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耶稣受难周
耶稣受难与复活的真理，与耶稣的降生是同等重要，且在四福音中关于耶稣最后一周（称为受难或圣周passion / holy week）的言行占的篇幅相当多（路加19章：28节—24章；马太21：—28；马可11：—16；约翰12：12—21；共计29章），受难周与创造周前后遥相呼应，都是改变世界的一周。全备福音（full gospel）应有五个记号：马槽-主降生、十架-主受难、空坟-主复活、云彩-主升天、号筒-主再来。复活节前一主日，当年主耶稣骑着驴驹荣耀地进入耶路撒冷，开始了受难周的征程，教会史称“棕树（枝）主日（节）”。让我们随着主的脚踪再次体会主耶稣在接下来七天的经历，要喝下苦杯成全父旨。（马太26：36-39、42、44）
耶稣在受难周的经历
- 星期日：荣进圣城（太21：1-11）
- 星期一：洁净圣殿（可11：15-17）
- 星期二：总结最大的戒命（太22：34-44）
- 星期三：论审判的日子（太24：36-44）
- 星期四：最后的晚餐（太26：26-29）
- 星期五：受难日主被钉死，幔子断裂（太27：51-53节）
- 星期六：主在坟墓里（太27：57-66）
- 星期日：主复活（太28：1-17）
—、复活节前主日—荣耀日或棕树主日
在受难周的第一天，主耶稣骑着驴光荣地进入耶路撒冷城，这是一个序幕。应验了先知撒迦利亚（主前6世纪）的预言，圣经撒迦利亚书9章9节：锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴的驹子。门徒把衣服搭在小驴背上，许多人把衣服与棕树枝铺在地上，让耶稣骑着的小驴踩在上面。前行后随的人高呼“和散那（有颂赞与求救的双重意思）”归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，诗篇118：20-26）。这是何等荣耀场面，但此时的主耶稣全无得胜者凯旋而归的喜悦，而是忧心忡忡为这座歌舞升平的都市哀哭，当时曾有几人注意到主耶稣脸上的泪滴？主泪何时止？那天晚上主耶稣和十二个门徒出城往伯大尼去过夜。从此每日白天在耶路撒冷教训人，晚上回这里住宿。（马可11：19，路加21：37）
二、复活节前礼拜—权柄日
第二天早晨，主耶稣进到圣殿的第一件事情就是洁净它，犹太人的圣殿分成若干“层”，最外层叫做“外邦人的殿”，非犹太人亦可进去。这就是耶稣心目中万民祷告的殿。（圣经以赛亚书56：7），这是当初设计的本意。但犹太人将它变成了市场、贼窝，那里有买卖牛、羊、鸽子的人，也有许多兑换银钱的人，名为献祭奉献用，实已变质。主耶稣为圣殿心急如焚（诗篇69；9）义愤填膺，推翻他们的桌子，赶走他们的牛、羊、鸽子。在此显明公义的主容不得不义的猖獗，更加显明他的权柄，故此本日称作权柄日。这天主耶稣回程途中也曾咒诅一棵华而无实的无花果树，立刻枯干，再次显明他的权柄，借此提醒耶路撒冷的未来厄运。（马太21：18-22，马可11：12-14、20-26）
三、复活节前礼拜二—辩论日
第三天，主耶稣又到耶路撒冷圣殿，首先智慧地避开祭司长、文士、长老们所设的有关他权柄来源的陷阱。然后就用了一系列的比喻教训人，警告他们要防备法利赛人。预言希律新建的伟大圣殿将被毁，并告诉门徒有关未来的事，以及他自己的再来。这些讲论篇幅较长，旨在与反对者辩明真理，同时警戒门徒留心预言。其中不少已经应验但仍有一部分尚未实现，就是关于主的再来，这是基督徒信仰的重要真理，不可忽视更不容曲解。（马太21：23-26：16，马可11：27，14：11；路加20：1，22：6；约翰12：20、35、37、50）
四、复活节前礼拜三—寂静日
第四天，主耶稣的言行福音书中没有记载，根据约翰12：36下半节了“耶稣说了这句话，就离开他们，隐藏了。”我们知道耶稣在这天休息了，从一连三天的繁忙日程中告一段落，他需要充分预备自己迎接那个日子——受难的到来。
五、复活节前礼拜四—设立圣餐日
第五天在一间大楼的客房里，耶稣为他的死准备自己和门徒的心，他为普通的逾越节晚餐带来的新的意义，饼和酒代表他即将献上的身体和流出的血，如此设立了“主的晚餐”。饭后他们唱了诗，往客西马尼园，主在极大的痛苦中祷告，他清楚地知道面对的处境。圣餐礼是一个极大的奥秘，每个基督徒都当深思。（太26：17-46；可14：12-16；路22：7-46；约13：1-30）。
六、复活节前礼拜五—受难日（Good Friday）
第六天，在被卖、被捕、被离弃、受审判、不为门徒所认，以及定罪、鞭打、戏弄之后，耶稣被迫要背起自己的十字架前往各各他山，与其他两个犯人一同被钉在十字架上，（太26：47，27：61；可14：17，15：47；路22：54，23：56上，约18：12；19：41），其中包括十架七言：1、父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得，2、我实在告诉你，今日你与我同在乐园里了，3、母亲，看你的儿子，又对那门徒说看你的母亲，4、我的神，我的神，为什么离弃我？5、我渴了，6、成了，7父啊，我将我的灵魂交在你手里。这虽是人类历史上最大的一宗冤假错案，却是上帝的救世大功。
七、复活节前礼拜六—安息日
惨绝人寰的一幕已过，耶稣的身体在礼拜五黄昏六时被安放在坟墓内，安息日从此开始，一切工作都停下来了。（太27：62-66；路23：56下；约19：42）。这是黎明前的黑暗，不久主耶稣就要冲破死亡而复活显现，从此给人类带来了新的时代的生命曙光。
在此耶稣受难周里纪念主的死主的复活，愿神的灵火再来一次复兴我们，让我们携手并肩与主同行。
主耶稣在十架上的七句话
主耶稣不但顺服天父的旨意，甘心领受苦杯，用祂无罪的身体、所流的宝血来担当人的罪恶，为我们代死，主耶稣在十字架上讲了七句话，我们来看看这几句话的深信刻内涵。
- “父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道（路23：34节）
- 这句话是赦罪的祈求，祈求天父赦免人无知的罪。
- “我实在告诉你，今日你要和我同在乐园里了。”（路23：43）
- 这句话是主对那位同钉十架且相信主的强盗说的，也显明当我们一信主时就得着永生的福份。
- 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。（约19：26－27）
- 耶稣基督离世的时候，仍然尽祂作儿子的本分，记念母亲的需要。
- 约在申初，耶稣大声喊著说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”（太27：46）
- 耶稣身上背负着全人类的罪，这罪叫圣洁的天父不得不离开祂。
- 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”（约19：28）
- 耶稣是完全的人，有人性的需要，长久时间的流汗和血，所以渴了；另一方面也说明了主耶稣心灵的渴望，渴望人类接受祂的救恩。
- 耶稣尝了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付神了。（约19：30）
- “成了”不是代表完了，失败了；而是成功了，成就了。
- 耶稣大声喊著说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。（路23：46）
- 我们的灵魂应该象耶稣一样，回到父的手中，那是最安全，最好的地方。
感谢耶稣，祂在十字架上讲了这七句话，是非常宝贵的真理，让我们通过默想有所启发、领受！