大量灌輸使命，脫離偏執的情慾驕傲，不讓邪靈通過他們敗壞自己身體和家庭的生活。不要讓撒旦褻瀆您的名！ http://url.cn/0UlHAv

真福音里有神的屬性和悔改的基本教導，得救之後不是就持定應許去做使命，而是開始內在生命的紮根 ， 馬可樓說恢復神造人的原理就有平安 ，卻不知道新生命需要常常悔改罪過聖潔公義的生活原理，不得罪神才有平安。 邪情私慾要釘在十字架 ，加5：24 。我們若說自己無罪，便是自欺。 約翰壹書一章八節

在北美的教會、中國的教會，也都開始在關注和研究「內在生命」的成長。因為現代人，最難的是「安靜」下來 。 先有「基督道理」的開端，正確的根基，然後不是丟棄根基，而是離開，進入聖潔、光明的完全。

 完备的福音应具备以下几点：1、纯正的福音（听道）　2、圣灵作工，使我们重生　　3、对罪、义、审判（认罪悔改）　　4、因信称义　　5、因爱成圣（神要自由意志的人，常常参与到悔改谦卑、舍去老我邪情私欲，每天都过圣洁得胜生活。做主耶稣复活的见证人，传扬福音）　　6、盼望主再来（因盼望得荣耀）

來5：12－14　基督徒的生命成長曆程 ：1、認識神（基督奧秘）　2、生命操練（紮根要深）　3、生命的果子（結果子要旺）　4、內在生命（孤獨的歷程）　　5、外在成長　6、真愛生活 。 內在生命（孤獨的歷程） 階段，會碰到一堵牆。信仰堅定的人，能靠神恩典越過這牆，紮根不深的，可能會退回到世界裡。

馬可樓組織不斷強化複製半面知識，寶血成為廉價膏藥，扼殺了屬靈的內在生命，做盡得罪神的荒唐事。

  信徒啊，每晚都当献上活祭。 能活在祭坛前是尊贵祭司的特权。罪恶虽 多，也不至使你绝望。你若亲近耶稣并承 认自己的过犯，祂必将你良心中取死之工 作洗净。 （司布真）

