西敏三合一19.6

西敏信条

19.6 虽然真信徒不在“行为之约”的律法之下，被称义或定罪; 然而 律法对于他们或别人都大有用处，因为律法是生活的规范: [1]教 导他们知道上帝的旨意、他们的责任，律法引导与约束他们照着 去行；[2]律法也显明他们的本性、内心、生活，都被罪玷污；[3] 律法使他们因此察验自己，使他们更加知罪、因罪谦卑、恨恶罪 恶，同时也更清楚认识到自己何等需要基督，基督的顺服何等完 全。律法对于重生的人也是有用的: [1] 借着律法禁止罪恶，来防 止老我的败坏；[2] 借着律法的警告，让他们知道他们的罪应得怎 样的刑罚；律法也显示他们在今生因犯罪要受的苦难，虽然他们 已经脱离了律法的咒诅。照样，[3]律法的应许也向他们显明上帝 嘉许顺服，让他们知道顺服所蒙之福为何 ; 然而他们蒙的恩福， 不是因守“行为之约”的律法而应得的。所以，真信徒因为律法勉 励行善、阻挡罪恶，而行善弃恶，这并非表明他在律法之下、而 不在恩典之下。

6. Although true believers be not under the law, as a covenant of works, to be thereby justified, or condemned; yet is it of great use to them, as well as to others; in that, as a rule of life informing them of the will of God, and their duty, it directs and binds them to walk accordingly; discovering also the sinful pollutions of their nature, hearts, and lives; so as, examining themselves thereby, they may come to further conviction of, humiliation for, and hatred against sin, together with a clearer sight of the need they have of Christ, and the perfection of his obedience. It is likewise of use to the regenerate, to restrain their corruptions, in that it forbids sin: and the threatenings of it serve to show what even their sins deserve; and what afflictions, in this life, they may expect for them, although freed from the curse thereof threatened in the law. The promises of it, in like manner, show them God's approbation of obedience, and what blessings they may expect upon the performance thereof: although not as due to them by the law as a covenant of works. So as, a man's doing good, and refraining from evil, because the law encourageth to the one, and deterreth from the other, is no evidence of his being under the law; and, not under grace.

证明经文

11 罗六14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。八1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。加二16既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。三13基督既为我们受了咒诅（注：“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”四4-5及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。徒十三39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

12 罗七12这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。22因为按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢　神的律；25感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。诗一一九4-6 耶和华阿，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。林前七19受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守　神的诫命就是了。加五14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。16我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。18-23 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

13 罗七7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。三20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

14 雅一23-25因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 罗七9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。24我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

15 加三24 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 罗七24-25我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。八3-4 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

16 雅二11原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。诗一一九101我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。 104我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。 128你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。

17 结九13-14；诗八十九30-34 倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行。背弃我的律例，不遵守我的诫命。我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱，全然收回，也必不叫我的信实废弃。我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。

18 利廿六1-14(略)；林后六16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生　神的殿，就如　神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的　神，他们要作我的子民。” 弗六2-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。诗卅七11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。 十九11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。太五5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

19 加二16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。路十七10这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

20 罗六12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。彼前三8-12 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。 诗卅四12-16有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。来十二28-29所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。

大要理问答

94 问：在人犯罪堕落之后，道德律还有任何功用吗？

答：虽然在人犯罪堕落之后，没有人可以借着遵行道德律而称义得生命；然而，道德律仍有极大的功用，对于全人类都有用处，对未重生者与重生者各自有其特定功用。

Q. 94. Is there any use of the moral law since the fall?

A. Although no man, since the fall, can attain to righteousness and life by the moral law; yet there is great use thereof, as well common to all men, as peculiar either to the unregenerate, or the regenerate.

罗8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

加2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

提前1:8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；

95问：道德律对于全人类的功用是什么？

答：道德律对全人类的功用是：

（1）使人们知道神的圣洁属性与旨意，以及他们的责任，约束他们要照着遵行；

（2）使人们知道自己没有能力遵守道德律，认清自己的心性与生命已经被罪恶污染；

（3）使他们谦卑承认自己的罪与苦况，因此帮助他们更清楚看见，自己需要基督，需要倚靠基督的完全顺服

Q. 95. Of what use is the moral law to all men?

A. The moral law is of use to all men, to inform them of the holy nature and will of God, and of their duty, binding them to walk accordingly; to convince them of their disability to keep it, and of the sinful pollution of their nature, hearts, and lives: to humble them in the sense of their sin and misery, and thereby help them to a clearer sight of the need they have of Christ, and of the perfection of his obedience.

利11:44－45；我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

利20:7－8所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的　神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。

加3:21－22 这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。 加 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

弥6:8；世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

雅2:10－11 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

诗19:11－12； 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。

罗3:9，20，23这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；

罗7:7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。

罗7:12这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。

罗10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

96问：道德律对未重生者的特别功用是什么？

答：道德律对于未重生者的功用是：唤醒他们的良知，逃避将来的忿怒，促使他们归向基督；如果他们继续活在罪中行走罪路，就使他们无可推诿，因此遭到咒诅。

Q. 96. What particular use is there of the moral law to unregenerate men?

A. The moral law is of use to unregenerate men, to awaken their consciences to flee from the wrath to come, and to drive them to Christ; or, upon the continuance in the estate and way of sin, to leave them inexcusable, and under the curse thereof.

提前1:9－10 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。

加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

罗1:20自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

比较罗2:15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。)

加3:10凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

97问：道德律对于已重生者，有何特别功用？

答：对于已经重生，相信基督的人，道德律对他们不再是“行为之约”了，他们不再按照道德律来称义或定罪。然而，道德律除了对于所有人仍有普遍功用之外；对已重生者，道德律有特别的功用：

（1）向他们显示主基督与他们是何等紧密的连结，因为祂为他们的益处，成全了道德律，代替他们承担了咒诅；

（2）借此，促使他们更加感恩；也使他们存感恩之心，更加谨慎来遵行道德律，作为成圣生活的指南。

Q. 97. What special use is there of the moral law to the regenerate?

A. Although they that are regenerate, and believe in Christ, be delivered from the moral law as a covenant of works, so as thereby they are neither justified nor condemned; yet besides the general uses thereof common to them with all men, it is of special use, to show them how much they are bound to Christ for his fulfilling it, and enduring the curse thereof in their stead, and for their good; and thereby to provoke them to more thankfulness, and to express the same in their greater care to conform themselves thereunto as the rule of their obedience.

罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

罗6:14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

罗7:4，6我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样(“心灵”或作“圣灵”)。

罗7:22因为按着我里面的意思(原文作“人”)，我是喜欢　神的律；

罗7:24－25我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。

罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

罗8:3－4 律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

多 2:11－14因为　神救众人的恩典已经显明出来， 多 2:12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 多 2:13 等候所盼望的福，并等候至大的　神和(或作无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。 多 2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

加3:13－14基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”)，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 加 3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

加4:4－5 及至时候满足，　神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下， 加 4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

加5:23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

小要理问答

无

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