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耶穌受難周
耶穌受難與復活的真理，與耶穌的降生是同等重要，且在四福音中關於耶穌最後一周（稱為受難或聖周passion / holy week）的言行占的篇幅相當多（路加19章：28節—24章；馬太21：—28；馬可11：—16；約翰12：12—21；共計29章），受難周與創造周前後遙相呼應，都是改變世界的一周。全備福音（full gospel）應有五個記號：馬槽-主降生、十架-主受難、空墳-主復活、雲彩-主升天、號筒-主再來。復活節前一主日，當年主耶穌騎著驢駒榮耀地進入耶路撒冷，開始了受難周的征程，教會史稱「棕樹（枝）主日（節）」。讓我們隨著主的腳蹤再次體會主耶穌在接下來七天的經歷，要喝下苦杯成全父旨。（馬太26：36-39、42、44）
耶穌在受難周的經歷
- 星期日：榮進聖城（太21：1-11）
- 星期一：潔淨聖殿（可11：15-17）
- 星期二：總結最大的戒命（太22：34-44）
- 星期三：論審判的日子（太24：36-44）
- 星期四：最後的晚餐（太26：26-29）
- 星期五：受難日主被釘死，幔子斷裂（太27：51-53節）
- 星期六：主在墳墓里（太27：57-66）
- 星期日：主復活（太28：1-17）
—、復活節前主日—榮耀日或棕樹主日
在受難周的第一天，主耶穌騎著驢光榮地進入耶路撒冷城，這是一個序幕。應驗了先知撒迦利亞（主前6世紀）的預言，聖經撒迦利亞書9章9節：錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢的駒子。門徒把衣服搭在小驢背上，許多人把衣服與棕樹枝鋪在地上，讓耶穌騎著的小驢踩在上面。前行後隨的人高呼「和散那（有頌讚與求救的雙重意思）」歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，詩篇118：20-26）。這是何等榮耀場面，但此時的主耶穌全無得勝者凱旋而歸的喜悅，而是憂心忡忡為這座歌舞昇平的都市哀哭，當時曾有幾人注意到主耶穌臉上的淚滴？主淚何時止？那天晚上主耶穌和十二個門徒出城往伯大尼去過夜。從此每日白天在耶路撒冷教訓人，晚上回這裡住宿。（馬可11：19，路加21：37）
二、復活節前禮拜—權柄日
第二天早晨，主耶穌進到聖殿的第一件事情就是潔淨它，猶太人的聖殿分成若干「層」，最外層叫做「外邦人的殿」，非猶太人亦可進去。這就是耶穌心目中萬民禱告的殿。（聖經以賽亞書56：7），這是當初設計的本意。但猶太人將它變成了市場、賊窩，那裡有買賣牛、羊、鴿子的人，也有許多兌換銀錢的人，名為獻祭奉獻用，實已變質。主耶穌為聖殿心急如焚（詩篇69；9）義憤填膺，推翻他們的桌子，趕走他們的牛、羊、鴿子。在此顯明公義的主容不得不義的猖獗，更加顯明他的權柄，故此本日稱作權柄日。這天主耶穌回程途中也曾咒詛一棵華而無實的無花果樹，立刻枯乾，再次顯明他的權柄，藉此提醒耶路撒冷的未來厄運。（馬太21：18-22，馬可11：12-14、20-26）
三、復活節前禮拜二—辯論日
第三天，主耶穌又到耶路撒冷聖殿，首先智慧地避開祭司長、文士、長老們所設的有關他權柄來源的陷阱。然後就用了一系列的比喻教訓人，警告他們要防備法利賽人。預言希律新建的偉大聖殿將被毀，並告訴門徒有關未來的事，以及他自己的再來。這些講論篇幅較長，旨在與反對者辯明真理，同時警戒門徒留心預言。其中不少已經應驗但仍有一部分尚未實現，就是關於主的再來，這是基督徒信仰的重要真理，不可忽視更不容曲解。（馬太21：23-26：16，馬可11：27，14：11；路加20：1，22：6；約翰12：20、35、37、50）
四、復活節前禮拜三—寂靜日
第四天，主耶穌的言行福音書中沒有記載，根據約翰12：36下半節了「耶穌說了這句話，就離開他們，隱藏了。」我們知道耶穌在這天休息了，從一連三天的繁忙日程中告一段落，他需要充分預備自己迎接那個日子——受難的到來。
五、復活節前禮拜四—設立聖餐日
第五天在一間大樓的客房裡，耶穌為他的死準備自己和門徒的心，他為普通的逾越節晚餐帶來的新的意義，餅和酒代表他即將獻上的身體和流出的血，如此設立了「主的晚餐」。飯後他們唱了詩，往客西馬尼園，主在極大的痛苦中禱告，他清楚地知道面對的處境。聖餐禮是一個極大的奧秘，每個基督徒都當深思。（太26：17-46；可14：12-16；路22：7-46；約13：1-30）。
六、復活節前禮拜五—受難日（Good Friday）
第六天，在被賣、被捕、被離棄、受審判、不為門徒所認，以及定罪、鞭打、戲弄之後，耶穌被迫要背起自己的十字架前往各各他山，與其他兩個犯人一同被釘在十字架上，（太26：47，27：61；可14：17，15：47；路22：54，23：56上，約18：12；19：41），其中包括十架七言：1、父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得，2、我實在告訴你，今日你與我同在樂園裡了，3、母親，看你的兒子，又對那門徒說看你的母親，4、我的神，我的神，為什麼離棄我？5、我渴了，6、成了，7父啊，我將我的靈魂交在你手裡。這雖是人類歷史上最大的一宗冤假錯案，卻是上帝的救世大功。
七、復活節前禮拜六—安息日
慘絕人寰的一幕已過，耶穌的身體在禮拜五黃昏六時被安放在墳墓內，安息日從此開始，一切工作都停下來了。（太27：62-66；路23：56下；約19：42）。這是黎明前的黑暗，不久主耶穌就要衝破死亡而復活顯現，從此給人類帶來了新的時代的生命曙光。
在此耶穌受難周里紀念主的死主的復活，願神的靈火再來一次復興我們，讓我們攜手並肩與主同行。
主耶穌在十架上的七句話
主耶穌不但順服天父的旨意，甘心領受苦杯，用祂無罪的身體、所流的寶血來擔當人的罪惡，為我們代死，主耶穌在十字架上講了七句話，我們來看看這幾句話的深信刻內涵。
- 「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不知道（路23：34節）
- 這句話是赦罪的祈求，祈求天父赦免人無知的罪。
- 「我實在告訴你，今日你要和我同在樂園裡了。」（路23：43）
- 這句話是主對那位同釘十架且相信主的強盜說的，也顯明當我們一信主時就得著永生的福份。
- 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看你的兒子！」又對那門徒說：「看你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裡去了。（約19：26－27）
- 耶穌基督離世的時候，仍然盡祂作兒子的本分，記念母親的需要。
- 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太27：46）
- 耶穌身上背負著全人類的罪，這罪叫聖潔的天父不得不離開祂。
- 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」（約19：28）
- 耶穌是完全的人，有人性的需要，長久時間的流汗和血，所以渴了；另一方面也說明了主耶穌心靈的渴望，渴望人類接受祂的救恩。
- 耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」，便低下頭，將靈魂交付神了。（約19：30）
- 「成了」不是代表完了，失敗了；而是成功了，成就了。
- 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。（路23：46）
- 我們的靈魂應該象耶穌一樣，回到父的手中，那是最安全，最好的地方。
感謝耶穌，祂在十字架上講了這七句話，是非常寶貴的真理，讓我們通過默想有所啟發、領受！