西敏三合一43

西敏三合一43 按理領受主的晚餐

小要理問答

問答97 要為按理領受主的晚餐，必須怎樣？

What is required to the worthy receiving of the Lord’s supper?

答：為要按理領受主的晚餐，人們應當省察自己：是否清楚分辨這是主的身體，是否以信心來領受祂為真糧，是否向主悔改，愛主愛人，重新順服；免得不按理吃喝，就自取審判。

It is required of them that would worthily partake of the Lord’s supper, that they examine themselves of their knowledge to discern the Lord’s body, of their faith to feed upon him, of their repentance, love, and new obedience; lest, coming unworthily, they eat and drink judgment to themselves.

經文：林前11:28-29; 林後13:5; 約6:53-56; 亞12:10; 約壹4:19; 加5:6; 羅6:4,17-22; 林前14:1; 林前5:8;林前 11:18-20,27-32

亞 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或作「他本節同」)，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。

約 6:53 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 約 6:54 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 約 6:55 我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。 約 6:56 吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。

羅 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，象基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。

羅 6:17 感謝　神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 羅 6:18 你們既從罪里得了釋放，就作了義的奴僕。 羅 6:19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。 羅 6:20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。 羅 6:21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。 羅 6:22 但現今你們既從罪里得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

林前 5:8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒(或作「陰毒」)、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

林前 11:18 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。 林前 11:19 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。 林前 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；

林前 11:27 所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 林前 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。 林前 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。 林前 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少(「死」原文作「睡」)。 林前 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。 林前 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。

林前 14:1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道(原文作「是說預言」。下同)。

林後 13:5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？

加 5:6 原來在基督耶穌里，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

約一 4:19 我們愛，因為　神先愛我們。

大要理問答

問171: 領受主的晚餐的人，在他們來領受之前，應當如何預備自己?

答: 領受主的晚餐的人，他們在領受之前，應當以省察己心來預備自己:

1. 省察自己在基督里的情形，自己的罪惡與需求，自己對真理的認知、有無真實的信心、是否真正的悔改；

2. 省察自己是否愛神與愛弟兄姐妹，是否對眾人有愛心，是否饒恕那些得罪我們的人；

3. 省察自己是否愛慕基督，是否有更新的順服；

4. 並且重新運用這些恩典，嚴肅認真的默想反省，熱心虔誠的禱告祈求。

問172: 那懷疑自己是否在基督里，或懷疑自己是否預備得當的人，可不可以來領主的晚餐?

答: 那懷疑自己是否在基督里，或懷疑自己是否預備得當來領受主的晚餐聖禮的人，可能是真正在基督里有分，雖然他還沒有對此確信；如果他因擔憂自己未在基督里而深感困擾，並且真誠渴慕得以在基督里、遠離罪惡，則上帝算他是有分的: [因為上帝賜下應許，設立此聖禮，為要釋放軟弱與懷疑的基督徒]，所以在此情況下，他務要痛悔自己的不信，努力解除自己的疑惑；他這樣作之後，則他可以並且應該來領主的晚餐，使他得以再次被堅固。

問173: 任何告白信仰並願意來領主的晚餐者，可以遭到禁止嗎?

答: 那些被發現是無知妄解或惡名昭彰的人，雖然他們告白信仰且願意來領主的晚餐，然而基督的教會根據祂所賜的權柄，可以且應當禁止他們領受此聖禮，直到他們領受教訓並且顯出他們悔改歸正之後。

問174: 在施行「主的晚餐」聖禮時，對於領受者的要求是什麼?

答: 對於「主的晚餐」聖禮的領受者，有下列要求:

(1) 當此聖禮施行時，我們在其中，要以全然聖潔的敬畏與儆醒之心，等候神；

(2) 認真觀看聖禮的餅和杯，以及聖禮的進行過程；留心分辨是主的身體；以深情默想主為我們受死與所受的痛苦；以此來激勵自己，活潑有力的操練我們所得的恩；

(3) 省察我們自己，為罪憂傷難過；

(4) 真切饑渴的仰望基督，以信心領受祂的餵養，領受祂的豐盛，信靠祂的功德，在祂的愛中歡欣，為祂的恩典獻上感謝；

(5) 更新我們與上帝的聖約，更新我們對眾聖徒的愛。

問175: 基督徒在領受主的晚餐聖禮之後，所當盡的職責是什麼?

答: 基督徒在領受主的晚餐聖禮之後，要認真思想在領受當時，我們所行的是什麼，是否受益而不是招損；

(1) 如果我們發現靈命復甦與心得安慰，則為此稱謝神，祈求主繼續施行此恩福，儆醒免得靈命倒退，實行我們所許的願，並且勉勵自己經常不斷參加領受此聖禮；

(2) 如果我們發現自己沒有受益，則應該更加切實反省自己，在領受聖禮前是如何預備的，在領受當時是如何行的。如果在這兩方面，我們在神面前省察、面對自己良心，都能驗證自己是無愧的，則我們必須等候領受聖禮的果效；

如果我們看見自己在領受之前沒有認真預備，或是在領受當時沒有按理而行，則我們必須謙卑悔改，在下次聖餐時以更加認真小心的態度來領受。

西敏信仰告白

第二十九章 論主的晚餐

29.8 無知與邪惡之人雖然領受聖餐的外在餅杯，但不能領受餅杯 所表徵的實體。由於他們不按理領受聖餐，反而干犯主的身體和 血，就定自己的罪。因此凡無知與不敬虔的人，既不適合與主相 交，就不配赴主筵席。若他們依然故我，則不能來到主的聖桌前， 領受聖潔奧秘的聖餐，以免犯大罪得罪基督。