西敏三合一41

西敏三合一41 洗禮

小要理問答

問答94 洗禮是什麼？

What is baptism?

答：洗禮是聖禮，在其中奉父子聖靈的名以水施洗確實表明印記：我們與基督連結聯合，領受恩典之約的福氣，並且我們歸屬與主。

Baptism is a sacrament, wherein the washing with water in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, dose signify and seal our ingrafting into Christ, and partaking of the benefit of the covenant of grace, and our engagement to be the Lord’s.

經文：太28：19；加3：27；羅6：3-4

太 28:19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗(或作「給他們施洗，歸於父子聖靈的名。」)。

羅 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ 羅 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，象基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。

加 3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。

問答95 洗禮應向誰施行

To whom is baptism to be administered?

答：洗禮不可施行於任何在有形教會之外的人，要等到他們公開認信基督，並且順服祂，才給他們施洗；然而有形教會會員之嬰兒，都應受洗。

Baptism is not to be administered to any that out of the visible church, till they profess their faith in Christ, and obedience to him; but the infants of such as are members of the visible church are to baptized.

經文：徒2:41;徒8:12,36,38;徒18:8;創17:7,9-11;徒2:38-39;徒16:32-33;徒22:16;羅6:3-4;加3:17,18,29;西2:11-2;彼前3:21

創 17:7 「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的　神。

創 17:9 　神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。 創 17:10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 創 17:11 你們都要受割禮(「受割禮」原文作「割陽皮」。十四、二十三、二十四、二十五節同)，這是我與你們立約的證據。

徒 2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 徒 2:39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們　神所召來的。」

徒 2:41 於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千人，

徒 8:12 及至他們信了腓利所傳　神國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。

徒 8:36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪！這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」(有古卷在此有 徒 8:38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。

徒 16:32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。 徒 16:33 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。

徒 18:8 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。

徒 22:16 現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』

羅 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ 羅 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，象基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。

加 3:17 我是這麼說：　神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 加 3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但　神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。

加 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

彼前 3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在　神面前有無虧的良心。

大要理問答

問165: 洗禮是什麼?

答: 洗禮是新約的聖禮，是由基督設立的: 奉聖父、聖子、聖靈的名用水施洗，以作為記號與印證:

(1) 歸屬基督自己、蒙祂寶血赦罪、蒙祂的聖靈重生的；

(2) 被收納成為神的兒女，復活得永生；

(3) 藉此洗禮，受洗者被莊嚴的納入有形的教會，公開表白自己委身主基督，全然專一為主而活。

問166: 洗禮應當向誰施行?

答: 洗禮不應當向任何在有形教會之外的人施行，因為他們與應許之約無分的局外人。直到他們表白他們信靠基督並且順從祂之後，才可受洗。然而，父母(雙方或一方)已經表白信靠基督且順從祂，則就此而言，其嬰兒是在聖約之內，所以應當受洗。

問167: 我們應當如何增進我們受洗的益處?

答: 我們受洗之後，一生都要盡責任來增進洗禮的益處，這是必需的，卻常被忽略。特別是在受試探的時候，與當別人受洗而我們在場時，我們更是遵行此責任:

(1) 以認真與感恩的心，來思想洗禮的性質，與基督設立洗禮的目的，洗禮所帶來與印證的福分與特權，以及我們當初受洗時所許的莊嚴誓願；

(2) 謙卑悔改，為我們自己的犯罪玷污、軟弱跌倒辜負、偏行己路違背洗禮的恩典，以及我們受洗時的承諾；

(3) 長大成熟，更加確信此聖禮向我們印證的赦罪恩典，以及其他一切恩福；

(4) 我們受洗是歸入基督，我們要從祂的死與復活得力量，以治死罪與靠恩典復生；

(5) 竭力因信而活，在聖潔公義中說話行事為人，正如藉洗禮已將自己的名歸屬基督的人一樣；

(6) 弟兄姐妹彼此相愛，在愛中行事，因為我們都是從同一位聖靈受洗，成為一體。

西敏信仰告白

第二十八章 論洗禮

28.1 洗禮是耶穌基督所設立的新約聖禮，不僅為了莊嚴接納受洗 者加入有形教會，也對受洗者作為恩典之約的記號與印證 ，見 證他與基督聯合、重生、赦罪 、將自己藉耶穌基督奉獻給上 帝，行事為人有新生的樣式 ；這聖禮是基督親自吩咐的，應在 基督教會中繼續施行，直到世界的末了 。

28.2 這聖禮中所用的外在形質是水，當事人應該奉父、子、聖靈 的名給受洗。洗禮應當由正規蒙召受福音聖職的傳道人來施 行 。

28.3 洗禮的正當施行方式是澆水或灑水在當事人身上，無需將當 事人浸入水中 。

28.4 不僅那些親自告白信仰、相信並順服基督者應當受洗，而且 父母雙方或一方是信主的，兒女也當受洗。

28.5 輕視或忽略洗禮，雖然是大罪，然而恩典與救恩，和洗禮並 無密不可分之關係，以致於人不受洗就不能重生得救 ，或著凡 受洗者都是重生無疑 。

28.6 洗禮的效果並不僅限於洗禮施行當時那一刻 ；並且，藉著正 當施行此聖禮，所應許的恩典是藉著聖靈賜予，而且也按著上帝 自己美意計畫，在祂指定的時間，聖靈將此所應許的恩典，具體 展示與實現在所有蒙恩的人身上，無論是大人或小孩。

28.7 洗禮的聖禮對任何人只施行一次 。