警惕韓國異端「馬可樓」（也稱救援派、救員派、縱慾派等 <ref>http://www.sztq.org/article-531-1.html</ref>

2010-6-24 20:35| 發布者: 麥子| 查看: 5588| 評論: 0 摘要: 警惕韓國異端「馬可樓」（也稱救援派、救員派、縱慾派等警惕異端「救員派」　親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹4:1） 幾年前，有一位來 ... 警惕韓國異端「馬可樓」（也稱救援派、救員派、縱慾派等 警惕異端「救員派」 　 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹4:1） 幾年前，有一位來自南韓，自稱姓「朴」、名「保羅」的宣教士，先在中國北方的一些邊遠省份活動，建立了一個「以保羅為中心的傳道小組」，後來，落戶在甘肅蘭州，這兩年在漸漸地向沿海和南方的一些省市擴散，聲稱要組建一支「以保羅為中心」、「拯救時代和為福音豁出性命的三百十八名要員」的隊伍，這是「救員派」一名的來歷，亦有稱之為救贖派的，又稱馬可樓，還有人根據他們鼓動信徒享受世界，說「在生活上陷於任何狀態都沒有關係」，而稱之為「縱慾派」的。 現初步查明，救贖派三十年前起源於韓國，曾猖獗一時，由朴玉洙等人發起，他們所宣揚的，被幾乎所有的韓國教會拒絕，並定為異端（從網絡上可查到有關材料）。所謂「馬可樓」源於韓國長老會下屬的一間教會（東三教會），牧師柳光洙，他們一班人撿起救贖派的一套，連絡「庇哩亞學派」（韓國另一個異端），溶入「恢復派」（李常受）等異端觀點，改頭換面，分門結黨，並逐漸擴大，長老會屢禁，他們仍不悔改，91年，長老會宣布他們為異端並予開除。十年來，他們另立山頭，成立所謂「大韓耶穌教長老會傳道總會」，不僅在韓國活動，也派員到日本及中國大陸等地，發展勢力，聲稱在韓國要建立五十萬「門徒」（實際上韓國基督徒超過一千萬，他們認為98%的教會是魔鬼的教會），在日本是一百二十萬，在中國是三百萬，要開展一場「福音運動」、「馬可樓運動」。前幾年韓國一所有權威性的超宗派異端研究機構，以及長老會，專門整理了「馬可樓」的材料（正在譯成中文），指出他們所傳的種種異端邪說。目前，「救員派」（馬可樓），在中國還沒有多大的名氣，但他們氣焰囂張，影響惡劣，值得眾教會警醒和防範。 一年多以前，「救員派」（馬可樓），滲入湖南，朴保羅數次率員來長沙等地，在個別教會拉隊伍，搞培訓，製作成套的錄音帶、VCD及文字材料，到處散發，已造成嚴重後果。目前長沙家庭教會已聯名宣告抵制拒絕。以下我們僅從他們在長沙等地的活動，作一些介紹，他們有如下一些特徵和表現: 1、他們一般只去已建立了的家庭教會（小型，初建，特別是青年人較多的教會）,一來來一幫，從領會，唱詩（有專用的詩歌）到禱告、講道、翻譯、全套人馬，占領講台陣地，製造「屬靈氣氛」，很有煽動力，並有一定的能力，靠「靈權」工作。 2、喜歡個別交通，一般是對教會青年裡熱心的弟兄姐妹、特別是青年同工（姐妹居多），他們有很強的使命感，「到現場發現忠誠者」，幾乎有同樣的話：「弟兄啊（或姐妹啊）神是特別揀選你，特別用你」，「要興起你一個，再興起全群」。等等，進而「你們要成為要員」。 3、他們控告教會，說現在的教會不明白「拯救世界的屬靈奧秘」，是「黑暗勢力」，要「完全砸碎」，打開他們「傳福音的大門」。對教會領袖，不管是過去的（如王明道，倪柝聲等），現在的（如廣州林××等），他們要建立「明白真福音的工人」、「拯救時代的要員」。 4、他們在真理上故意混亂，有許多謬誤，但隱蔽、含糊、似是而非，粗看沒有什麼系統，但有些謬誤和極端是顯而易見的，例如： 他們幾乎只講創世記一、二、三章，說「這就是全本聖經」。 他們幾乎不講十字架，特別是門徒走十架道路的真理是他們忌諱尤深的，這是他們的要害之處。 他們表面高舉「耶穌是基督」，有時領著會眾喊「耶 穌 是 基 督」一字一頓，有時很神秘地小聲以「耶穌是基督」互致問候。「一切都是靈性問題，只要明白耶穌是基督就夠了」是他們的口號，明白了，「所有問題就都得到解決」等等。其實，他們高舉個人，自稱是「拯救時代的要員」，是「中心」，是「開道路者」，「我到哪裡，哪裡就活了」。 5、對基督徒正常的讀經、禱告、認罪都有攻擊:他們說:「天天認罪、說自己軟弱，這是宗教人的口吻」、「罪與你們有什麼相干，求神負起完全的責任」、「明白了我講的道理可以不讀聖經」、「今天，你們在這裡聽我講，就把它當作上帝的話來聽好了」，等等妄語，不一而論。他們很強調應許，「應許是一切，一切是應許」、「禱告只能按應許禱告，否則是沒有用的，明白了應許，叫你禱告你也不禱告了」等等。 且看他們很重要的一段「應許禱告」，（這篇禱告詞錄自他們製作的一套VCD，朴保羅講創一、創二、創三、共八片，每片以一段聖經開始，都以這段禱告題作結尾）： 禱告題目 1、為十三億人口的中國福音化預備七千門徒（建立三百萬耶穌基督的門徒），代禱。 2、為全國三十二個省、市、自治區打開傳道的門，和建立工人代禱。 3、以保羅為中心的傳道小組，求主賜給他們五個能力:（1）靈權（2）智力（3）體力 （4）經濟力（5）工人，代禱。 4、以保羅為中心的傳道小組，求主加添拯救時代且為福音豁出性命的三百十八名要員。 這是一篇很具綱領性的宣告，他們胸懷32個省、市13億人口的中國，無視現有的數千萬耶穌基督的門徒，（他們的「異象」里只是三百萬，朴保羅公然說，「現在信上帝的人都信錯了，他們信的是宗教」），他們公然稱朴保羅是中心（在其內部尊稱朴保羅為時代的先知，恭而敬之，在外部稱他朴老師、朴牧師）。他們公然稱自己是時代的拯救者，公然要建立「三百十八名要員」，領導一場「福音化運動」。 還值得介紹的是，他們喜歡標新立異，使用一些「新名詞」。例如:「現場」、「要員」、「再生產」、「時間表」、「流程」、「忠誠者」、「宗教人」、「門徒化」、「要員化」、「現場化」、等等，這可使我們在接觸之初有一個提醒，注意對他們的防範。另外他們的生活缺少敬虔，喜歡談論酒色、娛樂、還洋洋自得，不以為羞恥。 「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留」（彼後2:17） 我們要奉我們的主、救主耶穌基督的名捆綁「救員派」的邪靈，抵制他們的異端邪說，不准他們在中國大地橫行。 簡單禹 發表於 2010-3-6 20:53

