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海德堡要理問答主日42
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ourselves the goods which belong to our neighbour: (c)
whether it be by force, or under the appearance of right, as by unjust weights, ells, measures, fraudulent merchandise, (d)
false coins, usury, (e)
or by any other way forbidden by God; as also all covetousness, (f)
all abuse and waste of his gifts. (g)
(a) 1 Cor.6:10. (b) 1 Cor.5:10; Isa.33:1. (c) Luke 3:14; 1 Thess.4:6.
(d) Prov.11:1; Prov.16:11; Ezek.45:9-12; Deut.25:13-16. (e) Ps.15:5;
Luke 6:35. (f) 1 Cor.6:10. (g) Prov.23:20,21; Prov.21:20.
Q. 111.
But what does God require in this commandment?
A.
That I promote the advantage of my neighbour in every instance I can or may; and deal with him as I desire to be dealt with by others: (a)
further also that I faithfully labour, so that I may be able to relieve the needy. (b)
(a) Matt.7:12. (b) Eph.4:28.
英文2011版
Lord’s Day 42
Q & A 110
Q. What does God forbid
in the eighth commandment?
A. God forbids not only outright theft and robbery,
punishable by law.1
But in God’s sight theft also includes
all scheming and swindling
in order to get our neighbor’s goods for ourselves,
whether by force or means that appear legitimate,2
such as
inaccurate measurements of weight, size, or volume;
fraudulent merchandising;
counterfeit money;
excessive interest;
or any other means forbidden by God.3
In addition God forbids all greed4
and pointless squandering of his gifts.5
1 Ex. 22:1; 1 Cor. 5:9-10; 6:9-10
2 Mic. 6:9-11; Luke 3:14; James 5:1-6
3 Deut. 25:13-16; Ps. 15:5; Prov. 11:1; 12:22; Ezek. 45:9-12; Luke 6:35
4 Luke 12:15; Eph. 5:5
5 Prov. 21:20; 23:20-21; Luke 16:10-13
Q & A 111
Q. What does God require of you
in this commandment?
A. That I do whatever I can
for my neighbor’s good,
that I treat others
as I would like them to treat me,
and that I work faithfully
so that I may share with those in need.1
1 Isa. 58:5-10; Matt. 7:12; Gal. 6:9-10; Eph. 4:28
趙中輝版
主日42
問110：神在第八條誡命里禁戒什麼？
答：神看為偷竊1和搶奪2的，不僅是官吏所刑罰的偷、搶，而且是凡用暴力或權力（例如不公的度量3衡4、貨物、錢幣、高利貸5，或任何被神所禁制的方法），以詐取鄰舍財物6的邪惡手腕和計謀；此外，一切貪婪7，及對他恩賜的浪費，也是偷竊。
問111：但神在這條誡命里向你要求什麼？
答：我要盡力促進鄰舍的福利，照我願意人怎樣待我的方式去待他8，並且忠心工作，幫助窮人9。
１、林前6：10：偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
２、林前5：10：此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
３、箴11：1：詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為他所喜悅。
４、結45： 9-11：主耶和華如此說：「以色列的王啊！你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。」這是主耶和華說的。你們要用公道天 平，公道伊法，公道罷特。伊法與罷特，大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。
申25：13：你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
５、詩15：5：他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。
路6：35：你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
６、路3：14：又有兵丁問他說：「我們當作什麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
帖前4：6：不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。
７、林前6：10：偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
８、太7：12：所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和先知的道理。
