西敏三合一19.6

西敏信條

19.6 雖然真信徒不在「行為之約」的律法之下，被稱義或定罪; 然而 律法對於他們或別人都大有用處，因為律法是生活的規範: [1]教 導他們知道上帝的旨意、他們的責任，律法引導與約束他們照著 去行；[2]律法也顯明他們的本性、內心、生活，都被罪玷污；[3] 律法使他們因此察驗自己，使他們更加知罪、因罪謙卑、恨惡罪 惡，同時也更清楚認識到自己何等需要基督，基督的順服何等完 全。律法對於重生的人也是有用的: [1] 借著律法禁止罪惡，來防 止老我的敗壞；[2] 借著律法的警告，讓他們知道他們的罪應得怎 樣的刑罰；律法也顯示他們在今生因犯罪要受的苦難，雖然他們 已經脫離了律法的咒詛。照樣，[3]律法的應許也向他們顯明上帝 嘉許順服，讓他們知道順服所蒙之福為何 ; 然而他們蒙的恩福， 不是因守「行為之約」的律法而應得的。所以，真信徒因為律法勉 勵行善、阻擋罪惡，而行善棄惡，這並非表明他在律法之下、而 不在恩典之下。

6. Although true believers be not under the law, as a covenant of works, to be thereby justified, or condemned; yet is it of great use to them, as well as to others; in that, as a rule of life informing them of the will of God, and their duty, it directs and binds them to walk accordingly; discovering also the sinful pollutions of their nature, hearts, and lives; so as, examining themselves thereby, they may come to further conviction of, humiliation for, and hatred against sin, together with a clearer sight of the need they have of Christ, and the perfection of his obedience. It is likewise of use to the regenerate, to restrain their corruptions, in that it forbids sin: and the threatenings of it serve to show what even their sins deserve; and what afflictions, in this life, they may expect for them, although freed from the curse thereof threatened in the law. The promises of it, in like manner, show them God's approbation of obedience, and what blessings they may expect upon the performance thereof: although not as due to them by the law as a covenant of works. So as, a man's doing good, and refraining from evil, because the law encourageth to the one, and deterreth from the other, is no evidence of his being under the law; and, not under grace.

證明經文

11 羅六14 罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。八1 如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。加二16既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。三13基督既為我們受了咒詛（註：「受」原文作「成」），就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」四4-5及至時候滿足，　神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。徒十三39你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

12 羅七12這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。22因為按著我裡面的意思（註：原文作「人」），我是喜歡　神的律；25感謝　神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。詩一一九4-6 耶和華阿，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至於羞愧。林前七19受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守　神的誡命就是了。加五14因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。16我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。18-23 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，污穢，邪盪，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，（有古卷在此有兇殺二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。

13 羅七7這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說，「不可起貪心」，我就不知何為貪心。三20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

14 雅一23-25因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 羅七9 我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。24我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？

15 加三24 我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 羅七24-25我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？ 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了這樣看來，我以內心順服神的律。我肉體卻順服罪的律了。八3-4 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。

16 雅二11原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。詩一一九101我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。 104我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。 128你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。

17 結九13-14；詩八十九30-34 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行。背棄我的律例，不遵守我的誡命。我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛，全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。

18 利廿六1-14(略)；林後六16神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生　神的殿，就如　神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的　神，他們要作我的子民。」 弗六2-3你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。詩卅七11但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。 十九11況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。太五5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

19 加二16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。路十七10這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

20 羅六12所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。14罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。彼前三8-12 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說，人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。也要離惡行善。尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。 詩卅四12-16有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福。就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目，看顧義人，他的耳朵，聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。來十二28-29所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。

大要理問答

94 問：在人犯罪墮落之後，道德律還有任何功用嗎？

答：雖然在人犯罪墮落之後，沒有人可以藉著遵行道德律而稱義得生命；然而，道德律仍有極大的功用，對於全人類都有用處，對未重生者與重生者各自有其特定功用。

Q. 94. Is there any use of the moral law since the fall?

A. Although no man, since the fall, can attain to righteousness and life by the moral law; yet there is great use thereof, as well common to all men, as peculiar either to the unregenerate, or the regenerate.