對「馬可樓」的一些認識

一． 福音內容 1、救恩論方面：把重生和成聖的過程及完全得救（進入天國）的概念混淆，所以把一切問題都歸在對福音（耶穌是基督）的認識上。例：無論你遇到經濟上、身體上、生活上還是靈性上的問題，教導你的人會對你說：「你還是對福音的認識有問題。」 但我認為一個人得救之後，就需要在得救的確信、個人與神的關係、禱告、讀經、個人靈修、作為基督徒在世上如何生活等等方面有認識和成長，也許問題出在這些信仰生活方面，而不是對福音的認識上。 2、教導中因為強調得救的特權和祝福，缺乏關於耶穌基督走十字架道路中苦難的經歷。（似「成功神學」）。 3、把聖經所有的話語局限在傳福音上，認為只要傳福音就能被神使用成為耶穌的精兵。但信徒對罪（如驕傲、嫉妒等等）較為麻木。 4、「馬可樓」的福音內容，只注重一方面（即耶穌是基督）。傳福音的內容有點狹隘（即：福音的內容不僅僅包括耶穌是基督，是神的兒子：耶穌和使徒傳的福音內容更為廣泛。如：徒23：6；24：15，25）。 二． 1 「馬可樓」強調傳福音的目的是通過傳福音（把人從罪中救出來，從撒但的捆綁中釋放出來，解決屬靈肉體中所有的問題）而享受基督。 我們傳福音的目的是歸榮耀於神，並不是通過傳福音來達到我們個人的目的。 2 「馬可樓」認為傳福音的時候一切都會動員，凡事亨通（可以動員天使，醫病趕鬼，捆綁撒旦，似乎沒有錯，但實際上聖經里在傳福音的時候有時也沒有亨通，反而受苦的很多，如：保羅（林前4：9-13）。（基督徒受苦原是命定的）。 3 「馬可樓」只用一種方法傳福音，但傳福音的方法不是唯一的。 4 「馬可樓」可以「滿足」在傳福音上走捷徑的人。 三 對一般教會 1 誹謗沒有傳福音的許多教會聖職人員，認為他們對福音沒有確信。 四．「馬可樓」是否為異端 1 在韓國，1996年年底已經被6個教團定為異端。 2 「馬可樓」的創始人柳牧師是從正統教團免職（在創立「馬可樓」前）的牧師。所以很清楚正統教會規定的異端是什麼。他可以避免異端採用的詞語。 　 五、 我知道的不多，但是求主幫助我，把下面的話寫出來。

   他们的核心问题，就是对罪认识偏差的根本问题，但是不知道他们现在是否有了新的变种我就不清楚了，但是万变不离其中，就是真理的偏差问题。可能话语不是都一样，但是把人领到了一个“地方”。

