重點大綱第五點：罪

《基督徒生活綱要》
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　　思考罪的問題，我們要面對令人震驚的事實。

　　第一個事實就是人不甚注意罪。對一些人來說，罪是個幻覺——宗教上的海市蜃樓，是一些宗教狂的發明。人否認有罪，常取笑並嘲弄罪。許多人相信罪是個事實，卻沉溺其中但不會想到罪的懲罰。

　　第二個事實就是神很注意罪。神說：「唯有犯罪的，他必死亡。」（結一八：20）「罪的工價乃是死。」（羅六：23）神憎惡一切的罪（箴六：16－19），並恨惡那些作孽的人（詩五：5）。摩西說：「……行非義之事的人，都是耶和華你神所憎惡的。」（申二五：16）罪是一種邪惡的力量，今世都不能避免，但神的能力可以克服罪。

壹.罪的起源

　　《猶大書》6節： 　　又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。

　　在聖經中，罪的起源是個奧秘。「隱秘的事，是屬耶和華我們神的。」（申二九：29）罪的起源是一種「隱藏的事」，仍是晦澀難解。罪首先出現在魔鬼撒旦的心裡。他本來是完美的受造物，「……後來在你中間又察出不義」（結二八：11－19）。撒旦高舉自己的意志在神的意志之上時，他就從完美中墮落。他說過五次「我要」（賽一四：12－17），顯出他的意志要高過神的意志——這就是罪。有人相信撒旦最初被造是要管制大地（創一：1），但他因自我意志而墮落了，地「是空虛混沌」的（創一：2）。以賽亞告訴我們，神「並非使地荒涼」（賽四五：18），他不是創造混亂。在《創世記》一章1節，地是個完美的創造。有事發生後引致了災難，地因而變得「空虛混沌」（創一：2）。但起初被造時不是這樣。有人相信一些天使和撒旦放棄他們最初的地位而去犯罪。這並不證明撒旦是罪的源頭，但這揭示了神造人之前，罪已在撒旦的心裡。

貳.罪是什麼？

　　《約翰一書》三章4節：

　　凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪。

　　全世界面臨善惡之爭時，要否認罪的存在是不能接受的。若罪不是事實，則罪案就不會發生，我們也不需要監獄了。我們更不需要門鎖或存放貴重物的保險庫了。對某些人來說，罪是指行為不檢或者是肉體的弱點；對其他人來說，罪是指離善不義；對所謂學者來說，罪即是無知;而對進化論者來說，罪是生物的天性。最近的理論認為，罪是要借著科學去治療的疾病，因為人並不是罪人，只是病了而已。另外，也有人認為罪是自私的一種形態，但是神宣告說：

　　（一）罪就是違背律法（約壹三：4）；

　　（二）罪就是虧缺了神的榮耀（羅三：23）；

　　（三）罪就是悖逆神（賽一：2）；

　　（四）罪就是不信神，將神當作說謊的（約壹五：10）；

　　（五）罪就是偏行己路，按自己的意思計劃人生，而不尋求神的旨意（賽五三：6）；

　　（六）凡不義的都是罪（約壹五：17）。

　　罪是欺騙人的蠢事，毀滅人的力量，是定人罪的事實。罪是一種出於自願卻不肯順服神已揭示的旨意的行為。

叄.罪如何進入世界？

　　《羅馬書》五章12節：

　　這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

　　「……罪是從一人入了世界。」（羅五：12）《創世記》三章1－24節記載人的墮落。亞當犯罪時，他的後裔就變成了能壞的種子（彼前一：23），所以，我們都是罪人，因為我們都是在罪孽里生的（詩五一：5）。你不用教孩子學壞，但你要真的教他們學好；你不用教他們說謊，但你真的要教他們說誠實話。「 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪。」（羅五：18）按神的話，眾人都被判為罪人，眾人都已經被定了罪（約三：18）。「世人都犯了罪。」（羅三：23）罪借著我們的始祖在伊甸園入了世界；「世人都犯了罪」，因為我們都是罪人。

　　人選擇去犯罪，因為人按本性是罪人，所以能轄制人的程度視乎人喜歡罪多少。

肆.罪的結果

　　《以弗所書》二章1節：

　　你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

　　「罪的工價乃是死。」(羅六：23) 人犯罪帶來三種死亡：要記著死亡並不是煙滅,只是隔絕而已，在伊甸園裡,罪把人與神在靈性上隔絕了,這就是靈性的死亡；在自然的死亡里,罪把靈和魂與身子都隔絕了,這就是肉身的死亡；在最後的死亡里,罪把人與慈悲的神永遠隔絕了,這就是永死。

　　（一）罪的工價就是靈性的死亡，正如罪把人與神在靈性上隔絕了，以致人被驅逐出伊甸園，同樣罪使人與神隔絕（賽五九：1－2）。迴轉歸向神的唯一方法是向他認自己的罪（約壹一：9），並離棄那些罪（賽五五：7），就能與神恢復相交。

　　（二）罪的工價是肉身的死亡；肉身死亡是罪的結果。死亡無法轄制人，直至人犯罪。現在人人必有一死，因為人類全都圈在罪中。死亡是普遍的，我們有一個普遍的結果，這必定有一個普遍的原因。這原因就是普遍的罪。人人都有一死——不論好壞、老幼，人類將繼續死去，直到死亡被主耶穌基督毀滅了（林前一五：26），並被得勝吞滅為止（林前一五：54－57）。

　　（三）罪的工價就是永死。「犯罪的，他必死亡。」（結一八：20）這是與神的愛永遠隔絕（啟二Ｏ：14）。犯罪的人一旦經過陰間的門，就會失喪，而且是永遠失喪。他會繼續存在，卻沒有絲毫盼望。他被定罪，而且是永遠定罪了。永死就是永遠與神隔絕（路一六：19－31）。

伍.神對罪的救法

　　《哥林多後書》五章21節：

　　神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。

　　人不願意接受神對他的敗壞的救法，企圖用人的方法為自己帶來救恩。

　　（一）人需要成為神的義時，他反倒致力追求自義（林後五：21；參閱賽六四：6）。

　　（二）人需要重生時，他反倒致力追求洗心革面（多三：5）。

　　（三）人需要新生時，他反倒致力改過自新（約一Ｏ：10）。

　　（四）人需要憑信主耶穌基督稱義時，他反倒致力憑行律法稱義（加二：16）。

　　（五）人需要在基督里變成新人時，他反倒致力憑清理舊人（弗四：24）。

　　（六）人需要憑神的恩典得救時，他反倒致力憑好行為以求自救（弗二：8－9）。

　　人的敗壞的唯一救法就是神的兒子——在十字架上替我們成為罪。得到這拯救之道的唯一方法就是在基督裡面憑信心接受他作個人的救主（約二Ｏ：30－31）。