羅8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，　神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

加2:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

提前1:8我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；

95問：道德律對於全人類的功用是什麼？

答：道德律對全人類的功用是：

（1）使人們知道神的聖潔屬性與旨意，以及他們的責任，約束他們要照著遵行；

（2）使人們知道自己沒有能力遵守道德律，認清自己的心性與生命已經被罪惡污染；

（3）使他們謙卑承認自己的罪與苦況，因此幫助他們更清楚看見，自己需要基督，需要倚靠基督的完全順服

Q. 95. Of what use is the moral law to all men?

A. The moral law is of use to all men, to inform them of the holy nature and will of God, and of their duty, binding them to walk accordingly; to convince them of their disability to keep it, and of the sinful pollution of their nature, hearts, and lives: to humble them in the sense of their sin and misery, and thereby help them to a clearer sight of the need they have of Christ, and of the perfection of his obedience.

利11:44－45；我是耶和華你們的　神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

利20:7－8所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的　神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。

加3:21－22 這樣，律法是與　神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 加 3:22 但聖經把眾人都圈在罪里，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。

彌6:8；世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。

雅2:10－11 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。

詩19:11－12； 況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。

羅3:9，20，23這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；

羅7:7這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說，「不可起貪心」，我就不知何為貪心。

羅7:12這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。

羅10:4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

96問：道德律對未重生者的特別功用是什麼？

答：道德律對於未重生者的功用是：喚醒他們的良知，逃避將來的忿怒，促使他們歸向基督；如果他們繼續活在罪中行走罪路，就使他們無可推諉，因此遭到咒詛。

Q. 96. What particular use is there of the moral law to unregenerate men?

A. The moral law is of use to unregenerate men, to awaken their consciences to flee from the wrath to come, and to drive them to Christ; or, upon the continuance in the estate and way of sin, to leave them inexcusable, and under the curse thereof.

提前1:9－10 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。

加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

羅1:20自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。

比較羅2:15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。)

加3:10凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

97問：道德律對於已重生者，有何特別功用？

答：對於已經重生，相信基督的人，道德律對他們不再是「行為之約」了，他們不再按照道德律來稱義或定罪。然而，道德律除了對於所有人仍有普遍功用之外；對已重生者，道德律有特別的功用：

（1）向他們顯示主基督與他們是何等緊密的連結，因為祂為他們的益處，成全了道德律，代替他們承擔了咒詛；

（2）藉此，促使他們更加感恩；也使他們存感恩之心，更加謹慎來遵行道德律，作為成聖生活的指南。

Q. 97. What special use is there of the moral law to the regenerate?

A. Although they that are regenerate, and believe in Christ, be delivered from the moral law as a covenant of works, so as thereby they are neither justified nor condemned; yet besides the general uses thereof common to them with all men, it is of special use, to show them how much they are bound to Christ for his fulfilling it, and enduring the curse thereof in their stead, and for their good; and thereby to provoke them to more thankfulness, and to express the same in their greater care to conform themselves thereunto as the rule of their obedience.

羅3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

羅6:14罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

羅7:4，6我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死里復活的，叫我們結果子給　神。 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣(「心靈」或作「聖靈」)。

羅7:22因為按著我裡面的意思(原文作「人」)，我是喜歡　神的律；

羅7:24－25我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 感謝　神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。

羅8:1 如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。

羅8:3－4 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，　神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。

羅12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。

多 2:11－14因為　神救眾人的恩典已經顯明出來， 多 2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 多 2:13 等候所盼望的福，並等候至大的　神和(或作無「和」字)我們救主耶穌基督的榮耀顯現。 多 2:14 他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

加3:13－14基督既為我們受了咒詛(「受」原文作「成」)，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 加 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

加4:4－5 及至時候滿足，　神就差遣他的兒子為女子所生，且生在律法以下， 加 4:5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。

加5:23溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。

小要理問答

無

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