祂的名——奇妙

聲明：本文主要摘自網頁祂的名——奇妙, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

    透過人類的歷史，人常在盼望一位救主。先知以賽亞的眼目清楚地注視著將要來臨的彌賽亞。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」（賽 9:6）

    基督既然如此的偉大、奇妙、特殊、傑出，世人為甚麼不接受祂？世人因為自己的行為是惡的，所以拒絕這位偉大奇妙的神。
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約 3:19）光代表基督和祂的公義，黑暗代罪惡，世人受罪性的影響，其行為是惡的，是被神定罪的。「他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他；他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」（約 1:10-11）祂是創造的主，被造的人竟然認識祂，不接待祂，表明靈里是何等的黑暗。耶穌是亞伯拉罕的子孫，戴維的後裔，猶太人反而不接待祂，竟將祂釘十字架。

一、祂稱為奇妙——因關乎祂過去之所是。

1、他是奇妙在乎祂的先存（Pre-existence）

    「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在，萬物是借著他造的，凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。」（約 1:1-3）

    基督是在時間、萬物之前即存在，祂是超時間、超物質的神。祂是萬物創造的主宰，這是何等的奇妙！祂本有神的形象，竟反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，祂是由神而人，這豈不奇妙？「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓 2:5-8）「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看
見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。」（西1:15-17）

    耶穌不是降生之後漸漸進化為神，祂本是神，衪是神而人。無論有形或無形，靈界或物界都因祂而有，也靠祂而立，這真是奇妙。除了基督之外，世上無任何宗教家或偉人有如此超然的地位和能力，因為他們只是人；惟獨基督是先在永存的神！祂是「自有永有」的神（出3：14）祂是自存自在自有，不受任何力量所影響的奇妙真神！　

2、奇妙在乎祂的道成肉身

    祂不僅是生在這世上，祂是來到這世界，卻不屬這世界。祂是神而人。耶穌說：「 你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」（約 8:23）「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前 1:15）「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」（加 4:4）神就差遣他的兒子，為女子所生。表明祂是神子，道成肉身為人子。世人因由男人與女人配合而生；而基督借著聖靈從童貞女所生，這是何等的奇妙。藉聖靈從童貞女所生，是超人性、超理性、超科學、超邏輯的方法，是神跡的方式降生。科學可用試管嬰孩、或複製人的方法令童貞女懷孕生子，但乃是用神已創造在人體的精子與卵子或成熟的單細胞才能產生。惟有基督是由非受造的聖靈，懷孕而道成肉身，祂真是奇妙真神！

    例：與張輝彥專科醫生談「童貞女懷孕生子」。

（1）「生為嬰孩」

    這說明祂的人性「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔，所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來 2:14-18）「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（來 4:15）「反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓 2:7-8）有人性才有血肉之體，才會受試探，才會死，才能完成救贖，並且敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。世人的死是失敗的，是結束的；惟有耶穌的死是得勝的，是新的開始，這實在太奇妙了！

（2）「有一子賜給我們」

    這關係祂的神性
     祂是由神賜給我們
    祂必需是神才能擊敗罪與死亡

    「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（賽 7:14）

3、奇妙在乎祂的事工

    「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路 19:10）

    主耶穌不是來投資、做財主；因為萬物都屬於衪，歸於祂。祂也不是來做政治家；因為祂是萬王之王，萬主之主，政權必擔在他的肩頭上。祂更不是來做宗教家，因為祂高過宗教家，超過宗教家，宗教家死了沒有復活，主耶穌卻從死里復活。祂來是為要尋找、拯救失喪的人，祂的工作是永恆的，與國度的事奉息息相關。祂乃是叫從屬地的進入屬天的；從失喪的成為得救的；從屬撒但的轉為屬神的，祂主動的前來尋找罪人，這是何等的奇妙！你是否願意效法基督做永恆性的工作，引人歸主？

4、奇妙在乎祂的死

    「惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅 5:8）

   

祂的死不是因為祂有甚麼罪，而是為世人的罪；祂的死不是恨，而是顯明神的愛，這是何等的奇妙！舊約預言祂要死在十字架上，「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。」（約 3：14）「摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」（民21：9）銅跎預表無罪的耶穌，凡憑信心仰望祂的必然得救，這是何等的奇妙！

5、奇妙在乎他的復活

    林前15章詳述祂復活的奇妙。「這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這必死的，總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記：『死被得勝吞滅』的話，就應驗了。」（林前 15:53-54）

    復活證明祂是生命的本體，生命的源頭和主宰。復活顯明祂是神。「論到他兒子，我主耶穌基督，按肉體說，是從戴維後裔生的；按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅 1:3-4）祂復活了是歷史的事實，不但應驗聖經的預言，並且十多次向門徒顯現。祂復活的靈體，是榮耀、得勝、永不朽壞的。這真是何等的奇妙！

二、祂稱為奇妙是因關乎祂現在之所是。

1、祂是救主

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太 11:28）
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約 3:16）
「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。」（羅 6:23）

    罪人自然的生命有生有死；屬靈的生命則有永生與永死之別。要得永生人不能靠立功自救，也不能靠善行得救，行善是本份，不是得救的條件。只有信靠耶穌才能得永生。「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）

2、祂是祭司

    「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來 2:17-18）祂是天上永恆的大祭司，是無罪不死的大祭司，祂是超越亞倫制度的大祭司，祂是萬祭司中的大祭司，祂在天上為眾信徒代禱的大祭司。祂真是奇妙！

三、將來祂將稱為奇妙

    祂將要再來
    「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」（啟 19:6-9）
     做王：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了」（啟19：6）

    做統治者：「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」（啟 19:15）

    做審判官：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前：案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人，都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟 20:12）

    做和平之君得勝的王「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝」。」（啟 17:14）
做主：「 在他衣服和大腿上，有名寫著說：『萬王之王，萬主之主。』」（啟 19:16）

    基督既然如此的奇妙、獨特、你願意接受祂為你的救主和生命的主嗎？你願意忠心的跟隨祂，成為得勝者？