1、救恩方面，他們認為基督徒和罪的爭戰上痛苦是因為沒有弄清楚「真福音」的原因。認為「你信主了，主就赦免了你的「原罪」，其中被赦免的「原罪」被解釋為不相信上帝的罪，既然你「原罪」被赦免了，---「你自然就不會在犯罪了」，這是他們的理論得到的結果；又認為，「完全順服聖靈的帶領就不會在犯罪」，在這一句話上就我的理解是這話的詞語是正確的。但是馬上這話有一個荒誕的解釋，「因為你是信基督耶穌的，並且你的原罪被赦免」「所以，你所有的活動都是在聖靈的引領之下」所以「你是絕對不會犯罪的」。你要是說你是犯罪的「你就是沒有重生」。 　 2、所以他們常常傳講的一個信息，要24小時被聖靈充滿（這話聽起來很屬靈），其實是隱藏在這個理論下面的一個東西，絕對和其他地方講的「常常被聖靈充滿」是不一樣的。因為在認同他們的理論後，並且順服他們的指點就有可能得到些特別的「經歷」，他們就都深信不疑了，並且他們把這稱之為一個屬靈的奧秘，沒有經歷的人無法明白這個的。（不明白福音）我被他們說成一個可憐的還沒有明白真福音的人，相信在他們眼中，所有的基督徒都是這麼一個狀態。 　 3、但是他們中間一些人可能對這個道理還不是很熟悉，所以我問她最近一次犯罪有沒有認罪的時候，有人會說自己是犯罪了，「但那是行為上的罪」至於這點我又難以理解了，這又和他們無關了，因為他們自己是不犯罪的，是魔鬼在犯罪。 　 4、所以，看他們的講道或者文章的時候，或者交通的時候，你注意他們把罪放在什麼位置了，（他們把犯罪完全的責任給了撒旦，自己一點也沒有，「但是聖經上實際上明明記載即使夏娃是被引誘的，但是犯罪了，她就得承擔責任呀，主並不是單單的懲罰了「撒旦」，也包括夏娃）（他們說你現在要過的就是24小時被聖靈充滿的狀態，你要得到這狀態，明白他們的「福音真理」並且「禱告」就可以得到）。 　 「真理的聖靈來了，」「就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：13，8）。在我看這話放在他們身上是沒用的了，根本就沒責備自己的必要，全是撒旦惹的禍。（那麼主為什麼在啟示錄中要責備教會悔改）。 5、在說一點聖經上的教導，我們基督徒是要常常過一個爭戰的生活，過與我們的舊人舊性爭戰的生活，這舊人里有許多邪情，私慾，以及在聖經中常常提到的各種。並且主在聖經教導我們： 加拉太書5：17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做 所願意的。 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 歌羅西書 3:5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。 帖撒羅尼迦前書 4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。 　

 在她们看来，不需要争战了，也没有争战了。

簡單禹 發表於 2010-3-6 20:56 馬可樓運動影響已經很廣，本站特此登載木木弟兄的信和佚名翻譯的兩篇文字來提醒弟兄姊妹參與討論—— 　　聖經教導我們，在末世撒但像吼叫的獅子每天尋找可吞吃的食物。並且撒但會扮成光明的天使來擾亂主的教會，用各種方法來迷惑基督徒。近年來，因中國教會信徒多，工人少，不少地方的教會牧養工作跟不上，間接導致各式各樣的異端非常猖狂。 　　韓國劉光洙創立的「馬可樓傳道運動」，在中國的要地是位於遼寧省遼陽市的「朝光教會」，幾年前曾經在東北一帶猖狂一時，破壞了許多教會，影響惡劣。他們的勢力已經滲進金陵協和神學院及其他地區基層教會，正積極地開展各種方式的所謂傳道活動。 　　馬可樓運動是從韓國傳入的，因此，很多教會的傳道人和神學生沒有聽說過，也不知道其危害性。我們認為有必要揭露其真相，匆匆收集了一些關於馬可樓運動的書，整理出兩篇文章，以供中國教會的傳道人、神學生及信徒們參考。我們希望馬可樓傳道運動傳到大家身邊時，有人能夠及時判斷並抵制，為保守教會純正的真理而爭戰！

　

警惕異端「救員派」 <ref>http://www.fyyy.tv/mkl/</ref>

　 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹4:1）

幾年前，有一位來自南韓，自稱姓「朴」、名「保羅」的宣教士，先在中國北方的一些邊遠省份活動，建立了一個「以保羅為中心的傳道小組」，後來，落戶在甘肅蘭州，這兩年在漸漸地向沿海和南方的一些省市擴散，聲稱要組建一支「以保羅為中心」、「拯救時代和為福音豁出性命的三百十八名要員」的隊伍，這是「救員派」一名的來歷，亦有稱之為救贖派的，又稱馬可樓，還有人根據他們鼓動信徒享受世界，說「在生活上陷於任何狀態都沒有關係」，而稱之為「縱慾派」的。

