約翰福音

約翰福音，是聖經新約正典的第四部福音；約翰福音寫作的主要目的，是要向所有的人說明耶穌是神的兒子。鑰節在20：31"但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了衪，就可以因衪的名得生命"。學者同意該卷書是四福音書中最遲寫成。一如其餘三部福音書，約翰福音記載耶穌生平。

使徒約翰是西庇太的兒子，原為漁夫，後蒙耶穌呼召成了十二門徒之一，與兄弟雅各布布有同一別號——「雷字」（路加福音9：49），並與彼得，雅各同為耶穌最親密的門徒。耶穌升天后，約翰於早期耶路撒冷的基督徒會眾中扮演著重要的角色 （使徒行傳8：14），後來曾被充軍至地中海中的拔摩島。約翰在所有使徒中活到最老，後來他被釋放，在小亞細亞的以弗所逝世。

作者的爭議

雖然本福音聲稱為約翰所寫，但有懷疑論者指出：約翰福音的行文流暢，但出自同一個作者的《啟示錄》的文法卻是錯漏百出。所以，約翰福音並非約翰本人所寫，而是後人偽托。就此，有聖經學者認為：本福音很可能是出於約翰口述，而由其他人執筆，所以文句都經過潤飾而變得通順；相反的，約翰在撰寫《啟示錄》正當被流放的階段，沒有人替他執筆，所以文句都很粗劣而不通順。然而，兩者要表達的訊息都是一致的。

書中的最後部分把執筆者稱為「耶穌所愛的」門徒，這樣的話及類似的說法曾在記載中出現過好幾次，雖然書中從沒有指名提及過使徒約翰。書中引述耶穌談及執筆者的話：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」（約翰福音21：20，22）耶穌的話暗示這位門徒會比彼得和其他使徒長壽得多。這一切事情都跟使徒約翰十分吻合。饒有趣味的是，約翰在接獲有關耶穌復臨的啟示錄異象之後用這句話結束他所寫的傑出預言：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」（啟示錄22：20）

寫作背景

馬太、馬可、路加三部福音記載已流傳了30多年，第一世紀的基督徒認為這是人在聖靈感示之下寫成的作品而十分珍視。第一世紀行將結束，曾經與耶穌共事而仍然健在的人已經不多。

在與耶穌交往的機會方面，約翰的確得天獨厚。他看來是施洗約翰的門徒中首批被介紹認識上帝的羔羊的門徒之一；此外，他也是最初四位蒙主邀請參加全時服事職務的人之一。<ref>參看約翰福音1：35-39；馬可福音1：16-20</ref>在耶穌執行服事職務期間，約翰始終與他有親密的交往。他便是「耶穌所愛的」門徒，在最後的逾越節筵席上斜倚在耶穌身旁，挨在他的懷裡。<ref>參看約翰福音13：23；馬太福音17：1；馬可福音5：37；14：33</ref>他曾在場目擊行刑情景，當時耶穌把自己的親生母親交託給約翰照顧。後來在奔往墳墓察看究竟耶穌復活的傳聞是否屬實時，他比彼得跑得更快。<ref>參看約翰福音19：26，27；20：2-4。</ref>

約翰在服事職務上活躍了差不多70年。這些經歷使他更成熟穩重，此外他也蒙恩得見異象，不久之前被單獨囚禁在拔摩島上而時常有沉思默想的機會。這一切經歷使他有充分資格把長埋在心坎里的往事和感受記述下來。現在他的頭腦受到聖靈激發，使他能夠重拾當年往事，把昔日那些予人生命的寶貴話語一一記下，好叫每個讀到這些記載的人都『信耶穌是基督，是上帝的兒子。並因信藉耶穌的名得生命』。（約翰福音20：31）

寫作地點

雖然約翰的寫作本身並沒有把寫作的日期明確地透露出來，一般人都相信約翰是在他從拔摩島獲釋之後才寫成這部福音書的。（啟示錄1：9）羅馬皇帝內爾瓦（公元96-98年）把前任皇帝圖密善在晚年放逐到外地的許多人召回。一般人相信約翰在公元98年左右寫成了他的福音書後於圖拉真皇帝在位第三年，即公元100年，在以弗所安然逝世。

許多人認為這本福音的寫作地點是以弗所或其附近。關於這點，歷史家優西比烏斯（約公元260-342年）引述伊里奈烏斯的評論說：「那甚至曾挨在主懷裡的門徒約翰在亞洲的以弗所定居時寫下了這部福音書。」<ref>參考The Ecclesiastical History, Eusebius, V, VIII, 4.</ref>證據顯示這本書是在巴勒斯坦以外的地方寫成的，因為書中曾多次提及基督的仇敵，但總是用籠統的稱呼，例如「猶太人」而非「法利賽人」、「祭司長」等明確的稱謂。<ref>參看約翰福音1：19；12：9</ref>此外，執筆者在提到加利利海時也使用羅馬人所慣用的名稱——提比哩亞海——以資識別。<ref>參看約翰福音6：1；21：1</ref>）為了非猶太人的益處，約翰對猶太人的節日提出若干適當的解釋。<ref>參看約翰福音6：4；7：2；11：55</ref>他被放逐到拔摩島上，這島離以弗所並不遠。再者，啟示錄第2和第3章的內容透露，約翰對以弗所及小亞細亞的其他各群會眾都相當熟悉。

