西敏三合一43

西敏三合一43 按理领受主的晚餐

小要理问答

问答97 要为按理领受主的晚餐，必须怎样？

What is required to the worthy receiving of the Lord’s supper?

答：为要按理领受主的晚餐，人们应当省察自己：是否清楚分辨这是主的身体，是否以信心来领受祂为真粮，是否向主悔改，爱主爱人，重新顺服；免得不按理吃喝，就自取审判。

It is required of them that would worthily partake of the Lord’s supper, that they examine themselves of their knowledge to discern the Lord’s body, of their faith to feed upon him, of their repentance, love, and new obedience; lest, coming unworthily, they eat and drink judgment to themselves.

经文：林前11:28-29; 林后13:5; 约6:53-56; 亚12:10; 约壹4:19; 加5:6; 罗6:4,17-22; 林前14:1; 林前5:8;林前 11:18-20,27-32

亚 12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他本节同”)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。

约 6:53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 约 6:54 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 约 6:55 我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。 约 6:56 吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。

罗 6:4 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

罗 6:17 感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 罗 6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 罗 6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 罗 6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 罗 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 罗 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

林前 5:8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

林前 11:18 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 林前 11:19 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。 林前 11:20 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；

林前 11:27 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 林前 11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 林前 11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 林前 11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少(“死”原文作“睡”)。 林前 11:31 我们若是先分辨自己，就不至于受审。 林前 11:32 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。

林前 14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道(原文作“是说预言”。下同)。

林后 13:5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？

加 5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

约一 4:19 我们爱，因为　神先爱我们。

大要理问答

问171: 领受主的晚餐的人，在他们来领受之前，应当如何预备自己?

答: 领受主的晚餐的人，他们在领受之前，应当以省察己心来预备自己:

1. 省察自己在基督里的情形，自己的罪恶与需求，自己对真理的认知、有无真实的信心、是否真正的悔改；

2. 省察自己是否爱神与爱弟兄姐妹，是否对众人有爱心，是否饶恕那些得罪我们的人；

3. 省察自己是否爱慕基督，是否有更新的顺服；

4. 并且重新运用这些恩典，严肃认真的默想反省，热心虔诚的祷告祈求。

问172: 那怀疑自己是否在基督里，或怀疑自己是否预备得当的人，可不可以来领主的晚餐?

答: 那怀疑自己是否在基督里，或怀疑自己是否预备得当来领受主的晚餐圣礼的人，可能是真正在基督里有分，虽然他还没有对此确信；如果他因担忧自己未在基督里而深感困扰，并且真诚渴慕得以在基督里、远离罪恶，则上帝算他是有分的: [因为上帝赐下应许，设立此圣礼，为要释放软弱与怀疑的基督徒]，所以在此情况下，他务要痛悔自己的不信，努力解除自己的疑惑；他这样作之后，则他可以并且应该来领主的晚餐，使他得以再次被坚固。

问173: 任何告白信仰并愿意来领主的晚餐者，可以遭到禁止吗?

答: 那些被发现是无知妄解或恶名昭彰的人，虽然他们告白信仰且愿意来领主的晚餐，然而基督的教会根据祂所赐的权柄，可以且应当禁止他们领受此圣礼，直到他们领受教训并且显出他们悔改归正之后。

问174: 在施行“主的晚餐”圣礼时，对于领受者的要求是什么?

答: 对于“主的晚餐”圣礼的领受者，有下列要求:

(1) 当此圣礼施行时，我们在其中，要以全然圣洁的敬畏与儆醒之心，等候神；

(2) 认真观看圣礼的饼和杯，以及圣礼的进行过程；留心分辨是主的身体；以深情默想主为我们受死与所受的痛苦；以此来激励自己，活泼有力的操练我们所得的恩；

(3) 省察我们自己，为罪忧伤难过；

(4) 真切饥渴的仰望基督，以信心领受祂的喂养，领受祂的丰盛，信靠祂的功德，在祂的爱中欢欣，为祂的恩典献上感谢；

(5) 更新我们与上帝的圣约，更新我们对众圣徒的爱。

问175: 基督徒在领受主的晚餐圣礼之后，所当尽的职责是什么?

答: 基督徒在领受主的晚餐圣礼之后，要认真思想在领受当时，我们所行的是什么，是否受益而不是招损；

(1) 如果我们发现灵命复苏与心得安慰，则为此称谢神，祈求主继续施行此恩福，儆醒免得灵命倒退，实行我们所许的愿，并且勉励自己经常不断参加领受此圣礼；

(2) 如果我们发现自己没有受益，则应该更加切实反省自己，在领受圣礼前是如何预备的，在领受当时是如何行的。如果在这两方面，我们在神面前省察、面对自己良心，都能验证自己是无愧的，则我们必须等候领受圣礼的果效；

如果我们看见自己在领受之前没有认真预备，或是在领受当时没有按理而行，则我们必须谦卑悔改，在下次圣餐时以更加认真小心的态度来领受。

西敏信仰告白

第二十九章 论主的晚餐

29.8 无知与邪恶之人虽然领受圣餐的外在饼杯，但不能领受饼杯 所表征的实体。由于他们不按理领受圣餐，反而干犯主的身体和 血，就定自己的罪。因此凡无知与不敬虔的人，既不适合与主相 交，就不配赴主筵席。若他们依然故我，则不能来到主的圣桌前， 领受圣洁奥秘的圣餐，以免犯大罪得罪基督。