西敏三合一19.3

西敏信條

19.3 這律法通常稱為「道德律」，除了這律法之外，上帝也樂意將「禮儀律」賜給以色列民，即尚未成年的教會。禮儀律包括一些預表的律例: 一部分是關乎於敬拜，預表基督和祂的恩典、作為、苦難、效益 ; 另一部分是說明道德責任的多方教訓。這些禮儀律例在新約時代，都已經被廢止了。

3. Beside this law, commonly called moral, God was pleased to give to the people of Israel, as a church under age, ceremonial laws, containing several typical ordinances, partly of worship, prefiguring Christ, his graces, actions, sufferings, and benefits; and partly, holding forth divers instructions of moral duties. All which ceremonial laws are now abrogated, under the new testament.

證明經文

4 來九1-28

來 9:1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。來 9:2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈台、桌子和陳設餅。來 9:3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，來 9:4 有金香爐(「爐」或作「壇」)，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；來 9:5 柜上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座(「施恩」原文作「蔽罪」)。這幾件我現在不能一一細說。來 9:6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。來 9:7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。來 9:8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。來 9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。來 9:10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。來 9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；來 9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。來 9:13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨；來 9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作「良心」)，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？來 9:15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。來 9:16 凡有遺命，必須等到留遺命的人死了(「遺命」原文與「約」字同)；來 9:17 因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？來 9:18 所以前約也不是不用血立的；來 9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：來 9:20 「這血就是　神與你們立約的憑據。」來 9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。來 9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。來 9:23 照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。來 9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像)，乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；來 9:25 也不是多次將自己獻上，象那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所(「牛羊的血」原文作「不是自己的血」)。來 9:26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了；但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。來 9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。來 9:28 象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

來十1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能借著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。

加四1-3我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別。乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。

西二17 這些原是後事的影兒。那形體卻是基督。

5 林前五7你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。

林後六17又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

猶23有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

6 西二14又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。16-17所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。

但九27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（註：或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（註：或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。」

弗二15-16而且以自己的身體廢掉冤讎，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，

大要理問答

無

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無

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