９、箴5：16：你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？
弗4：28：從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。
陳達/王志勇版
問110：神在第八條誡命里禁戒什麼？
答：神看為偷竊和搶奪的，不僅是官吏所刑罰的偷、搶，而且是凡用暴力或權力（例如不公的度量衡、貨物、錢幣、高利貸，或任何被神所禁制的方法），以詐欺鄰舍財物的邪惡手腕和計謀：此外，一切貪婪，及對他恩賜的浪費，也是偷竊。
問111：但神在這條誡命里向你要求什麼？
答：我要盡力促進鄰舍的福利，照我願意人怎樣待我的方式去待他，並且忠心工作，在窮人的需要上幫助他們。
基督教要義聖經課程版
主日四十二
問110：神在第八條誡命里禁戒什麼？
答：神看為偷竊和搶奪的，不僅是官吏所刑罰的偷（a），搶（b），而且是凡用暴力或權力（例如不公的度量衡，貨物（c），錢幣，高利貸（d），或任何被神所禁止的方法），以詐取鄰舍財物的邪惡手腕和計謀（e）；此外，一切貪婪（f），及對他恩賜的浪費（g），也是偷竊。
（a） 哥林多前書6：10
（b） 哥林多前書5：10，以賽亞書33：1
（c） 箴言11：1，16：11，以西結書45：9-10，申命記25：13
（d） 詩篇15：5，路加福音6：35
（e） 路加福音3：14，帖撒羅尼迦前書4：6
（f） 哥林多前書6：10
（g） 箴言23：20-21，21：20
所有形式的偷竊都是神所禁止的
在第八條誡命中，神禁戒一切形式的偷竊。神要通過他的神聖律法來保護我們的財產。
首先，官吏所刑罰的一切形式的偷竊和搶奪都是神所禁止的。大多數人視偷竊為違法，但偷竊也包括所有用罪惡的手段，用他人作代價來使自己致富的作為。這種作為有時是在權利的幌子下進行的，比如，鑽法律的空子，作違法的事。
生意場上的誠實
除了偷竊，這個答案也總結了生意場上必須禁止的幾種交易方式。
不公的度量衡：度量衡必須反映正確的數量，政府規定合法的使用規則。如果使用的度量衡比實際的份量要多，買主就要付得比應付的多。或得到的比應得的少。
不誠實的貨物：這是指我們把次等的貨物賣給顧客，卻告訴他們這是上等貨；或者，不把貨物上隱藏的瑕疵告訴顧客。 不誠實的錢幣；錢幣是用來計算價值的金銀或者其他金屬，一定數量的金屬才能代表一定數量的價值。但是，常有人用重量缺少的錢幣，或用不同的合金，以致買方所收到的比他應得的要少。保羅說：「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應」（帖撒羅尼迦前書4：6）。
高利貸：人們常說高利貸是一種形式的偷竊。在銀行中或在借錢給其他人時也常有人索取不合理的高利息。這種事尤其發生在人們有經濟困難，又沒有別的辦法，只有向高利貸者借錢的時候。錢其實可以借，利息也可以要，因為借錢出去的人本來可以用這錢買賣貨物，賺取利潤。但，借錢給別人不應只是為了自己的利益，也是給別人一個機會來解決他的問題。不正常的高租金也是這一類。在古時，借錢給人被視為一種慈善事業，而要利息則被視為不正當地趁火打劫。人們認為那些有能力借錢給人的富人是擁有神所賜的禮物，能夠也必須幫助那些有需要的人。舊約時代的以色列人禁止那種向同宗人要利息的行為：「不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住」（利未記25：36）。神只允許他們向外人取利（外人指那些從別國來的商人，等等）。借錢因此被視為一種商業交易。
雖然新約時代並不禁止索取利息，我們在新約中也讀到行這種善的命令，。在登山寶訓中，基督說到他的天父：「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子：因為他恩待那忘恩的和作惡的」（路加福音6：35）
幫助鄰舍的誡命
保羅要求信徒作工；「總要勞力，親手作正經事，就可有餘的分給那缺少的人」（以弗所書4：28）。我們從神那裡得來的天賦，以及作工的天賦，是用來供養我們自己和家人，也是為了幫助那些有需要的鄰舍。鄰舍不僅包括同一間教會的會友，也包括那些教會外和遠處的人。保羅說：「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就借著我們使感謝歸於神」（哥林多後書9：10-11）。
因此，神不允許我們吝嗇貪婪。我們可以自由地使用神所賜給我們的物質，但我們不能眼看著遠鄰近舍沒有足夠的東西生活，因此受苦，卻不去幫助他們。
同樣的原則對濫用和浪費錢財也適用。如果我們把神所賜給我們的只用來自己享受，因此不能好好幫助他人，我們就在濫用這樣的賜福。雅各對這樣的濫用宣布了神的審判：「你們的財物壞了」（雅各書5：2）。
值得注意的是，舊約證明神關心窮人，給社會設下各種條軌和法律，禁止勒索窮人和雇員，也嚴厲地譴責了那些不肯幫助需要中的人的行為。而新約指出了我們必須幫助鄰舍。因此在早期的基督徒教會裡，在禮拜天收集奉獻，好幫助教會內外的窮人。
不能偷竊政府或雇主
與第八條誡命有關的其他形式的偷竊也值得一提。比如不實地匯報自己的收入和財產，好少交稅；報假帳，偷工窩工，上班時打電話與人聊天，而不考慮雇主的利益；多報工時；不合法地使用雇主交託的設備，以及偷竊雇主的財產。這些都損害了政府或者雇主的利益。
不合法的致富
這裡還要提到一種形式的偷竊，就是不合法的致富。這種致富風險甚大：比如打老虎機，買彩票等等，夢想藉此來賺大錢。我們可以用合法的手段來增加我們的財富，也應該滿足於我們所有的。基督在登山寶訓中說過：「不要為自己積攢財寶在地上。。。只要積攢財寶在天上。。。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」（馬太福音6：19-21）。真正的財寶是認識我們的主耶穌基督，接受他的恩典。我們必須追求這樣的財寶，努力使之增加。
問111：但神在這條誡命里向你要求什麼？
答：我要盡力促進鄰舍的福利，照我願意人怎樣待我的方式去待他（a），並且忠心作工，幫助窮人（b）。
（a） 馬太福音7：12
（b） 以弗所書4：28
神要求我們關心鄰舍
第八條誡命不僅禁戒，也命令我們應該盡我們所能，採取合法的方式，用神給我們的腦和手的天賦幫助我們的鄰舍。我們不應該吝嗇，而應慷慨。這裡可以引用基督告訴我們的金規玉律：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和先知的道理」（馬太福音7：12）。這比孔夫子的消極勸戒：「己所不欲，勿施於人」 要更進一步。
關心我們的鄰舍可以有多種方式。我們可以用金錢來滿足他們的經濟需要，也可以貢獻我們的一部分時間，投入各種慈善工作；也可以常與他們聯繫，給與精神上的支持。
此外，基督徒還受召忠心地完成他每日的工作：「就可有餘分給那缺少的人」（以弗所書4：28）。雇主也應該給雇員按勞付酬，而不允許以雇員的代價來使自己致富。
連結參考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陳達版（王志勇版） http://www.zgggz.com