真確性和地位

第二世紀早期的基督徒均承認約翰是這項記載的執筆者，並且將這本福音視為受感示的聖經正典中一個毋庸置辯的部分。生活在第二世紀末及第三世紀初的亞歷山大的克萊蒙特、伊里奈烏斯、德爾圖良及奧利金等均一致同意約翰是這本福音的執筆者。此外，書中有許多內在證據證明約翰是執筆人。例如：

• 執筆者是猶太人，而且對猶太人的風土習俗耳熟能詳。<ref>參看約翰福音2：6；4：5；5：2；10：22，23</ref>
• 書中的記載精細入微，由此可見執筆者不單是使徒，而且必然是曾在一些特別場合陪伴耶穌的三人核心成員（彼得、雅各布布、約翰）之一。<ref>參看馬太福音17：1；馬可福音5：37；14：33</ref>在這三人中，雅各布布（西庇太的兒子）在這書寫成之前許久，大約公元44年，已被希律•亞基帕一世所殺而以身殉道。（使徒行傳12：2）執筆者也不可能是彼得，因為約翰福音21：20-24把彼得和執筆者自己相提並論。

二十世紀一些重要手抄本的發現對於證實約翰福音的真確性有重要貢獻。其中之一是在埃及發現的約翰福音殘片，現稱為賴蘭德斯紙莎草紙抄本第457號(P52)。<ref>發現於埃及，現稱為Papyrus Rylands 457 (P52),包含約翰福音18:31-33, 37, 38, 現藏於英國曼徹斯特的約翰•賴蘭德斯（John Rylands）圖書館裡</ref>。<ref>參看 Insight on the Scriptures, Vol. 1, page 323.</ref>傳統的見解認為約翰於公元第一世紀末執筆寫成約翰福音。論到上述古抄本對此說的支持，已故的凱尼恩爵士說T<ref>he Bible and Modern Scholarship, Sir Frederic Kenyon , 1949, p21</ref>：「抄本的篇幅雖然不大，卻足以證明有一份福音手抄本在大約公元130-150年間，很可能在發現地點——當時的埃及行省——內流傳。福音書由寫作地點流傳開來至少需要一段時間，即使作最低的估計，也會把寫作時間推至跟傳統所認定的日期，即公元第一世紀的最後十年，十分接近。故此，我們實在沒有任何理由要質疑傳統的見解是否屬實。」

主題特色

作者清楚表明他的目的<ref>參看約翰福音20：30-31</ref>，就是要使人信耶穌是基督，是神的兒子，並因信祂而得生命。從本書多處解釋猶太風俗（約翰福音4：9）及希伯來字義（約翰福音1：38）的做法看來，對象包括不諳希伯來語，散居四處的猶太人和外邦人。

約翰福音的引言部分十分特別，它透露道在太初便「與上帝同在」，萬物都是藉著這位造的。（約翰福音1：2）把父與子之間的寶貴關係闡明出來之後，約翰以傳神的筆觸描述耶穌的工作和演講。他特別著重這個觀點：在上帝的偉大安排中，親密的愛把一切事物團結起來。耶穌在地上一生的這份記錄記述從公元29-33年耶穌的事跡，並且刻意提及耶穌在執行服事職務期間參加過四次逾越節慶祝，由此提供證據表明他從事服事職務的時間共計三年半。其中三次均指名提及逾越節。<ref>參看約翰福音2：13；6：4；12：1；13：1</ref>另一次則僅說是「猶太人的一個節期」，但上文提及耶穌在此不久之前說，「到收割的時候還有四個月」。這表示所謂「猶太人的一個節期」便是逾越節，因為這個節期是在收割的起頭舉行的。<ref>參看約翰福音4：35；5：1。</ref><ref>參看 Insight on the Scriptures, Vol. 2, pages 57-8.</ref>

本福音書跟符類福音（頭三卷福音書）在多方面不相同。有關耶穌生平方面，本書略去了許多事跡，如耶穌的誕生，受試探，登山變像，許多加利利的傳道工作，紀念晚餐的設立，客西馬尼園的禱告等。在耶穌所行的神跡中，本書只記載七個神跡表記——水變酒（約翰福音2：1-11），醫治癱子，餵飽五千人，履海（6：16-21），醫治瞎子及叫拉撒路復活（約翰福音11：1-45）。約翰所記的大部分是補充性的數據，其中有百分之92是其他三部福音書所無的新數據。雖然如此，約翰最後仍然說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21：25）

本書大綱

• 引言：道成肉身------------------------1：1-18
• 神子的彰顯------------------------1：19-4：54
• 在加利利 1：19-2：12
• 在耶路撒冷 2：13-3：36
• 在撒瑪利亞 4：1-42
• 在加利利 4：43-54
• 神子的告白------------------------5：1-12：50
• 與父同等 5：1-47
• 生命的糧 6：1-71
• 信與不信 7：1-8：59
• 世上的光 9：1-41
• 與父合一 10：1-42
• 生命復活 11：1-57
• 舍己得榮 12：1-50
• 神子的訓勉與禱告-----------------13：1-17：26
• 訓勉 13：1-16：33
• 禱告 7：1-26
• 神子的受死與復活-----------------18：1-21：25
• 受苦受死 18：1-19：42
• 復活顯現 20：1-21：25

參考數據

<references />

參看

• 新約聖經
• 耶酥
• 四福音書
• 馬太福音
• 馬可福音
• 路加福音
• 啟示錄
• 使徒約翰

閱讀聖經

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