西敏三合一7

西敏三合一7 護理

小要理問答

問答

11 問：神的護理之工是什麼？

What are God’s works of providence?

答：神的護理之工，就是以祂至極的聖潔、智慧、權能，保護與管理祂所造的萬物和他們一切的行動。

God’s works of providence are, his most holy, wise, powerful preserving and governing all his creatures, and all their actions.

經文：詩145:17; 賽28:29; 來1:3; 詩103:19; 太10:29

詩 103:19 耶和華在天上立定寶座，他的權柄(原文作「國」)統管萬有。

詩 145:17 耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所作的，都有慈愛。

賽 28:29 這也是出於萬軍之耶和華，他的謀略奇妙，他的智慧廣大。 太 10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；

來 1:3 他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

大要理問答

18問：上帝的護理之工是什麼？

答：上帝的護理之工，是按照祂的至聖，至智，大能，來保存與治理祂所造的萬物；並為了自己的榮耀，統管萬事萬物。

西敏信條

第五章 論上帝的護理之工

5.1 創造萬物的偉大上帝，托住、導引、決定、統管一切受造物，萬事的運作，從最大的到最小的。這是藉著祂至智至聖的護理，根據祂無謬的預知，並且按著祂自己旨意所定的自由、不改變的計劃，為要使祂自己智慧、能力、公義、善良、憐憫的榮耀，得著稱讚。

5.2 萬事萬物按照上帝預知和定旨 (祂乃是第一因 )，絕對會發生，不會改變； 但是上帝用同一的護理， 按照眾多第二因的性質安排， 使它們以「必然」、以「由自」或以「或然」的方式發生。

5.3 上帝在通常的護理中使用媒介方法，然而祂隨自己旨意，可以自由行事 – 不用媒介，超越媒介，甚至反乎媒介。

5.4 上帝的護理彰顯祂全權的大能、莫測的智慧、無限的善良，而且彰顯到一個地步，甚至涵蓋到第一次的墮落，以及人類與天使所犯的其他罪惡。而且上帝不是僅僅允許罪發生而已，更是以最有智慧、最有能力的方式，使罪惡受到限制；此外也用各種方法支配罪、管轄罪，以達成祂最神聖的目的。雖然如此，罪惡乃是單單來自受造物，而不是來自上帝。上帝既然是最聖潔、最公義，所以祂絕不是、也不可能是罪惡的創始者或認同者。

5.5 最智慧、最公義、最恩慈的上帝，確實時常讓祂的兒女暫時遭受各種試探，面對他們自己內心的敗壞。祂的目的是: 使他們為了過去的罪受管教，或使他們發現自己內心敗壞詭詐的潛勢力，以致使他們謙卑下來；並且使他們更加親近上帝、更經常依靠上帝來托住他們，使他們更儆醒防備將來所有可能的犯罪情況；以及達成其他種種公義聖潔的目的。

5.6 至於那些作惡、不虔不義的人，他們是被上帝這位最公義的審判主定罪，使他們因過去的罪惡，成為瞎眼剛硬之輩；上帝不但停止向他們施恩 (祂的恩典可以使他們的悟性開啟、心受影響)，而且有時也收回他們已得的恩賜，讓他們受自己敗壞罪性的擺布而犯罪行惡；並且任憑他們逞著自己的私慾、受世界的引誘、順服撒但的權勢；他們因此剛硬自己的心，即使上帝用使別人軟化的方法對待他們，他們仍是剛硬不已。

5.7 上帝的護理，不僅是普遍臨及一切受造物，更是以最特別的方式，看顧祂的教會，祂叫萬事互相效力， 使教會得益處。

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