現初步查明，救贖派三十年前起源於韓國，曾猖獗一時，由朴玉洙等人發起，他們所宣揚的，被幾乎所有的韓國教會拒絕，並定為異端（從網絡上可查到有關材料）。所謂「馬可樓」源於韓國長老會下屬的一間教會（東三教會），牧師柳光洙，他們一班人撿起救贖派的一套，連絡「庇哩亞學派」（韓國另一個異端），溶入「恢復派」（李常受）等異端觀點，改頭換面，分門結黨，並逐漸擴大，長老會屢禁，他們仍不悔改，91年，長老會宣布他們為異端並予開除。十年來，他們另立山頭，成立所謂「大韓耶穌教長老會傳道總會」，不僅在韓國活動，也派員到日本及中國大陸等地，發展勢力，聲稱在韓國要建立五十萬「門徒」（實際上韓國基督徒超過一千萬，他們認為98%的教會是魔鬼的教會），在日本是一百二十萬，在中國是三百萬，要開展一場「福音運動」、「馬可樓運動」。前幾年韓國一所有權威性的超宗派異端研究機構，以及長老會，專門整理了「馬可樓」的材料（正在譯成中文），指出他們所傳的種種異端邪說。目前，「救員派」（馬可樓），在中國還沒有多大的名氣，但他們氣焰囂張，影響惡劣，值得眾教會警醒和防範。

一年多以前，「救員派」（馬可樓），滲入湖南，朴保羅數次率員來長沙等地，在個別教會拉隊伍，搞培訓，製作成套的錄音帶、VCD及文字材料，到處散發，已造成嚴重後果。目前長沙家庭教會已聯名宣告抵制拒絕。以下我們僅從他們在長沙等地的活動，作一些介紹，他們有如下一些特徵和表現:

1、他們一般只去已建立了的家庭教會（小型，初建，特別是青年人較多的教會）,一來來一幫，從領會，唱詩（有專用的詩歌）到禱告、講道、翻譯、全套人馬，占領講台陣地，製造「屬靈氣氛」，很有煽動力，並有一定的能力，靠「靈權」工作。

2、喜歡個別交通，一般是對教會青年裡熱心的弟兄姐妹、特別是青年同工（姐妹居多），他們有很強的使命感，「到現場發現忠誠者」，幾乎有同樣的話：「弟兄啊（或姐妹啊）神是特別揀選你，特別用你」，「要興起你一個，再興起全群」。等等，進而「你們要成為要員」。

3、他們控告教會，說現在的教會不明白「拯救世界的屬靈奧秘」，是「黑暗勢力」，要「完全砸碎」，打開他們「傳福音的大門」。對教會領袖，不管是過去的（如王明道，倪柝聲等），現在的（如廣州林××等），他們要建立「明白真福音的工人」、「拯救時代的要員」。

4、他們在真理上故意混亂，有許多謬誤，但隱蔽、含糊、似是而非，粗看沒有什麼系統，但有些謬誤和極端是顯而易見的，例如：

他們幾乎只講創世記一、二、三章，說「這就是全本聖經」。 他們幾乎不講十字架，特別是門徒走十架道路的真理是他們忌諱尤深的，這是他們的要害之處。

他們表面高舉「耶穌是基督」，有時領著會眾喊「耶 穌 是 基 督」一字一頓，有時很神秘地小聲以「耶穌是基督」互致問候。「一切都是靈性問題，只要明白耶穌是基督就夠了」是他們的口號，明白了，「所有問題就都得到解決」等等。其實，他們高舉個人，自稱是「拯救時代的要員」，是「中心」，是「開道路者」，「我到哪裡，哪裡就活了」。

5、對基督徒正常的讀經、禱告、認罪都有攻擊:他們說:「天天認罪、說自己軟弱，這是宗教人的口吻」、「罪與你們有什麼相干，求神負起完全的責任」、「明白了我講的道理可以不讀聖經」、「今天，你們在這裡聽我講，就把它當作上帝的話來聽好了」，等等妄語，不一而論。他們很強調應許，「應許是一切，一切是應許」、「禱告只能按應許禱告，否則是沒有用的，明白了應許，叫你禱告你也不禱告了」等等。

且看他們很重要的一段「應許禱告」，（這篇禱告詞錄自他們製作的一套VCD，朴保羅講創一、創二、創三、共八片，每片以一段聖經開始，都以這段禱告題作結尾）：

禱告題目

1、為十三億人口的中國福音化預備七千門徒（建立三百萬耶穌基督的門徒），代禱。 2、為全國三十二個省、市、自治區打開傳道的門，和建立工人代禱。 3、以保羅為中心的傳道小組，求主賜給他們五個能力:（1）靈權（2）智力（3）體力 （4）經濟力（5）工人，代禱。 4、以保羅為中心的傳道小組，求主加添拯救時代且為福音豁出性命的三百十八名要員。

這是一篇很具綱領性的宣告，他們胸懷32個省、市13億人口的中國，無視現有的數千萬耶穌基督的門徒，（他們的「異象」里只是三百萬，朴保羅公然說，「現在信上帝的人都信錯了，他們信的是宗教」），他們公然稱朴保羅是中心（在其內部尊稱朴保羅為時代的先知，恭而敬之，在外部稱他朴老師、朴牧師）。他們公然稱自己是時代的拯救者，公然要建立「三百十八名要員」，領導一場「福音化運動」。

還值得介紹的是，他們喜歡標新立異，使用一些「新名詞」。例如:「現場」、「要員」、「再生產」、「時間表」、「流程」、「忠誠者」、「宗教人」、「門徒化」、「要員化」、「現場化」、等等，這可使我們在接觸之初有一個提醒，注意對他們的防範。另外他們的生活缺少敬虔，喜歡談論酒色、娛樂、還洋洋自得，不以為羞恥。

「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留」（彼後2:17）

我們要奉我們的主、救主耶穌基督的名捆綁「救員派」的邪靈，抵制他們的異端邪說，不准他們在中國大地橫行。 　

提防韓國進口的異端「馬可樓」mp3 <ref>http://hi.baidu.com/sycsjidujiaohu/item/c1f532d4921bf71d20e25076</ref>

收聽： 訪問湖南教會的弟兄

來自湖南的楊弟兄，講述他由反對主到服事主的見證。又把當地教會受韓國進口的異端「馬可樓」攪擾始末一一陳述，很有參考價值。

約翰一書 4:1 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於　神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。 幾年前，有一位來自南韓，自稱姓「朴」、名「保羅」的宣教士，先在中國北方的一些邊遠省份活動，建立了一個「以保羅為中心的傳道小組」，後來，落戶在甘肅蘭州，這兩年在漸漸地向沿海和南方的一些省市擴散，聲稱要組建一支「以保羅為中心」、「拯救時代和為福音豁出性命的三百十八名要員」的隊伍，這是「救員派」一名的來歷，亦有稱之為救贖派的，又稱馬可樓，還有人根據他們鼓動信徒享受世界，說「在生活上陷於任何狀態都沒有關係」，而稱之為「縱慾派」的。現初步查明，救贖派三十年前起源於韓國，曾猖獗一時，由朴玉洙等人發起，他們所宣揚的，被幾乎所有的韓國教會拒絕，並定為異端（從網絡上可查到有關材料）。所謂「馬可樓」源於韓國長老會下屬的一間教會（東三教會），牧師柳光洙，他們一班人撿起救贖派的一套，連絡「庇哩亞學派」（韓國另一個異端），溶入「恢復派」（李常受）等異端觀點，改頭換面，分門結黨，並逐漸擴大，長老會屢禁，他們仍不悔改，91年，長老會宣布他們為異端並予開除。十年來，他們另立山頭，成立所謂「大韓耶穌教長老會傳道總會」，不僅在韓國活動，也派員到日本及中國大陸等地，發展勢力，聲稱在韓國要建立五十萬「門徒」（實際上韓國基督徒超過一千萬，他們認為98%的教會是魔鬼的教會），在日本是一百二十萬，在中國是三百萬，要開展一場「福音運動」、「馬可樓運動」。前幾年韓國一所有權威性的超宗派異端研究機構，以及長老會，專門整理了「馬可樓」的材料（正在譯成中文），指出他們所傳的種種異端邪說。目前，「救員派」（馬可樓），在中國還沒有多大的名氣，但他們氣焰囂張，影響惡劣，值得眾教會警醒和防範。 一年多以前，「救員派」（馬可樓），滲入湖南，朴保羅數次率員來長沙等地，在個別教會拉隊伍，搞培訓，製作成套的錄音帶、VCD及文字材料，到處散發，已造成嚴重後果。目前長沙家庭教會已聯名宣告抵制拒絕。以下我們僅從他們在長沙等地的活動，作一些介紹，他們有如下一些特徵和表現: 1、他們一般只去已建立了的家庭教會（小型，初建，特別是青年人較多的教會）,一來來一幫，從領會，唱詩（有專用的詩歌）到禱告、講道、翻譯、全套人馬，占領講台陣地，製造「屬靈氣氛」，很有煽動力，並有一定的能力，靠「靈權」工作。 2、喜歡個別交通，一般是對教會青年裡熱心的弟兄姐妹、特別是青年同工（姐妹居多），他們有很強的使命感，「到現場發現忠誠者」，幾乎有同樣的話：「弟兄啊（或姐妹啊）神是特別揀選你，特別用你」，「要興起你一個，再興起全群」。等等，進而「你們要成為要員」。 3、他們控告教會，說現在的教會不明白「拯救世界的屬靈奧秘」，是「黑暗勢力」，要「完全砸碎」，打開他們「傳福音的大門」。對教會領袖，不管是過去的（如王明道，倪柝聲等），現在的（如廣州林××等），他們要建立「明白真福音的工人」、「拯救時代的要員」。 4、他們在真理上故意混亂，有許多謬誤，但隱蔽、含糊、似是而非，粗看沒有什麼系統，但有些謬誤和極端是顯而易見的，例如： 他們幾乎只講創世記一、二、三章，說「這就是全本聖經」。 他們幾乎不講十字架，特別是門徒走十架道路的真理是他們忌諱尤深的，這是他們的要害之處。 他們表面高舉「耶穌是基督」，有時領著會眾喊「耶 穌 是 基 督」一字一頓，有時很神秘地小聲以「耶穌是基督」互致問候。「一切都是靈性問題，只要明白耶穌是基督就夠了」是他們的口號，明白了，「所有問題就都得到解決」等等。其實，他們高舉個人，自稱是「拯救時代的要員」，是「中心」，是「開道路者」，「我到哪裡，哪裡就活了」。 5、對基督徒正常的讀經、禱告、認罪都有攻擊:他們說:「天天認罪、說自己軟弱，這是宗教人的口吻」、「罪與你們有什麼相干，求神負起完全的責任」、「明白了我講的道理可以不讀聖經」、「今天，你們在這裡聽我講，就把它當作上帝的話來聽好了」，等等妄語，不一而論。他們很強調應許，「應許是一切，一切是應許」、「禱告只能按應許禱告，否則是沒有用的，明白了應許，叫你禱告你也不禱告了」等等。 且看他們很重要的一段「應許禱告」，（這篇禱告詞錄自他們製作的一套VCD，朴保羅講創一、創二、創三、共八片，每片以一段聖經開始，都以這段禱告題作結尾）： 禱告題目 1、為十三億人口的中國福音化預備七千門徒（建立三百萬耶穌基督的門徒），代禱。 2、為全國三十二個省、市、自治區打開傳道的門，和建立工人代禱。 3、以保羅為中心的傳道小組，求主賜給他們五個能力:（1）靈權（2）智力（3）體力 （4）經濟力（5）工人，代禱。 4、以保羅為中心的傳道小組，求主加添拯救時代且為福音豁出性命的三百十八名要員。 這是一篇很具綱領性的宣告，他們胸懷32個省、市13億人口的中國，無視現有的數千萬耶穌基督的門徒，（他們的「異象」里只是三百萬，朴保羅公然說，「現在信上帝的人都信錯了，他們信的是宗教」），他們公然稱朴保羅是中心（在其內部尊稱朴保羅為時代的先知，恭而敬之，在外部稱他朴老師、朴牧師）。他們公然稱自己是時代的拯救者，公然要建立「三百十八名要員」，領導一場「福音化運動」。 還值得介紹的是，他們喜歡標新立異，使用一些「新名詞」。例如:「現場」、「要員」、「再生產」、「時間表」、「流程」、「忠誠者」、「宗教人」、「門徒化」、「要員化」、「現場化」、等等，這可使我們在接觸之初有一個提醒，注意對他們的防範。另外他們的生活缺少敬虔，喜歡談論酒色、娛樂、還洋洋自得，不以為羞恥。 「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留」（彼後2:17） 我們要奉我們的主、救主耶穌基督的名捆綁「救員派」的邪靈，抵制他們的異端邪說，不准他們在中國大地橫行。

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